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人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀精品教案
二、分析題20世紀(jì)9 0年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源―產(chǎn)品―廢棄物”單向流動的線形經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的?！敬鸢柑崾尽浚?）聯(lián)系具有普遍性和客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是資源、產(chǎn)品、再生資源相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（2）聯(lián)系具有多樣性?！百Y源－產(chǎn)品－再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；體現(xiàn)了三者之間的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系等。（3）循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華精品教案
教學(xué)重點難點：1、哲學(xué)與時代的關(guān)系（重點）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點）3、實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點、難點）4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點）教學(xué)課時安排：3課時【導(dǎo)入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強調(diào)理性認(rèn)知。中國哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強調(diào)感性體驗。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟有怎樣的關(guān)系?
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)精品教案
3、運用目標(biāo)（1）運用所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（2）運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解（3）列舉實際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運動的絕對性，而否認(rèn)靜止的相對性會導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一（4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生自覺運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力2、鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。◇注意：民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時也為中華文化增添了絢麗色彩。◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?
- b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個時代的具體科學(xué)的發(fā)展，總是受到這個時代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰，都用一定的哲學(xué)世界觀來指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠地投入上帝地懷抱，用25年的時間研究神學(xué)，寫了100多萬字有關(guān)神學(xué)和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深，加之他所處的時代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時代，在錯誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一推動力”，結(jié)果一事無成。
人教部編版語文九年級下冊祖國啊，我親愛的祖國教案
詩歌創(chuàng)作個性十足，難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析，然而發(fā)掘一些欣賞詩歌的一般性的思路和角度，可以讓閱讀詩歌有章可循，減少學(xué)生讀詩時的畏難情緒。在第1課時中，我以朗讀為貫穿課堂的抓手，讓學(xué)生通過思考“怎么讀”，自覺地去發(fā)現(xiàn)并分析詩歌中的意象，理解詩歌大意，讓學(xué)生對詩歌有初步的理解和體會。第2課時在整體把握詩歌的基礎(chǔ)上，具體去分析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力，引導(dǎo)學(xué)生梳理詩歌的情感脈絡(luò)，體會詩中作者的情感變化，理解詩人想要表達的真摯情感，并通過拓展閱讀讓學(xué)生嘗試自己解讀詩歌，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的閱讀詩歌的方法。兩節(jié)課的側(cè)重點不同，但都圍繞這首詩的特點和整體教學(xué)思路進行規(guī)劃，做到“一課一得”。寫作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，后又當(dāng)過工人。在國家蒙難、人民遭殃的非常歲月，備嘗艱辛的舒婷，內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月，中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放的歷史新時期。1979年4月，詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景，以自己獨有的抒情方式寫下了此詩。
