1.知道糧食與人民生活、國家建設(shè)有密切關(guān)系,用處很大?! ?.知道糧食來之不易?! ?.懂得要愛惜糧食。 情感: 1.對糧食有愛惜的感情?! ⌒袨椋骸 ?.愛惜糧食、愛惜食物,不浪費(fèi)?! ?.愛護(hù)莊稼,不踐踏?! 〗虒W(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生知道糧食來之不易 教學(xué)難點(diǎn):使學(xué)生懂得如何愛惜糧食。
群龍飛渡,百舸爭流,萬粽飄香……中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午再次向我們走來,然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生對端午并不是非常了解,對端午習(xí)俗中的文化現(xiàn)象更是知之甚少,想要了解的問題提了一大堆,多數(shù)學(xué)生提到端午節(jié)立刻想起了那美味的粽子,所以適時組織這次“粽情飄香話端午”為主題的綜合實(shí)踐活動,能達(dá)到事半功倍的效果。 以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心,以小課題研究為基本形式,從自己感興趣的問題入手,自主制定研究方案,通過合作調(diào)查、采訪、參與實(shí)踐、信息搜集與處理、表達(dá)與交流、展示與評價等探索活動,了解中華民族的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民的熱愛之情。
活動難點(diǎn): 肢體各節(jié)奏的配合?;顒訙?zhǔn)備: 節(jié)奏條、錄音機(jī)、、磁帶、打擊樂器。活動過程: 一、律動進(jìn)入教室教師彈前奏復(fù)習(xí)節(jié)奏歌《誰在說話》1、教師提問:這是一首什么歌曲?幼兒:節(jié)奏歌2、教師:在節(jié)奏歌里你都聽到那些打擊樂器?幼兒:鈴鼓、碰鈴、木魚。。。。。。3、教師:真聰明,那么我們就用打擊樂器向客人老師介紹自己。4、教師先介紹自己—— ××∣×× 我 叫 王 馨請幼兒逐一介紹自己。打破以往的模式吸引幼兒的注意力。5、教師:小朋友們的名字還有三個字的那用什么節(jié)奏呢?幼兒爭先恐后的練習(xí),請幼兒模仿。6、教師出示節(jié)奏條:×××× × 請幼兒模仿打節(jié)奏幼兒依次介紹自己。。。7、教師:“咱們一起說歡迎來做客,但是要求小樂師用好聽的節(jié)奏說?!?幼兒自由練習(xí)。8、教師出示節(jié)奏:設(shè)置疑問! × × × × × × × × 0 歡迎來做客大家好重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)空拍
活動目的: 1.通過比較,讓學(xué)生體會母愛是偉大的、無私的。 2.讓學(xué)生回報(bào)親情,把對父母的愛付諸實(shí)際行動。 3.讓學(xué)生把愛延伸到社會,能用感恩的心去對待自己身邊的親人和老師。 活動準(zhǔn)備: 1.讓學(xué)生查找日歷,確認(rèn)今年母親節(jié)的時間。 2.準(zhǔn)備卡紙、彩筆,給母親制作賀卡。 活動形式:介紹、表演 活動過程: 一、談話導(dǎo)入主題: 同學(xué)們,你們知道是誰給了我們生命嗎?(媽媽)母親節(jié)馬上就要到了,今天我們的班會主題就是學(xué)會感恩。 二、調(diào)查統(tǒng)計(jì): 同學(xué)們,你能說出母親節(jié)是哪一天嗎?(5月份的第二個星期日)今年的母親節(jié)是幾號?(8號)今天是5號了,還有幾天就是母親節(jié)了。你給媽媽送過禮物嗎?你知道媽媽的生日嗎?有沒有給媽媽過生日?媽媽給你過生日了嗎?讓學(xué)生都說一說。 教師小結(jié):通過剛才的調(diào)查可以看出,你們對媽媽的關(guān)愛還太少。
活動過程:一、導(dǎo)入:(通過小品)把發(fā)生在身邊的事情表演出來,如早餐吃一口,不合胃口就不吃了;作業(yè)本沒用完就扔掉;洗手時,水龍頭開的很大,水嘩嘩的留著,他卻視而不見……所有這些浪費(fèi)現(xiàn)象,通過同學(xué)勸說并邀請參加班會,引出主題。 1.主持人通過觀看剛才的小品,你想對故事中的人物說些什么?2.由幾位同學(xué)介紹名人的節(jié)儉故事:周總理、雷鋒以及我們身邊的榜樣-—劉昕彤。主持人:雖身為名人,但是依舊非常地節(jié)儉,這些樸素的故事讓我們感動,特別是劉昕彤同學(xué)節(jié)儉事例的介紹,讓同學(xué)們意識到我們身邊也有很多這樣的榜樣,我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。二、調(diào)查反饋觀看視頻:舌尖上的浪費(fèi)(選自CCTV) 和十大浪費(fèi)水的現(xiàn)象 主持人提問:看了這段視頻,你們有什么感想?請大家暢所欲言。主持人總結(jié):講了這么多,我想用一首詩來概括大家想說的話,你們覺得哪一首最合適呢?
