2、培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維和動(dòng)手構(gòu)建能力。 3、激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)活動(dòng)的興趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、常見橋梁圖片兩幅。 2、從網(wǎng)上下載的各種不同橋梁圖片資料若干,電腦一臺(tái)。 3、積木(每組兩籃),作業(yè)紙每人一張。每人從家?guī)?lái)的小紙盒兩個(gè)。 活動(dòng)過(guò)程: 1、出示圖片,引出關(guān)于橋梁的課題,了解幾種常見橋梁的類型。(斜拉橋、拱橋、立交橋)
2、培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力和比較能力。3、引導(dǎo)幼兒通過(guò)摸摸、玩玩,感知紙的特性。 活動(dòng)準(zhǔn)備各種各樣的紙若干,如卡紙、宣紙、繪畫紙、皺紋紙、牛皮紙等。多媒體課件、即時(shí)貼、每組一盆水。 活動(dòng)過(guò)程1、帶領(lǐng)幼兒欣賞手工制品,引出活動(dòng)主題。今天這里舉辦了手工作品展,我們一塊去看看吧。提問(wèn):你看到了什么?它們使用什么材料制成的?他們雖然都是紙,讓我們來(lái)找找什么地方不一樣?
二、 生成過(guò)程:1、 了解幼兒對(duì)哈氣的已有經(jīng)驗(yàn):老師:為什么玻璃上能畫畫。幼兒興奮地討論著。嘉文:玻璃上有哈氣。子蕭:玻璃上有一層霧可以在霧上畫畫。王月恒:還有水珠留下來(lái)呢。(大多數(shù)孩子的已有經(jīng)驗(yàn)就是哈氣,但是哈氣是什么,是怎樣產(chǎn)生的?孩子不了解。我給孩子提出任務(wù):尋找有關(guān)哈氣產(chǎn)生原因,引導(dǎo)幼兒進(jìn)行大膽的探索,并能主動(dòng)相互交流。)2、 試驗(yàn)、探索:幼兒通過(guò)協(xié)商后共同分為三組進(jìn)行試驗(yàn),他們各自到自己感興趣的組搜集有關(guān)材料。第一組的幼兒找來(lái)鏡子、玻璃、和一杯水,把玻璃蓋在杯子上,過(guò)了一會(huì)兒玻璃沒(méi)有一點(diǎn)變化,孩子們紛紛議論沒(méi)有產(chǎn)生哈氣的原因。王子蕭說(shuō):哈氣是熱氣遇到冷空氣才產(chǎn)生的,我們用熱水試一試。孩子們從保溫桶里接了溫水,又從暖瓶里接了開水,分別把鏡子、玻璃、放在兩別水上。不一會(huì)兒工夫鏡子、玻璃上發(fā)上了變化,嘉文急忙說(shuō):“你們快看,溫水的鏡子上有哈氣,熱水的玻璃上開始有哈氣,一會(huì)兒就有水珠流下來(lái)了?!捌渌∨笥岩卜謩e交流自己的發(fā)現(xiàn),并把實(shí)驗(yàn)結(jié)果用圖畫的形式表征下來(lái)。案,體現(xiàn)了《綱要》的指導(dǎo)思想讓幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)
2、學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心照顧小樹或大樹。3、學(xué)會(huì)做觀察記錄。4、復(fù)習(xí)12以內(nèi)的點(diǎn)數(shù)。5、認(rèn)讀樹名。 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、課前對(duì)園區(qū)樹木進(jìn)行觀察,不同樹上都掛有樹牌(樹的名稱、樹齡及生活習(xí)性)及編號(hào)(以便幼兒記錄)。2、彩筆、圖畫紙、鉛筆。3、幼兒卡(幼兒姓名、性別、年齡)。4、小桶。
1.認(rèn)知目標(biāo):通過(guò)引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),從而知道兩種顏色加到一起會(huì)變成別的顏色。初步培養(yǎng)幼兒的兼容性、發(fā)散性和跨越性。2.情感目標(biāo):通過(guò)在活動(dòng)中,引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察,鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。初步培養(yǎng)幼兒好奇心、冒險(xiǎn)性。3.人格目標(biāo):通過(guò)讓幼兒讓孩子在活動(dòng)中團(tuán)結(jié)友愛體驗(yàn)創(chuàng)造的喜悅。培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、自信大膽。4.動(dòng)作技能目標(biāo):通過(guò)引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),發(fā)展幼兒大小肌肉動(dòng)作?;顒?dòng)準(zhǔn)備:1. 物質(zhì)準(zhǔn)備:A.一瓶黃顏色的水。B.每組三個(gè)透明的小缸,分別裝有紅、黃、藍(lán)色三種顏色、及棉簽等C.記錄材料每組一份,涂色紙若干。D.魔術(shù)師帽子。
思考提示在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,需要進(jìn)行變革時(shí),代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒(méi)落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治,只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過(guò)社會(huì)革命,推翻沒(méi)落的階級(jí)統(tǒng)治,才能解放生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以,階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過(guò)激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是,社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同,這是因?yàn)?,社?huì)主義社會(huì)中,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾,不需要通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)解決,只能通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展,通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善,從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下,改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料,只有生存問(wèn)題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展,才能從事其他的活動(dòng)(教育、藝術(shù)、體育、政治)。