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人教版高中歷史必修1兩極世界的形成教案2篇
這三大措施是美國在冷戰(zhàn)初期的核心內(nèi)容，是為了實現(xiàn)美國的霸權(quán)政策而提出。它們體現(xiàn)了美國充分利用了意識形態(tài)差異的來其實現(xiàn)其全球霸權(quán)的意圖。把握住這些核心內(nèi)容將有助于掌握二戰(zhàn)后的國際形勢的發(fā)展。教學(xué)難點：兩極格局對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響二戰(zhàn)改變國際的主要政治力量，隨著國家利益和意識形態(tài)沖突，美蘇兩大國由合作走向分裂，逐步形成了戰(zhàn)后的兩極格局。在此政治格局之下，避免了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，世界相對穩(wěn)定，但兩強相爭，又使得世界長期不得安寧。美蘇之間的關(guān)系影響到了其他各種關(guān)系的發(fā)展，認清此格局的影響對于認識當時和今天的國際關(guān)系具有重大的意義。三、教學(xué)內(nèi)容安排（1學(xué)時）第一目“從盟友到對手”教學(xué)要點：雅爾塔體系的確立；戰(zhàn)后初期的形勢；杜魯門主義的提出。第二目“美蘇‘冷戰(zhàn)’”教學(xué)要點：馬歇爾計劃與經(jīng)濟互助委員會；北約與華約兩大軍事政治集團的對峙。第三目“‘冷戰(zhàn)’陰影下的國際關(guān)系”
人教版高中歷史必修1世界多極化趨勢的出現(xiàn)教案2篇
一、 教學(xué)目標 （一）知識與能力通過了解多極化趨勢和對世界的影響、歐盟的形成和擴展、日本成為經(jīng)濟大國的過程和原因、中國和第三世界的崛起等基本史實，培養(yǎng)學(xué)生綜合探究和歸納知識的能力（二）過程與方法以合作學(xué)習(xí)的“創(chuàng)設(shè)情境—目標顯示—自學(xué)嘗試—合作學(xué)習(xí)—成果匯報—總結(jié)評價”模式為主線，以學(xué)生自主探究活動為主體，以教師點撥為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力為中心，來優(yōu)化課堂教學(xué)。教師創(chuàng)設(shè)重大國際事件的情境，讓學(xué)生親自探索各個主要國家對朝鮮戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭立場和態(tài)度的決策，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史信息能力，并能夠根據(jù)自身的實際情況和外部環(huán)境，正確應(yīng)對重大事件。 （三）情感態(tài)度與價值觀提高學(xué)生對二戰(zhàn)后美蘇兩極以外的各種政治經(jīng)濟力量增長的認識，初步理解世界多極化趨勢的形成及影響，樹立世界走向多極化是不可阻擋的歷史潮流的價值判斷標準。
人教版高中歷史必修1夏、商、西周的政治制度教案3篇
【大宗與小宗的關(guān)系：君臣關(guān)系、兄弟關(guān)系】4、影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)?！竞献魈骄俊糠址庵婆c宗法制的關(guān)系兩者互為表里、相輔相成：從根本上說，分封制就是宗法制作用于國家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。小結(jié)：我國早期政治制度（夏商周）發(fā)展脈絡(luò)：起源于夏——初步建立于夏商——完善于西周——瓦解于西周末年到春秋——崩潰于戰(zhàn)國★問題解答⊙【學(xué)思之窗】從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？答案提示：相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時可廢立商王。
人教版高中歷史必修2發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)教案2篇
（四）概括古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點從歷史地位、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、基本特征、基本模式等幾方面，小組討論古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點，然后展示。1、歷史地位：中國是獨立發(fā)展、自成體系的世界農(nóng)業(yè)起源中心之一。2、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合，以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。3、基本特征：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細作。 4、基本模式：一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟。知識拓展：當今中國農(nóng)村人口膨脹，農(nóng)民生活條件急需提高，如何處理好“三農(nóng)”問題是中國社會走向和諧健康發(fā)展的重要課題，回顧中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。展示：1.因地制宜，發(fā)揮各地特色優(yōu)勢2、精耕細作和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合； 3.保護生態(tài)環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展；4.完善水利設(shè)施，政府重視。
人教版高中歷史必修2第二次工業(yè)革命教案2篇