主b:一直到今天,每年五月初五,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種琳瑯滿目。除了這些,你們還知道端午節(jié)哪些習(xí)俗的由來呢?(生結(jié)合屈原和黃巢的故事談喝雄黃酒、懸艾草的由來) 主b:端午的時候,人們還要佩香囊、撮五彩線呢,你們知道五彩線由哪五種顏色組成呢?人們?yōu)槭裁创槲宀示€呢? (五彩線是用五種顏色的線制成。這五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行,而必須是 青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講,分別代表木、金、火、水、土。同時,分別象征東、西、南、北、中,蘊(yùn)涵著五方神力,可以驅(qū)邪除魔,祛病強(qiáng)身,使人健康長壽。五彩線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右),俗稱“長命線”,以祈求壓邪避毒,長命百歲。) 3.端午賽詩會。 主a:我們知道屈原是一位偉大的愛國詩人,為了紀(jì)念他,所以有人把端午節(jié)還稱作“詩人節(jié)”?,F(xiàn)在誰來朗誦一首與端午節(jié)有關(guān)的詩篇。(生可以選擇其他與端午節(jié)有關(guān)的詩篇)
活動目的: 圍繞活動主題,對學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化及感恩教育,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,通過了解中國傳統(tǒng)節(jié)日,幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念,弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。 活動準(zhǔn)備: 1.學(xué)生在課外通過書籍和電腦搜集與主題相關(guān)的知識,老師精心制作班會課多媒體課件。 2.利用多媒體展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗。 3.教師指導(dǎo)學(xué)生編排與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)歌曲、舞蹈。 活動過程: 一、成語接龍道祝福 主持人發(fā)言:曾有人說過,不會分享的人注定是一個孤獨(dú)者,一個失敗者。其實(shí)分享卻很簡單,它只是一種思想上的放松。每個人都把自己所擁有的給予別人,從而獲取快樂,丟掉憂愁,這就是分享。 同學(xué)們搶答表達(dá)春節(jié)祝福的成語,比一比誰說的最多。 ①八的臘祭或臘月二十三的祭灶(掃塵),一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。
1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣,感悟生活處處皆語文的道理。2.了解招牌、廣告詞和對聯(lián)。3.按興趣分組,制定活動計(jì)劃。 一、導(dǎo)入新課師:同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)語文都有哪些途徑呢?(生:課本、課堂。)除此之外,老師認(rèn)為還可以通過以下途徑來學(xué)習(xí)語文。從媒體中學(xué)語文——網(wǎng)絡(luò)用語、手機(jī)短信、歌詞等;從名字中學(xué)語文——人名、地名等;向群眾學(xué)語文——俗語、諺語、歇后語等;從傳統(tǒng)文化中學(xué)語文——對聯(lián)……從廣告中學(xué)語文——商業(yè)廣告、公益廣告…… 師:無論是讀書看報(bào)、與人聊天,還是聽相聲、看電視、逛商場,只要留心觀察,隨時注意語言現(xiàn)象,總會發(fā)現(xiàn)與語文有關(guān)的問題。書本上、電視上、報(bào)紙上滿是漢字。大街上的招牌、廣告、門對等全都充滿語文氣息。語文學(xué)習(xí)不能局限于課堂與書本,生活處處有語文。今天,我們就來開展綜合性學(xué)習(xí)活動“我的語文生活”,看看怎樣在生活中學(xué)習(xí)語文。
整個的螳螂巢,大概可以分成三個部分。其中的一部分是由一種小片做成的,并且排列成雙行,前后相互覆蓋著,就好像屋頂上的瓦片一樣。這種小片的邊沿,有兩行缺口,是用來做門路的。在小螳螂孵化的時候,就是從這個地方跑出來的。至于其他部分的墻壁,全都是不能穿過的。螳螂的卵在巢穴里面堆積成好幾層。其中每一層,卵的頭都是向著門口的。前面我已經(jīng)提到過了,那道門有兩行,分成左、右兩邊。所以,在這些幼蟲中,有一半是從左邊的門出來的,其余的則從右邊的門出來。閱讀感悟:作者介紹螳螂的巢時不僅對它們用的材料進(jìn)行了說明,還對這兩種材料做了進(jìn)一步分析,而且對整個巢的構(gòu)造做了詳細(xì)的說明。這些正好體現(xiàn)出作者觀察仔細(xì)、認(rèn)真,樂于探究的精神。(2)法布爾科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。綜合上面兩個片段,法布爾在研究昆蟲時,經(jīng)常采用的是觀察法和實(shí)驗(yàn)法。課件出示:觀察法可以直接用肉眼,也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機(jī)、錄像機(jī)、攝像機(jī)等工具,有時還需要測量。
