26.我國統(tǒng)一的多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團結和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機多么深重,由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機。——翦伯贊《中國史十五講》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)”的是誰?漢武帝為實現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
材料一 秦始皇開始將早先在本國取得輝煌成功的發(fā)家學說應用到全中國……他還通過統(tǒng)一度量衡和貨幣來實現(xiàn)經濟集中化?!雇蟹蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)秦始皇最先將誰的法家學說應用到全國?(1分)材料二 秦漢時期的中央統(tǒng)治者,為了有效地維護“大一統(tǒng)”,都對統(tǒng)治思想進行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國上下的思想?!丁按笠唤y(tǒng)”之夢》(2)秦漢統(tǒng)治者是如何“規(guī)范、整齊全國上下的思想”的?(3分)
材料一1868年4月,日本天皇率領群臣宣讀“五條誓文”,決心勵精圖治,銳意改革……改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范;法國模式用來改革法制、軍事;大學歸功于美國?!曰舨妓辊U姆《資本的年代》材料二美國第32任總統(tǒng)羅斯福說:“作為一個國家,我們拒絕了徹底的革命計劃,為了永遠地糾正我們經濟制度中的嚴重缺點,我們依靠的是舊的民主秩序的新應用。”
31.閱讀下列材料,回答問題。材料一 農,天下之大本也,民所恃以生也。而民或不務本而事末,故生不遂?!獫h文帝材料二 世儒不察,以工商為末。妄議抑之。夫工商圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。——黃宗羲(1)材料一反映了中國古代哪一重要思想?據(jù)此,西漢統(tǒng)治者采取了哪些措施?(2)材料二中黃宗羲提出了什么主張?應如何評價這一主張?
材料一 公元l世紀時,古羅馬博物學家普林尼在其被譽為百科全書式的著作《自然史》中把中國叫做“絲之國”,古羅馬的貴族都以穿著中國絲綢為榮。他還說中國出產的鋼很硬,質地很好。17世紀以來,許多歐洲國家的宮廷和王公貴族更是竟相購藏中國的瓷器、漆器和絲綢、剎繡,甚至不惜重金到中國定做,運回國內珍藏起來。(l)材料一反映了古絲綢之路對羅馬上層社會生活的影響。清指出漢代絲繃之路的起止點,并說明其開通的重大歷史意義。(4分)
景公登路寢①之臺,不能終,而息乎陛②,忿然而作色,不說,曰:“孰為高臺,病人之甚也!”晏子曰:“君欲節(jié)于身而勿高,使人高之而勿罪也。今高從之以罪,卑亦從以罪,敢問使人如此可乎?古者之為宮室也,足以便生③,不以為奢侈也,故節(jié)于身,謂于民④。及夏之衰也,其王桀背棄德行,為璇室玉門⑤。殷之衰也,其王紂作為頃宮⑥靈臺,卑狹者有罪,高大者有賞,是以身及焉。今君高亦有罪,卑亦有罪,甚于夏殷之王,民力殫乏矣,而不免于罪,嬰恐國之流失,而公不得享也!”公曰:“善!寡人自知誠費財勞民,以為無功,又從而怨之,是寡人之罪也!非夫子之教,豈得守社稷哉!”遂下,再拜,不果登臺。
夫所為求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前。則可樂者常少,而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?……是以美惡橫生,而憂樂出焉,可不大哀乎!
有螳螂以這種奇特姿態(tài)一動不動地待著,目光死死地盯住大蝗蟲,對方移動,它的腦袋也跟著悄悄轉動?!认x本是個長腿的蹦跳者,善于高跳,輕而易舉地就能跳出對方利爪的范圍,可它卻偏偏傻乎乎地待在原地,甚至還慢慢地向對方靠近。
陳勝者,陽城人也,字涉。吳廣者,陽夏人也,字叔。陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
小住京華,早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍,秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風味徒思浙??鄬z強派作蛾眉,殊未屑!身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。算平生肝膽,因人常熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音?青衫濕!
這種吸入式接種流程像喝咖啡。每人一只口杯,在酷似咖啡機的霧化器前接一杯霧化的疫苗,深吸氣,保持5秒,正常呼吸,疫苗就接種完成了。
Everyone knows how similar chimpanzees (黑猩猩)are to humans. So it’s no surprise that their greetings are also close to ours.The most common ways of greeting between chimpanzees are hand touching andhugging. Sometimes they also kiss each other. Some chimpanzees can even learnsimple sign language.