而要獲得物質(zhì)生活資料,必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中,形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,即生產(chǎn)方式?!舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?,我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理,中國(guó)解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放,積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?,F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來(lái)教育育人,為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜,包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約,有什么樣的生產(chǎn)方式,就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu);不同的生產(chǎn)方式,表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說(shuō)明。【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義,大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴伲嗽竭^(guò)越窮。
老師們、同學(xué)們:大家好!今天我演講的題目是《專心致志,做學(xué)習(xí)的主人》。滿懷著憧憬和希望,我們開始了新學(xué)期,這是一個(gè)能讓我們實(shí)現(xiàn)理想,見證成長(zhǎng)的一個(gè)學(xué)期。然而,激越澎湃之后,隨之而來(lái)的卻不盡是歡聲與笑語(yǔ),學(xué)習(xí)上雖然有著快樂(lè),卻已不再輕松,面對(duì)著一個(gè)個(gè)強(qiáng)手,看著他們的出類拔萃和獨(dú)立張揚(yáng)的個(gè)性,你或許自卑,或許哀嘆,甚至怨恨自己的不爭(zhēng),但是,千萬(wàn)不要放棄,要堅(jiān)信,只要有付出,就一定會(huì)有回報(bào)。隨著新課改的全面展開,和xx、xx年高考新方案的公布,學(xué)習(xí)和生活都向我們敞開了新天地,也給了我們更多的挑戰(zhàn)。每一位同學(xué)都要隨時(shí)根據(jù)階段考試的結(jié)果,和老師們的指導(dǎo)適時(shí)進(jìn)行調(diào)整,不要自以為是,只埋頭學(xué)習(xí),不明確方向。這就要求我們要從現(xiàn)在起:首先,要養(yǎng)成上課積極思考,踴躍表達(dá),質(zhì)疑問(wèn)難的良好習(xí)慣,只有這樣,大家集思廣益,相互交流,不僅有立于打破狹隘的思維界限,拓寬四位空間,而且還能增強(qiáng)相互合作和交流的能力。
學(xué)會(huì)做人同學(xué)們:聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱,即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心,也是教育的目的和根本。學(xué)會(huì)做人,這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少知識(shí),有多少財(cái)富,如果不懂得做人的道理,這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。希特勒、成克杰、胡大海,他們有知識(shí)、有財(cái)富、有地位,單他們不懂得做人的道理,最終成為歷史的罪人。在新千年到來(lái)之際,西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家時(shí),把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是盒子,埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土,再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉被唾棄的下場(chǎng)。人,從本質(zhì)上講,是社會(huì)的人。做人,在不同的國(guó)家,同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期,都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此,學(xué)會(huì)做人,離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
師:在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中,前一個(gè)理論體系的不完善之處,往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后,意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗(yàn)證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察以外,伽利略還開始進(jìn)行自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究,哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實(shí)驗(yàn)?生:(講述這一實(shí)驗(yàn))師:所以,伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻(xiàn)是奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)。(2)實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義師:伽利略從實(shí)踐上開辟了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法,而英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法——?dú)w納法。培根和伽利略同被稱為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父,培根還有一句影響深刻的名言:“知識(shí)就是力量”,表明了他注重知識(shí),尊崇科學(xué)的精神。我們?cè)賮?lái)概括一下意大利哲學(xué)家布魯諾的唯物主義思想,是否有同學(xué)可以簡(jiǎn)述布魯諾的生平事跡?