請回答：根據(jù)上述材料，概述第二次工業(yè)革命興起的主要原因。〖參考答案〗①政治上，資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立，為第二次工業(yè)革命提供了政權(quán)保障。②市場上，世界市場進一步拓展，推動生產(chǎn)進步發(fā)展。③科技上，19世紀自然科學(xué)的飛速發(fā)展與重大突破。④勞動力上，擁有更多、素質(zhì)更好的自由勞動力。⑤經(jīng)濟上，擁有更加雄厚的資本。探索攻關(guān)二：第二次工業(yè)革命與壟斷組織的出現(xiàn)的關(guān)系材料一第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的新興工業(yè)部門，在廠房、設(shè)備、技術(shù)要求和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性等方面，都對生產(chǎn)組織提出了新的要求。這是過去的獨家企業(yè)無法滿足的，而且一般沒有足夠的資金?！谑?，集中資金的合股公司迅速增加起來，起大型企業(yè)壟斷組織也就應(yīng)運而生。
人教版高中歷史必修2世界經(jīng)濟的區(qū)域集團化教案2篇
1、知識與能力：（1）了解歐洲聯(lián)盟的形成過程，剖析歐洲國家的一體化由經(jīng)濟實體向政治實體轉(zhuǎn)變的原因和實質(zhì)；（2）了解北美自由貿(mào)易區(qū)的形成過程，由北美自由貿(mào)易區(qū)的形成原因分析世界經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟區(qū)域集團化之間的關(guān)系和影響。（3）了解亞太經(jīng)濟合作組織的形成過程，明確其特點及出現(xiàn)此特點的原因。掌握中國在加入該組織后所發(fā)揮的作用，并由此引申出中國在經(jīng)濟區(qū)域集團化過程中所發(fā)揮的作用。2、過程與方法：（1）通過學(xué)生對三大經(jīng)濟區(qū)域集團形成過程和特點的比較，鍛煉學(xué)生把具體的歷史現(xiàn)象與整體的社會背景聯(lián)系的能力，培養(yǎng)學(xué)生建立起全面的歷史觀。（2）通過對經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢的出現(xiàn)和它與經(jīng)濟全球化之間關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生辨證的看問題，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認為，歷史中的朝代更替是由于五德運行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說，每個朝代必須與五德之一相連，因此，這個朝代就應(yīng)當遵循這五德之一的要求來運轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個理論，認為朝代的更替不是依循五德運行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說：每個朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)。孔子所受天命，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3破解生命起源之謎教案2篇
設(shè)問：你怎么看待這個問題的？（這是達爾文沒有想到的，是有人利用了達爾文的學(xué)說，科學(xué)應(yīng)該與其區(qū)分開來，但是科學(xué)家在研究時，既要做到為追求真理不斷探索，又要有一定的人文精神，比如我們只有以人為本，才能找到解決當今社會面臨的諸如環(huán)保、戰(zhàn)爭、饑荒等問題的途徑，才能構(gòu)建防止核物理技術(shù)、克隆技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)、太空技術(shù)等可能對人類造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞作用的思想基礎(chǔ)、決策機制和社會條件。更重要的是社會和國家應(yīng)該對此有足夠的認識，正因為此，所以現(xiàn)在當一項科學(xué)發(fā)明出臺后，就會有一些法律出臺，限制其可能的非人道用途。但是這些影響應(yīng)不成為我們進行科學(xué)探究的阻礙。）（3）科學(xué)與宗教的斗爭設(shè)計意圖：再次引導(dǎo)學(xué)生認識，科學(xué)的探索永無止境，同時也再次認識宗教和科學(xué)理論產(chǎn)生的原因。材料1：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。
人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇
（2）由來：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來指導(dǎo)著整個中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時必讀的醫(yī)書。顧名思義，“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病，據(jù)《隋書．藝文志》記載，除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇?？磥恚饵S帝內(nèi)經(jīng)》是針對《黃帝外經(jīng)》說的。2、《傷寒雜病論》：集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”（1）作者：東漢張仲景（2）內(nèi)容：全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分，（3）地位：創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3、《本草綱目》：“東方藥物巨典”（1）作者：明朝李時珍（2）內(nèi)容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。（3）地位：這部重要的中藥學(xué)著作，是對16世紀以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被稱為“東方藥物寶典”。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案2篇