預(yù)設(shè) 1.樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識,從小事做起,從自身做起。2.向周邊的人宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性,讓人們明白文化遺產(chǎn)是民族精神的底蘊(yùn)、民族文化的根基。3.向當(dāng)?shù)卣块T提出保護(hù)文化遺產(chǎn)的合理方案:(1)必須以法律條文的形式進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督,維護(hù)重獎,破壞嚴(yán)懲。(2)開辦文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)、講座、知識競賽等活動。讓人們耳濡目染,感受中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)存在的必要性。4.用實(shí)際行動保護(hù)它,同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。結(jié)合教材P148“資料三”和P149“資料四”,以“我與文化遺產(chǎn)”為話題,自擬題目,寫一篇作文,談?wù)勀銓ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識和思考?!驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在參與活動的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步反思。通過問題設(shè)計(jì)和寫作訓(xùn)練,進(jìn)一步梳理探索過程,擴(kuò)展實(shí)踐探索的思想廣度,將活動引入到更深的層次,提升了活動的效果。
片段三:大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺,上面安放著金漆雕龍寶座,背后是雕龍屏。方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱,每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂,中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠,周圍環(huán)繞著六顆小珠,龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗,有雙龍戲珠、單龍翔舞,有行龍、升龍、降龍,多態(tài)多姿,龍身周圍還襯托著流云火焰?!S傳惕《故宮博物院》 (1)找出三個片段中關(guān)于說明順序的標(biāo)志性詞語。預(yù)設(shè) 片段一:立春過后、再過兩個月、不久、于是轉(zhuǎn)入、到了秋天、準(zhǔn)備迎接。片段二:首先、此外、還可以、也可以。片段三:正中、上面、背后、兩旁、殿頂、中央、周圍、下面、周圍。(2)學(xué)生歸納結(jié)論。預(yù)設(shè) 正確使用標(biāo)志性的詞語,能使對說明對象及內(nèi)容的介紹更清楚。(3)小組討論:以時間、空間或邏輯為序的說明語段,通常使用哪些標(biāo)志性的詞語?預(yù)設(shè) 時間順序的說明語段一般要運(yùn)用表示時間或先后的標(biāo)志性詞語;空間順序的說明語段要運(yùn)用表示方位的詞語,如“東、西、南、北、里、外、左、右”等;邏輯順序的說明語段可使用“首先”“其次”“再次”等表示由主到次的詞語。
五、拓展延伸聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)讀課文,結(jié)合課文的具體內(nèi)容想一想,作為一個忙碌的現(xiàn)代人,我們該如何建構(gòu)自己的精神空間?【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生明白精神豐富對于人生的意義,讓學(xué)生在飽含濃郁文采的字句中體會到:情感、事業(yè)、精神應(yīng)融為一體,才能成為一個幸??鞓返娜恕=Y(jié)束語:文章以三間小屋為載體,闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義,提醒我們要關(guān)注自我心靈,提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”,我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。在20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾看來,人和動物、植物一樣,都是從屬于大地和自然的,人不是自然和大地的主宰,而是他們的維護(hù)者,人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。也許不是每個人都能詩意地生活,但是我們要有對詩意生活的向往和追求,如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了,那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。同學(xué)們,讓我們學(xué)會創(chuàng)造自己的幸福生活吧!