一、說(shuō)教材《別了,不列顛尼亞》是編排在人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文1(必修)》第四單元的課文,是精讀課文《短新聞兩篇》中的一篇,另一篇是《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。這一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是新聞和報(bào)告文學(xué),還有兩篇作品分別是中國(guó)報(bào)告文學(xué)三大里程碑之一的《包身工》和記錄中國(guó)航天事業(yè)輝煌發(fā)展的《飛向太空的航程》。在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代,如何快速獲得信息,如何在新聞中解讀事件的真相,感悟生活的內(nèi)涵成為語(yǔ)文教學(xué)的又一重大任務(wù)。因此這一單元的編入便更多地具有了時(shí)代意義,體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科與日常生活的密切關(guān)系。不僅如此,新聞特寫和報(bào)告文學(xué)的選入,拓寬了學(xué)生對(duì)新聞?lì)愇恼碌牧私?,體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用。在選文的過(guò)程中,新教材同時(shí)注重語(yǔ)文學(xué)科的人文性,四篇作品不僅傳遞著新鮮、真實(shí)的信息,同時(shí)更張顯人文性的厚度,他們以飽滿的情感,縱橫的歷史經(jīng)驗(yàn)。
我選取這兩組例子的目的就是要學(xué)生在閱讀對(duì)比中明白“橫看成嶺側(cè)成峰。遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。要讓學(xué)生明白:看同一景物,觀者所處的方位不同,角度不同,收到的效果也不同。最后教師明確:要寫出景物的特征,首先得仔細(xì)觀察,并注意觀察點(diǎn)的變化。然后追問(wèn):抓住景物的特征還有哪些要求?讓學(xué)生帶著問(wèn)題再來(lái)看多媒體出示的夜晚荷塘圖和泰山松的有關(guān)圖片,先讓學(xué)生嘗試描寫,然后再出示《荷塘月色》和《雨中登泰山》中和圖片有關(guān)的兩段描寫。這兩段分別是:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子……仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”(《荷塘月色》),“但是把人的心靈帶到一種崇高境界的,是那些“吸翠霞而夭矯的松樹……都讓你覺(jué)得他們是泰山的天然主人,好象少了誰(shuí)都不應(yīng)該似的?!保ā队曛械翘┥健罚?。
4、問(wèn)題策略。引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、提出有價(jià)值的問(wèn)題,是探究性學(xué)習(xí)的難點(diǎn),也是課堂教學(xué)最有活力、最具創(chuàng)造力的亮點(diǎn)。我設(shè)計(jì)的課堂問(wèn)題有:詩(shī)歌著力贊頌劉焦堅(jiān)貞愛情和反抗精神,但他們?cè)S多地方卻表現(xiàn)的非常順從呢?焦母如此專橫固執(zhí),為什么在焦劉悲劇發(fā)生后又要求合葬呢?這些由詩(shī)句生發(fā)的問(wèn)題,會(huì)深深打動(dòng)作學(xué)生的心靈,誘導(dǎo)學(xué)生去讀詩(shī),去背詩(shī),去體味詩(shī)。5、手段方法。借助多媒體課件10個(gè)幻燈片、課文音頻誦讀資料、課文相關(guān)的文字資料,采用誦讀法、討論法、探究法等教學(xué)方法進(jìn)行本課教學(xué)。6、板書設(shè)計(jì):板書是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和本詩(shī)特色,我的板書分預(yù)設(shè)和生成兩塊。預(yù)設(shè)板書設(shè)計(jì)有文章標(biāo)題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色三部分。文章標(biāo)題孔雀東南飛情節(jié)結(jié)構(gòu)被遣——誓別——抗婚——殉情——化鳥藝術(shù)手法①人物對(duì)話的個(gè)性化②鋪陳排比的手法③起興和尾聲
(4)評(píng)價(jià)民主通過(guò)對(duì)雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,雅典的民主在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部已經(jīng)達(dá)到了非常高的層次,并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。通過(guò)伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責(zé)任感、渴求知識(shí)的民族性格,并請(qǐng)學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字,讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫,引發(fā)學(xué)生對(duì)民主的充分認(rèn)同及對(duì)雅典人重精神生活的無(wú)限神往。問(wèn)題設(shè)置:讓學(xué)生思考雅典民主政治對(duì)后世西方政治制度的重大影響。同時(shí)指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)民主政治的必然性。用書中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì),分析其影響。4.課堂小結(jié)對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行概括性的總結(jié)5.知能訓(xùn)練,運(yùn)用遷移體現(xiàn)一定的層次性,滿足不同層次學(xué)生的要求。6.布置作業(yè)撰寫歷史論文首先布置論文范圍、主題;其次進(jìn)行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