Raden Roro Hendarti, nearly 50 years old, is alibrarian in Muntang village. She started a “trash library”, hoping to makechildren read more as well as make them realize the importance of environmentprotection. Each weekday, Raden puts all kinds of books on the back of herthree-wheeler (三輪車)and rides to Muntang village. There, children line up to exchange plastic cups,bags and other trash for books from Raden’s mobile library. After finishing theexchange, Raden carries back all the trash.
材料一:建元年間(前140年﹣﹣前135年),漢武帝從匈奴降者口中得知,大月氏逃向西方后,深怨匈奴而圖報復,卻找不到盟友共擊匈奴。于是下令召募使者出使大月氏,張騫毅然應募;于公元前138年出使西域。他途經匈奴,被匈奴捉住并拘留了十幾年,趁匈奴發(fā)生內亂時脫逃,于公元前126年回到長安。張騫通西域后,正式開通了從中國通往歐、非大陸的陸路通道。﹣﹣摘編自《中國歷史?七年級上冊》教師教學用書材料二:1918年,李大釗在《新青年》上,連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,頌揚十月革命,熱情宣傳:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”﹣﹣摘編自《中國歷史?八年級上冊》教材
(1)以下表述,與材料一信息一致的,請在答題卡上相應的括號內劃“√”;違背了材料信息的,請在相應的括號內劃“×”;材料信息沒有涉及的,請在括號內劃“○”。(4分)①新中國的外交政策是和平共處五項原則。( )②新中國成立初期,團結亞、非、拉美國家是我國外交的重點。( )③美蔣特務制造了企圖謀害周恩來等中國代表的“克什米爾公主號事件”。()④20世紀70年代, 我國結束了同美國、日本長期對立的僵局,實現(xiàn)了關系正?;?。( )
材料一研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學習和旅行體驗的結合。材料二當下,不少機構紛紛推出研學旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學旅行。很多情況下,將旅游行程單當作研學手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當作研學的核心——圍繞實際問題進行學習:本該以學生為主體的研學變成了 老師或者導游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感。
車行一小段路程,我總覺得有點不大對勁,上好的馬路,車身卻微微顛簸,而且,車輪不是滑行向前,而是向前一沖,片刻的停頓之后,再向前一沖。我正覺奇怪,突然發(fā)現(xiàn)蹬車的人只有一條腿!右腿上一截黃黃的褲管,挽一個疙瘩,懸在空中,隨車輪向前“沖”的頻率前后晃蕩著。他的左腿用力地蹬著踏板,臀部時時脫離坐墊,身子向左傾斜,以便把所有的力量都用在左腿上,從他左腿并不肥大的褲管隨風擺動的情形,我猜想他唯一的好腿一定搜得可憐。
自省的力量,首先在于可以“”。古人云“以責人之心責己,則寡過”“日省其身,有則改之,無則加勉”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載,周處年少時兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見,鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀,周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶,才知被鄉(xiāng)鄰憎惡,乃“有自改意”,由此棄惡從善,“有文思,志存義烈,言必忠信克己”。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進自我認知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。
地名他很熟習,即使有時候繞點遠也沒有多大關系,好在自己有的是力氣。拉車的方法,以他干過的那些推、拉、扛、挑的經驗來領會,也不算十分難。況且他有他的主意:多留神,少爭勝,大概總不會出了毛病。至于講價爭座,他的嘴慢氣盛,弄不過那些老油子們。知道這個短處,他干脆不大到“車口兒”上去;哪里沒車,他放在哪里。在這僻靜的地點,他可以從容的講價,而且有時候不肯要價,只說聲:“坐上吧,瞧著給!”他的樣子是那么誠實,臉上是那么簡單可愛,人們好像只好信任他,不敢想這個傻大個子是會敲人的。即使人們疑心,也只能懷疑他是新到城里來的鄉(xiāng)下老兒,大概不認識路,所以講不出價錢來。以至人們問到:“認識呀?”他就又像裝傻,又像耍俏的那么一笑,使人們不知怎樣才好。
十年前的那天,華北平原正吹著暖風,一片蔥綠,槐花花事已過。清晨,約幾位朋友登泰山,望不盡的奇峰峻嶺,一派令人驚嘆的“青未了”!約行兩小時,艱難的盤山道走過,迎面而來的是一片開闊地,中天門到了!令人驚喜的是,在平原已過了季節(jié)的槐花,在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我:花若有待!我知道,槐花隱忍著推遲她的花期,等著我的到來。