《智取生辰綱》的核心人物是吳用和楊志,他們的對決實(shí)在精彩。楊志為了保住生辰綱可謂智計(jì)百出:他為了掩人耳目,故意不多帶兵,“智藏行蹤”;離京五七日后楊志對時間調(diào)整,由五更起日中歇,變?yōu)槌脚破鹕陼r歇,這說明他小心謹(jǐn)慎,“智變行辰”;放著寬平的官道不走,凈找些偏僻崎嶇的小徑自討苦吃,這樣難走的路徑,恐怕連歹人也不愿走,“智選路徑”。這些行為可見楊志精明多智??墒菂怯镁谷坏栏咭怀撸朴嗆浫∮?jì)劃,充分考慮時、地、人三個因素:天氣炎熱,押運(yùn)者必有懈怠之處,利用天時,以藥酒作為武器;黃泥岡為必經(jīng)之途,人煙稀少,易于動作,于此設(shè)伏,占有地利;楊志為人精細(xì),武藝高強(qiáng),如果硬取一時未必得手,即使得手也未必能順利脫身。所以吳用完全圍繞楊志實(shí)施軟取計(jì)劃。①喬裝歇涼黃泥岡販棗客,麻痹楊志一行。②白勝挑酒故意不賣,販棗人買下一桶,當(dāng)面吃盡,顯示酒中無藥,迷惑楊志一行。③在另一桶舀酒,一人搶吃一瓢,一人再來桶里舀酒,巧下藥,蒙騙楊志一行。④白勝賭氣不賣,販棗人好心調(diào)解,引誘楊志一行。以上計(jì)劃,皆是吳用精心設(shè)計(jì)。精明如楊志,亦不能不中其計(jì)。實(shí)在精彩啊!
要了解語言文字,通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解:翻查字典辭典只是國文課預(yù)習(xí)的事情,其他功課就用不到,自動地閱讀文藝作品當(dāng)然更無須那樣了。這種見解不免錯誤。產(chǎn)生這個錯誤不是沒有緣由的。其一,除了國文教師以外,所有輔導(dǎo)少年的人都不曾督促少年去利用字典辭典。其二,現(xiàn)在還沒有一種適于少年用的比較完善的字典和辭典。雖然有這些緣由,但是從原則上說,無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶,以便隨時解決語言文字的疑難。字典辭典即使還不完善,能利用總比不利用好。不過字典辭典的解釋,無非取比照的或是說明的辦法,究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”,解作“猶豫”,就是比照的辦法;“情操”,解作“最復(fù)雜的感情,其發(fā)作由于精神的作用,就是愛美和尊重真理的感情”,就是說明的辦法。完全不了解什么叫作“躊躇”、什么叫作“情操”的人看了這樣的解釋,自然能有所了解。但是在文章中間,該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”,該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代,可見從意義上、情味上說,原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點(diǎn)距離。
預(yù)設(shè) 簡·愛是一個堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性。她出身卑微,相貌平凡,但并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫,嘲笑他們的愚笨,顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想追求。她有頑強(qiáng)的生命力,從不向命運(yùn)低頭,最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識,對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。在她身上,體現(xiàn)了新女性的特點(diǎn):自尊、自重、自立、自強(qiáng)。六、探究小說的主題思想【設(shè)計(jì)意圖】在理解小說內(nèi)容和人物形象的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探究小說的主題思想。小組討論,《簡·愛》的主題思想是什么?請簡要分析。預(yù)設(shè) 《簡·愛》闡釋了這樣一個主題:人的價值=尊嚴(yán)+愛。小說中簡·愛的人生追求有兩個基本“旋律”:富于激情、幻想和反抗精神;追求超越個人幸福的至高境界。這部小說通過敘述一個孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷,成功塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从沉艘粋€小寫的人要成為一個大寫的人的渴望。
1.題目具有開放性,可以實(shí)寫,也可以虛寫。展開聯(lián)想和想象,將自己想到的全列出來,然后再從中確定寫作重點(diǎn)。2.從題目看,可以靈活選擇文體。比如,可以以寫景或抒情為主,也可以進(jìn)行議論,或者虛構(gòu)一個故事等,要力求有創(chuàng)意。3.注意表達(dá)上的創(chuàng)新,豐富的詞語、恰當(dāng)?shù)男揶o等,都可以為文章增色。2.寫作指導(dǎo)。(1)審題立意。本題具有開放性,有實(shí)虛兩重意義。展開聯(lián)想和想象,可以寫實(shí),也可以寫它的象征意義,還可以實(shí)虛結(jié)合?!按禾斓纳省奔瓤梢灾脯F(xiàn)實(shí)中的春天的各種色彩,也可以指象征意義中的“春天”帶著“色彩”(以表達(dá)某種心情)。如自然的春天、社會的春天、心靈的春天等等。(2)文體選擇與表達(dá)。在文體方面,可以寫成寫景或抒情的散文,也可以寫議論文,或者寫成表達(dá)“春天的色彩”這一主題的記敘文。在表達(dá)上應(yīng)有創(chuàng)新,可以用豐富的詞匯、變換的句式、新穎的修辭為文章增色。尤其在作文形式上要有所創(chuàng)新。