四.設(shè)計(jì)反思我在設(shè)計(jì)本課時(shí),希望通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)充分再現(xiàn)歷史,并利用多媒體輔助教學(xué),破重點(diǎn)、化難點(diǎn),讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中,從而突破狹小的教室空間,讓學(xué)生真正做到感知?dú)v史,立足現(xiàn)實(shí),展望未來(lái)。自主,交流、合作、探究是課程改革中著力倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)中如何開展小組合作的探究學(xué)習(xí)存在著很多困難,首先是課堂教學(xué)時(shí)間有限,如何體現(xiàn)面向全體,給每個(gè)學(xué)生以機(jī)會(huì)?再次,歷史問(wèn)題的討論只能依托于史料才能使討論不淪為空談,課堂上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供大量的史料(文字、圖片或其他),勢(shì)必不能有充分時(shí)間讓學(xué)生閱讀分析。如何解決這些問(wèn)題呢?措施一:要形成較固定的歷史學(xué)習(xí)合作小組。選定一位同學(xué)擔(dān)任組長(zhǎng),負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)措施二:要設(shè)置有利于學(xué)生探究的問(wèn)題情境措施三:要把課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。在課前就印發(fā)相關(guān)的材料,或引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)的資料,讓學(xué)生有個(gè)充分的閱讀、思考、交流的時(shí)間,是保證課堂上小組交流能成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)前提
第一階段政策性調(diào)整階段管理體制高度集中管理體制政企分開,簡(jiǎn)政放權(quán),擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)所有制單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)分配制度平均主義以按勞分配為主的多種分配方式第二階段制度創(chuàng)新階段產(chǎn)權(quán)制度國(guó)有制實(shí)行以股份制為主要形式的現(xiàn)代企業(yè)制度問(wèn):無(wú)論是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革還是城市經(jīng)濟(jì)體制改革都取得了可喜的成就,具有深遠(yuǎn)的意義。那整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革又有什么樣的意義呢?學(xué)生回答:調(diào)動(dòng)了------解放了------推動(dòng)了------。總結(jié):經(jīng)濟(jì)改革-------促進(jìn)------社會(huì)發(fā)展 一個(gè)問(wèn)題-------經(jīng)濟(jì)體制改革 兩個(gè)方面-------農(nóng)村、城市 三個(gè)意義-------農(nóng)村、城市、經(jīng)濟(jì)老師講授:改革不是一帆風(fēng)順的,它面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。但是,鄧小平不愧是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師,中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)路人。他沖破重重阻礙,南下上海、深圳等地視察,發(fā)表著名的“南方談話”,建立起社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。投影顯示:鄧南下圖片?!笆拇蟆睍?huì)場(chǎng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過(guò)程。
【課堂小結(jié)】本課主要講述俄國(guó)十月革命后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),并在建設(shè)中進(jìn)行社會(huì)主義探索,期間先后出現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式,這些政策和體制的產(chǎn)生都是歷史和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)有關(guān),但也反映出在建設(shè)社會(huì)主義中既有成功的也由重大失誤,主要在于缺乏現(xiàn)成的政策和模式可供借鑒,更在于理論上的缺乏。斯大林模式的形成同蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng),它在初期和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾發(fā)揮了巨大作用,使蘇聯(lián)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。它建立的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和新型的工業(yè)化模式是蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中的探索和創(chuàng)新,對(duì)二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響,促進(jìn)這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,形成了足以同資本主義相抗衡的社會(huì)主義陣營(yíng)。但是,它沒(méi)有解決社會(huì)主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一系列根本問(wèn)題,違背了列寧關(guān)于把文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作工作重心的指示,仍把政治斗爭(zhēng)放在第一位。