人教部編版語文九年級下冊驅(qū)遣我們的想象教案
要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解：翻查字典辭典只是國文課預(yù)習(xí)的事情，其他功課就用不到，自動地閱讀文藝作品當(dāng)然更無須那樣了。這種見解不免錯誤。產(chǎn)生這個錯誤不是沒有緣由的。其一，除了國文教師以外，所有輔導(dǎo)少年的人都不曾督促少年去利用字典辭典。其二，現(xiàn)在還沒有一種適于少年用的比較完善的字典和辭典。雖然有這些緣由，但是從原則上說，無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難。字典辭典即使還不完善，能利用總比不利用好。不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操”，解作“最復(fù)雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫作“躊躇”、什么叫作“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但是在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點距離。
人教部編版語文九年級下冊寫作有創(chuàng)意的表達教案
1.題目具有開放性，可以實寫，也可以虛寫。展開聯(lián)想和想象，將自己想到的全列出來，然后再從中確定寫作重點。2.從題目看，可以靈活選擇文體。比如，可以以寫景或抒情為主，也可以進行議論，或者虛構(gòu)一個故事等，要力求有創(chuàng)意。3.注意表達上的創(chuàng)新，豐富的詞語、恰當(dāng)?shù)男揶o等，都可以為文章增色。2.寫作指導(dǎo)。（1）審題立意。本題具有開放性，有實虛兩重意義。展開聯(lián)想和想象，可以寫實，也可以寫它的象征意義，還可以實虛結(jié)合?！按禾斓纳省奔瓤梢灾脯F(xiàn)實中的春天的各種色彩，也可以指象征意義中的“春天”帶著“色彩”(以表達某種心情)。如自然的春天、社會的春天、心靈的春天等等。（2）文體選擇與表達。在文體方面，可以寫成寫景或抒情的散文，也可以寫議論文，或者寫成表達“春天的色彩”這一主題的記敘文。在表達上應(yīng)有創(chuàng)新，可以用豐富的詞匯、變換的句式、新穎的修辭為文章增色。尤其在作文形式上要有所創(chuàng)新。
備課組長在集團教學(xué)工作推進會上的發(fā)言范文
作為備課組長，必須認(rèn)識到教師的勞動，既是個體的創(chuàng)造性努力，需要發(fā)揮個人的才智，又要依靠集體的合作，需要群策群力。開學(xué)初始，我會早早制定切實可行的備課組活動計劃，教學(xué)進度計劃，從內(nèi)容的確定、人員的安排、活動形式的組織等方面都進行了詳細的安排。所有工作的安排盡量做到公平公正，如果某位老師做某項工作有困難，我會及時調(diào)整計劃安排。在計劃實施過程中，我會采取隨機聽課，檢查教師批改作業(yè)情況等方式，嚴(yán)格監(jiān)督組內(nèi)成員是否按照計劃執(zhí)行。
人教版高中語文《故都的秋》教案
五、分析文章結(jié)構(gòu)以上分析的是３——11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。一問：首先我有一個問題，本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？明確：主要在２和１３自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。二問：那么作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第２自然段，后者在第１３自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。三問：好，從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，２和１３自然段相呼應(yīng)，假如１、１４自然段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問這兩段是否有呼應(yīng)？明確：第１段寫作者對故都秋的感受和向往，第１４段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質(zhì)是一樣的。所以１和１４自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
人教版高中語文《宇宙的邊疆》教案
1．作者簡介卡爾·薩根（CarlSagan，1934—1996），美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。2．解說詞的文體特點課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：（1）解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
人教版高中政治選修3人民的選擇，歷史的必然教案
（三）、歷史的必然：人民代表大會制度的確立1、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》作為臨時憲法規(guī)定我國根本政治制度是人民代表大會制度。新中國的成立，標(biāo)志著億萬中國人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。此前召開的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，為建立新型國家政權(quán)發(fā)揮了重大作用，會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》具有臨時憲法的地位，為全國人民代表大會制度的建立奠定了法律基礎(chǔ)。共同綱領(lǐng)規(guī)定：中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府。2、人民代表大會制度在我國正式建立起來的標(biāo)志：1954年9月15日，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，會議通過了《中華人民共和國憲法》，標(biāo)志著人民代表大會制度在我國正式建立起來。
《我的夢，中國夢》主題班會課說課稿（1）