六、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計1、評價方式：我對學(xué)習(xí)效果的評價，來自兩個方面。一是教師的教授是否認真、嚴肅、科學(xué)；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果如何，是否達成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，是否在學(xué)習(xí)過程中有提高的過程。評價的方式有：同伴評價；教師自我評價和反思；學(xué)生反饋。2、評價量規(guī)：我設(shè)置了幾個問題用于課后的教學(xué)評價：（1）教學(xué)目標是否符合課標要求，是否符合三貼近原則，是否體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的生成性和過程性。（2）學(xué)習(xí)所用資源是否來自生活實際，是否真實，是否是學(xué)生感興趣的問題。（3）教師在課堂教學(xué)過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析，引導(dǎo)學(xué)生自己生成思考過程，而不是“教師代替學(xué)生的思考”。（4）學(xué)生參與的廣度和態(tài)度，學(xué)生是否提出有意義的觀點和問題。學(xué)生的回答是否是實話。
人教版高中政治必修3聚焦文化競爭力教案2篇
教學(xué)目的：通過學(xué)生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式，明確文化競爭力在國際競爭中的地位，感受各國各國日益激烈的文化競爭力，探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題的能力，增強責(zé)任意識、科技意識和成才意識。教學(xué)時間：1小時課前準備：（1）學(xué)生分組收集美國、日本、英國等國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況和中國文化走向世界的資料，并要求制成簡單的課件。（2）分組討論課本P23—25的三個探究問題（①運用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個方面，說明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？③今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？），組長整理好討論結(jié)果。
人教版高中政治必修3鑄牢中華民族的精神支柱教案2篇
【教學(xué)重點】怎樣弘揚和培育中華民族精神?！窘虒W(xué)策略】（1）通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討，使學(xué)生在解決實際問題的過程中了解弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對待外來思想文化的影響；必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。（2）通過踐行體驗，結(jié)合美國傳媒對世界的巨大影響以及不同國家強化民族精神教育的事例，引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟民族精神對于一個國家、一個民族的生存和發(fā)展的重要性，理解我國當前弘揚和培育民族精神的重要意義；回顧歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，體會和思考我們應(yīng)該弘揚和培育什么樣的民族精神；面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，體會和思考我們應(yīng)如何弘揚和培育民族精神?！咎骄恐笇?dǎo)】可分三個步驟進行。
人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案2篇
當你看到他們獲得冠軍登上金牌領(lǐng)獎臺時，見到中華人民共和國國旗冉冉時升起時，聽到中華人民共和國國歌奏響時，作為一名中國人，即使你對這兩項運動都不感興趣，你有什么樣的感受？感覺到作為中國人的無比光榮與自豪 你呢 ？ 你呢 ？你們都是一樣，我和絕大多數(shù)中國人都有這種共同的感受。這是在和平年代，而在民族危亡時期，人們也有共同的行動 例如1900年八國聯(lián)軍進攻北京的途中遇到了民間組織的頑強抵抗，中國人民手持刀槍棍棒，同槍炮武裝的侵略軍展開斗爭，血肉橫飛，依然面無懼色，戰(zhàn)到最后一人，也要奮勇拼殺。由以上兩種情況，我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受，有著共同的行動？提示：（若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會有呢？）顯而易見，我們是中華民族，有著共同的東西，共同的思想情感，共同的行為準則，而這些共同的東西就是我們所說的中華民族精神。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟、政治教案2篇
1．在激烈的國際競爭中，美國為首“巴統(tǒng)”在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國。面對發(fā)達國家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該( )A．加速我國對外開放的步伐B．盡快改善與西方發(fā)達國家的關(guān)系C．努力提高自身的科技水平，增強本國的綜合國力D．立足于自力更生，努力開發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人答案：C解析：在當今和未來的世界，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家最關(guān)心的問題。各國之間的競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。各國都已經(jīng)清楚地認識到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)；濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國家之間必須加強技術(shù)交流，互通有無，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對我國進行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國家的對我國的技術(shù)限制，我國必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展教案2篇