詩歌創(chuàng)作個性十足,難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析,然而發(fā)掘一些欣賞詩歌的一般性的思路和角度,可以讓閱讀詩歌有章可循,減少學(xué)生讀詩時的畏難情緒。在第1課時中,我以朗讀為貫穿課堂的抓手,讓學(xué)生通過思考“怎么讀”,自覺地去發(fā)現(xiàn)并分析詩歌中的意象,理解詩歌大意,讓學(xué)生對詩歌有初步的理解和體會。第2課時在整體把握詩歌的基礎(chǔ)上,具體去分析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言,訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力,引導(dǎo)學(xué)生梳理詩歌的情感脈絡(luò),體會詩中作者的情感變化,理解詩人想要表達(dá)的真摯情感,并通過拓展閱讀讓學(xué)生嘗試自己解讀詩歌,幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的閱讀詩歌的方法。兩節(jié)課的側(cè)重點(diǎn)不同,但都圍繞這首詩的特點(diǎn)和整體教學(xué)思路進(jìn)行規(guī)劃,做到“一課一得”。寫作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊(duì),后又當(dāng)過工人。在國家蒙難、人民遭殃的非常歲月,備嘗艱辛的舒婷,內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月,中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會,開啟了改革開放的歷史新時期。1979年4月,詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景,以自己獨(dú)有的抒情方式寫下了此詩。
教育內(nèi)容:一、學(xué)生安全管理制度1、在學(xué)校內(nèi)不得打鬧或搞惡作劇,課間活動要有秩序。2、在體育、自然實(shí)驗(yàn)課和課外活動時,要按老師要求正確進(jìn)行或操作。3、不要把刀、匕首等危險物品帶到學(xué)校。4、不經(jīng)老師允許不準(zhǔn)擅自離開教室或離開校園,到校后不準(zhǔn)出校園。5、在校期間不要玩火、觸摸電暖器等用電設(shè)備,不要帶校外人員到校滋事。6、不準(zhǔn)進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳、歌廳、臺球社。7、按規(guī)定時間到校、離校,不要跟陌生人走,放學(xué)以后不要在學(xué)校逗留。8、不準(zhǔn)把小食品帶進(jìn)學(xué)校,要吃衛(wèi)生合格的食物,不要到衛(wèi)生差、條件糟的小飯桌、小攤點(diǎn)就餐9、因事不能到校上課,要及時和班主任老師請假,并告之原因及去向。10、遵守交通安全法規(guī),增強(qiáng)自我保護(hù)意識,牢固樹立"安全第一"思想,健康成長。
班會目標(biāo): 1.使學(xué)生了解生命的來之不易與寶貴,感悟生命只有一次要好好珍惜。 2.使學(xué)生懂得溺水的主要原因和自救的方法,強(qiáng)化防溺水的意識。 班會形式:討論、交流形式 班會過程: 一、導(dǎo)入 1.出示課件實(shí)例 現(xiàn)在正是天氣逐漸轉(zhuǎn)熱季節(jié),暑期即將來臨,我們小學(xué)生溺水傷亡的事故也明顯多了起來。2012年5月13日,濰坊青州一名男生在南陽河畔玩耍時不慎滑落水中。路過此處的第二炮兵士官學(xué)院參謀沈星立即跳下水救人,用盡最后一絲力氣將男生托出水面,交到前來幫忙的人手中,自己卻沉入河底,31歲的年輕生命隕落了。 (班主任老師還可以結(jié)合自己了解的實(shí)例教育學(xué)生) 老師:聽了這些實(shí)例,我想在座的每一位同學(xué)心里都不會感到輕松。你是否感嘆,是否惋惜,一個生命就這樣在世界上轉(zhuǎn)瞬消失?此刻,你在想什么?請同學(xué)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3)乘除運(yùn)算①有理數(shù)的乘法法則:(老師給出,學(xué)生一起朗讀)1. 兩數(shù)相乘,同號得正,異號得負(fù),并把絕對值相乘;2. 任何數(shù)與零相乘都得零;3. 幾個不等于零的數(shù)相乘,積的符號由負(fù)因數(shù)的個數(shù)決定,當(dāng)負(fù)因數(shù)有奇數(shù)個數(shù),積為負(fù);當(dāng)負(fù)因數(shù)的個數(shù)為偶數(shù)個時,積為正;4. 幾個有理數(shù)相乘,若其中有一個為零,積就為零。②有理數(shù)的除法法則:(老師提問,學(xué)生回答)1. 兩個有理數(shù)相除,同號得正,異號得負(fù),并把絕對值相除;2. 除以一個數(shù)等于乘以這個數(shù)的倒數(shù)。③關(guān)系(老師給出)除法轉(zhuǎn)化為乘法進(jìn)行運(yùn)算。