第一個板塊:觀看視頻，導(dǎo)入主題首先播放“我的夢中國夢”公益節(jié)目視頻,讓學(xué)生通過觀看視頻認(rèn)識夢想，感受到夢想的重要性。然后在歌曲《夢想》的旋律中引出課題。這種以視頻創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)課方式，可以抓住學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的好奇心,啟發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。第二個板塊:識“夢”1、暢談”我的夢”在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了這樣的問題:你的夢想是什么?學(xué)生暢所欲言。談?wù)撟约旱膲粝胧菍W(xué)生們所喜歡的,這樣可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們參與交流的積極性,從而讓他們在交流中思考,明確自己的夢想。2、感受“學(xué)校夢"首先請學(xué)生代表介紹學(xué)校舉辦黃海潮的盛況、校足球運動的開展情況以及校足球隊取得的佳績，通過-個個親身經(jīng)歷的學(xué)校故事,讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而感受到:我們的學(xué)校也在追夢,在所有老師和學(xué)生的艱辛努力下，取得了很多耀眼的成績。
小班科學(xué)教案 我的右手教左手
2、提高左右手動作的靈活性、協(xié)調(diào)性。 【活動準(zhǔn)備】 畫有水果輪廓的涂畫紙若干、蘋果剪紙若干、玉米粒，自制各種喂小動物玩具、積木、自制小手鐲每人一副（黃、藍兩色） 【活動過程】一、教師邊念《小小手》兒歌邊做動作，導(dǎo)入活動?！ ⌒∨笥眩F(xiàn)在我給大家念個兒歌聽好嗎？“拍拍手、拉拉手，我們都有一雙手，穿衣服、扣紐扣，洗臉、刷牙和梳頭，畫畫也要用小手，小小手、小小手，真是我的好朋友?！鼻?！我的小手真能干，你們的小手會做些什么事情呢？幼兒互相討論交流并講述小手能做什么事情。
人教版高中地理選修1恒星的一生和宇宙的演化教案
①演示動畫，理解大爆炸宇宙論②主要觀點：? 大約150億年前，我們所處的宇宙全部以粒子的形式、極高的溫度、極大的密度，被擠壓在一個“原始火球”中。? 大爆炸使物質(zhì)四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應(yīng)下降，后來相繼出現(xiàn)在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命。2、其它宇宙形成理¬——穩(wěn)定理論3、大膽猜測：宇宙的將來史蒂芬·霍金是英國物理學(xué)家，他提出的黑洞理論和宇宙無邊界的設(shè)想成了現(xiàn)代宇宙學(xué)的重要基石?；艚鸬挠钪鏌o邊界的設(shè)想是這樣的：第一，宇宙是無邊的。第二，宇宙不是一個可以任意賦予初始條件或邊界的一般系統(tǒng)?；艚痤A(yù)言宇宙有兩種結(jié)局：永遠膨脹下去，不斷地擴大，我們將看到所有星系的星球老化、死亡，剩下我們孤零零的，在一片黑暗當(dāng)中?；蛘邥s而在大擠壓處終結(jié)科學(xué)巨人霍金：探索的精神）
三年級語文賣火柴的小女孩教案
《賣火柴的小女孩》統(tǒng)編教材三年級上冊第三單元的第一篇精讀課文，是丹麥作家安徒生的著名童話。講述了在下著大雪的大年夜，一個為了生活被迫賣火柴的小女孩凍死街頭的故事。表達了作者對當(dāng)時黑暗社會的痛恨，對貧苦人民的深切同情。文章虛實交替，美麗的幻象和殘酷的現(xiàn)實更迭出現(xiàn)，是這篇童話的特點。本文原是人教版六年級下冊第四單元“學(xué)習(xí)外國名篇名著”中的一篇文章，旨在引導(dǎo)學(xué)生感知外國作品的特點，理解含義深刻的句子，感受賣火柴的小女孩悲慘的命運，體會作者表達的思想感情。統(tǒng)編教材將文章編排在三年級，“感受童話豐富的想象”為本單元的語文要素，旨在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幻象與愿望之間的關(guān)系，感受童話豐富的想象，幫助學(xué)生建立對童話體裁的初步認(rèn)識。
大班科學(xué)教案：屋頂上的秘密
活動過程 一、回憶交流屋頂上的不同設(shè)施（目的：是在交流中發(fā)展語言，關(guān)注孩子語言的表達，豐富他們的經(jīng)驗。）1、出示文字“秘密”、“屋頂上”，引出話題。2、幼兒提問，解決幾個問題 小結(jié)：屋頂上一些設(shè)施的不同用處（根據(jù)孩子的介紹）?！ 《?、發(fā)現(xiàn)、感受一些有趣的屋頂（目的：感受屋頂與人們生活的關(guān)系，發(fā)展觀察能力以及分析、比較等思維能力。）1、出示一組照片猜猜我去了哪里，結(jié)合經(jīng)驗說出理由。2、了解空中百鳥園在何處，猜猜為何屋頂上有百鳥園？3、幼兒看錄像，了解屋頂百鳥園的意義。4、再猜一張照片，判斷這是什么地方？上面會有什么？
小班科學(xué)教案水娃娃的魔術(shù)
2、 能將自己在活動中的發(fā)現(xiàn)大膽地表述出來。3、 愿意參與實驗活動，對科學(xué)實驗有興趣。準(zhǔn)備：1、 一杯白糖水，標(biāo)記指示圖，磁鐵板一塊。2、 裝有溫開水的水壺每組兩把，奶粉、果珍、白糖若干盤，小勺、水杯人手一個，蓋布四塊。過程：一、觀察活動，引入課題?！處煶鍪疽槐滋撬?，讓幼兒猜猜是什么水？——請個別幼兒品嘗，說說是什么味道的?！聹y活動：水怎么會是甜的？
小班科學(xué)教案 奇妙的顏色王國
【幼兒分析】 小班的小朋友年齡普遍偏小，再加上家長對方面的教育相對薄弱點，剛?cè)雸@時只有幾個幼兒能認(rèn)識幾種主色調(diào)，大部分的幼兒一種顏色也不認(rèn)識。因此如何教會幼兒認(rèn)識顏色是我們老師迫切需要解決的問題。為了讓幼兒迅速掌握顏色，我根據(jù)幼兒的年齡特點，在本次活動中，為幼兒創(chuàng)設(shè)了相關(guān)課題情景的內(nèi)容，讓孩子們在興高采烈地活動、游戲中不知不覺的掌握抽象的顏色。 【活動目標(biāo)】 1、培養(yǎng)對顏色的興趣，認(rèn)識紅、黃、藍三原色。 2、初步培養(yǎng)幼兒的觀察能力，動手操作的能力。 3、初步在探索中懂得將兩種顏色混在一起可以變成另外的一種顏色，產(chǎn)生探索周圍事物顏色的興趣。 【活動準(zhǔn)備】 1、紅、黃、藍顏料、棉簽若干、顏料盒若干。 2、透明玻璃板若干。 3、顏色小精靈的圖片一張。 4、繪畫紙人手一份。