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？★ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！?2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案2篇
（二）“奧運福娃”探究1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神？體現(xiàn)了“科技奧運、人文奧運和綠色奧運”的奧運精神也體現(xiàn)了“團結(jié)、奮進、愛好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰，我們自稱是龍的傳人，但北京奧運吉祥物里為什么沒有“龍”？“龍”（dragon）在我國是美好的意思，例如龍鳳呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運不僅是中國的奧運，更是世界的奧運，因此，福娃的原形中沒有龍，這就是文化選擇的結(jié)果。（三）感受先進文化1、交流自己最喜愛的文化。2、觀看《千手觀音》，談觀后感。（四）陽光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方：“燒香敬神”是封建迷信活動，不可取反方：“燒香敬神”是精神信仰活動，可取3、提高眼力，拒絕污染了解現(xiàn)實生活中的落后文化、腐朽文化，自覺抵制社會中落后文化、腐朽文化的毒害。
國際博物館日國旗下講話稿：平臺之上的人生
早上好！今天是5月18日，國際博物館日。有人說，了解一個地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的，還有人說博物館如同歷史長河，源源不斷的將過去的故事輸送到你的面前，是啊，每當你站在博物館里，就仿若乘一葉扁舟，溯時間之河，穿過空間的阻隔，盡覽歷史的變遷，這是多么優(yōu)美的意境?。⊥瑢W(xué)們，你們對博物館有多少了解？你們知道博物館有著怎樣的歷史嗎？你知道世界五大博物館分別指哪里嗎？今天，讓我們來一次奇妙的博物館之旅，與歷史、與文明進行一次深度對話。約在公元前五世紀，在希臘的特爾費·奧林帕斯神殿里，有一座收藏各種雕塑和戰(zhàn)利品的寶庫，他被博物館界視為博物館的開端。1753年，大英博物館建立，成為全世界第一個對公眾開放的現(xiàn)代意義的大型博物館。1974年6月，國際博物館協(xié)會與哥本哈根召開第十一屆會議，將博物館定義為“一個不追求贏利為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久機構(gòu)”。1977年國際博物館協(xié)會為促進全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會公眾對博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，向全世界宣告：1977年5月18日為第一個國際博物館日，并每年為國際博物館日確定活動主題，XX年的主題是：博物館致力于社會的可持續(xù)發(fā)展。而法國的盧浮宮，英國的大不列顛博物館，美國的大都會博物館，俄羅斯的艾米塔什博物館，中國的故宮博物館位列世界五大博物館行列。
高考百日誓師國旗下講話稿：站在成人的門檻上
老師們、同學(xué)們：上午好！春日的暖陽照耀大地，鮮艷的五星紅旗冉冉升起。萬物開始復(fù)蘇，百花即將斗艷。在這生機勃勃的春天里，我們迎來了一個平凡而特殊的日子——2月27日。它吹響了一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗集結(jié)號：今天距離高考，僅剩100天啦！它拉開了人生從稚嫩走向成熟的序幕：高三的同學(xué)們，今天，你們成人啦！在這個特殊的日子里，站在成人的門檻上，我要談一談高中生的責(zé)任與擔當。責(zé)任是什么？用通俗的話來說就是做好我們應(yīng)該做的、必須做的事?；羧ゲ〉摹靶倥礈纾我约覟椤?，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，周總理的“為中華之崛起而讀書”，都是對“責(zé)任”的有力詮釋?！柏?zé)任”這兩個字，激勵了一代又一代的人，樹立了一座座歷史的豐碑。
關(guān)于學(xué)習(xí)上面的反思國旗下的講話
養(yǎng)成"反思"的良好習(xí)慣,做一名"反思型"的學(xué)生各位老師、各位同學(xué)：早上好！今天我國旗下講話的題目是《養(yǎng)成“反思”的良好習(xí)慣，做一名“反思型”的學(xué)生》。雖然期中考試已逐漸遠去，但我要提醒同學(xué)們不能忘了反思。反思是一種智慧，是我們對自身的學(xué)習(xí)活動進行回顧、思考、總結(jié)、評價、調(diào)節(jié)的過程。 對我們而言，每一次學(xué)習(xí)只是一種經(jīng)歷，只有通過不斷地反思，把經(jīng)歷提升為經(jīng)驗，學(xué)習(xí)才具備了真正的價值。孟子曾說：“反求諸己”，要求我們遇到挫折時切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過來從自己身上尋找原因，并努力加以改正；曾子曰：“吾日三省吾身”；英國哲學(xué)家培根也說“疑而能思，已得知識過半”。他們倡導(dǎo)的就是要有反思的意識。我們也常說“失敗乃成功之母”，其實失敗要變?yōu)槌晒χ甘怯袟l件的，如果不給它一定條件，它永遠也不會變?yōu)槌晒χ?。這個條件就是反思。
第二周國旗下講話-給自己一個目標
第二周國旗下講話-給自己一個目標各位老師、各位同學(xué)：大家好，今天我講話的題目是：給自己一個目標。度過一個愉快的暑假，我們在初秋的氣息中迎來了新的學(xué)期。積蓄了一個假期的自信與激情，踏入濃濃書香氣息的校園，我們可曾想過：這學(xué)期，我的奮斗目標是什么?這學(xué)期，我想獲得的進步是什么?這學(xué)期，我會為此做出哪些努力？這學(xué)期，我準備怎樣讓自己更快樂?1993年，一個14歲的孩子在上海青年籃球隊里打球，當時球隊里的隊員都穿著帆布面的籃球鞋。有一次，他在觀看一場國外球隊的比賽時發(fā)現(xiàn)，那些國外的球員竟然都穿著皮制的籃球鞋。這種球鞋不但美觀，而且穿著舒適。于是，這個孩子夢想能穿上一雙皮制的籃球鞋。 一天，當他把這個夢想告訴教練后，教練笑著說：“努力吧，孩子，如果你能進入國家青年隊，你就能穿這樣的鞋。”從這一刻起，這個孩子就把進入國家青年隊作為自己奮斗的目標。終于在17歲那年，他憑借自己超凡的球技被選入國家青年隊。穿上了夢想已久的皮制籃球鞋，他倍加珍惜。一位隊友發(fā)現(xiàn)此事后告訴他：“不用在意一雙球鞋，如果你能進入國家隊，這樣的籃球鞋你想有多少就有多少?！边@句極具誘惑力的話深深震撼著他，于是，他又有了新的奮斗目標：中國國家籃球隊。