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《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》群文閱讀說課稿 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
(2) 中國文人的悲秋情結(jié)。3.《荷塘月色》中，作者為什么要離開家來到荷塘散步？4. 思考：作者的心里為何“頗不寧靜？”（教師補充：寫作背景）5. 出門散步后，作者的心情發(fā)生變化了嗎？ 有怎樣的變化？6.思考討論：為什么作者說“我”與“地壇”間有著宿命般的緣分，二者有何相似之處？（閱讀1-5段）7.思考：作者從他同病相憐的“朋友“身上理解了怎樣的”意圖“？三、課堂總結(jié)李白說：“天地者，萬物之逆旅也。”人生，如同一場旅行，在人生的旅途中，時而高山，時而峽谷，時而坦途，時而歧路。我們或放歌，或悲哭，然而，大自然始終以其不變的姿勢深情地看著我們，而我們，也應(yīng)該學會在與自然的深情對望中，找到生命的契合。正如敬亭山之于李白，故都的秋之于郁達夫，荷塘月色之于朱自清，地壇之于史鐵生，他們從中或得到心靈的慰藉、精神的寄托，或得到生存的智慧與勇氣，最終完成精神的超脫。
人教版高中生物必修1細胞的衰老與凋亡說課稿
4、最后從生物的壽命引入，探討細胞的死亡。強調(diào)細胞死亡有兩種形式。(1).細胞壞死，它是由某些外界因素造成細胞急速死亡，是一種被動性死亡；(2).細胞凋亡，這是一種由特定基因控制的主動性死亡。細胞壞死與細胞凋亡在形態(tài)學和生物化學上有著明顯的區(qū)別。細胞凋亡有廣泛的生物學意義，比如胚胎發(fā)育期手的發(fā)育如果沒有細胞的調(diào)亡就不會有纖細的手指；如果沒有正常的細胞調(diào)亡，蝌蚪的尾部就不會消失，它將永遠不能變成青蛙……。正常的細胞調(diào)亡還肩負著維持各種組織器官固有體積和形態(tài)的功能；還會使機體內(nèi)異常的細胞得到及時清除，去處潛在的隱患；例如癌癥就是異常的細胞沒有及時死亡的結(jié)果……。因此細胞的正常死亡是生物體的一種非常重要的調(diào)節(jié)機制，是機體平衡細胞增殖，調(diào)節(jié)機體細胞樹木恒定的方式，是必不可少的生命過程。（15分鐘）5、課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
部編版語文七年級上冊《古代詩歌四首》說課稿
古詩詞是初中語文教學的一個難點。首先，要注重朗讀，讓學生通過反復(fù)朗讀發(fā)現(xiàn)、感受古詩詞的聲韻之美;其次，要疏通文句，讓學生準確理解詩意，感知形象，但不要求索過深，而是要避免瑣碎分析，以整體感悟為主;最后要提倡背誦積累，還可以鼓勵學生動手寫一些評點、賞析文字。學生在小學階段學古詩文較少，剛升人初中時要求不宜過高。要多用啟發(fā)教學，避免灌輸式教學;可先讓學生談感受、理解，再落實到文字。同時，做好與小學語文教學內(nèi)容和教學方法的銜接也十分必要。要了解學生小學階段的學習內(nèi)容、學習方法、學習習慣等，把學習的起點放置在學生現(xiàn)有的語文基礎(chǔ)上。要充分調(diào)動學生已有的文章積累、語言積累和知識積累，引導(dǎo)學生順利地進人初中語文學習。例如，學生在小學學過、讀過李白等人的詩歌，老師可以喚起學生的記憶，激發(fā)學生學習的興趣;又如，學生在小學習慣于朗讀，可以利用這一基礎(chǔ)，通過朗讀引導(dǎo)學生感受詩歌，進人詩歌的情境之中。根據(jù)教參的建議，《古代詩歌四首》課時安排為2課時。
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》說課稿
二、說學生和教法學生是學習的主體，“一個差的老師只會奉獻，而好的老師則會教會學生發(fā)現(xiàn)真理”。初三學生已經(jīng)具有了一定的閱讀能力和語言感受力，并且已經(jīng)學過了幾個小說單元，已經(jīng)能夠了解小說的基本要素和小說的主要特點。同時，學生通過欣賞影視作品、閱讀文本對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象，主題思想等內(nèi)容也有個大體的把握。因此，組織本課教學時，教師如果只停留對課文情節(jié)、語言、動作、心理等逐條分析上，必然會把課文搞得支離破碎，而使學生毫無興趣。所以，我設(shè)想抓住一點，深入挖掘，可能更激起學生自動探求的欲望，開啟學生的思維，收到良好的教學效果。三、說教學目標1、《智取生辰綱》一文作為教學內(nèi)容，我認為可以生成一下教學價值：培養(yǎng)學生分析人物形象的方法和能力;引導(dǎo)學生學習在矛盾沖突中刻畫人物的方法;引導(dǎo)學生探究文章的主題等等。通過對學生和教材的分析和理解，我打算用一個課時來完成教學，教學目標為
人教部編版語文九年級下冊詞四首教案
詞人如此有違常規(guī)，造成了一種拗峭不凡的氣勢，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。2.如何理解《滿江紅》（小住京華）中的“俗子”？從這首詞的語境來看，“俗子”當指詞人的丈夫。這與“八年風味”的婚姻反思，與“青衫濕”的悲情是前后呼應(yīng)的。秋瑾在后來寫的一首《沁園春》中說：“有多少，遇王郎天壤，辜負才華?！痹陂L篇彈詞《精衛(wèi)石》中說：“道韞文章男不及，偏遇個天壤王郎冤不冤?！边@些詞句，都是借謝道韞所嫁非人，間接抒發(fā)了她對婚姻的失望。王郎天壤（天壤王郎），是謝道韞鄙薄她丈夫王凝之的話，出自《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”當然，從廣義上理解，這首詞中的“俗人”，也可泛指世俗之人。秋瑾到日本后寫的《鷓鴣天》詞中，有“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”的詞句，可見“覓知音”意指尋求救國之道，不一定指個人的情感問題。
部編版語文七年級上冊《穿井得一人》說課稿
一、說教材《穿井得一人》是初中語文部編教材七年級上冊第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則.第六單元是一個以想象為主題的單元，包含了童話、詩歌、神話和寓言，引人遐想，能引導(dǎo)我們換一種眼光看世界。新課標要求學生能主動進行探究學習，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實踐中學習和運用語文。第六單元正是為了體現(xiàn)這一要求。語文課標還要求:應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長?！洞┚靡蝗恕敷w現(xiàn)了古今中外中的“中”和“古”。六單元四種體裁，這一課是寓言，短小精辟，趣味橫生，能很好地激發(fā)學生的閱讀興趣。 《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因為它短小而且淺顯，課下注釋比較詳細，所以學生是可以通過看課后注釋疏通文意的，這一點需要做，但可以不用花太多時間。本課還可以較好地激發(fā)學生的寫作興趣，改變學生害怕寫作的現(xiàn)狀。
部編版語文七年級上冊《女媧造人》說課稿
一、說教材1. 教材的地位與作用《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品?！杜畫z造人》是一則神話，通過本課的學習，使學生了解神話的特點，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學生豐富的想像力，引導(dǎo)學生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。2. 教學目標新課程理念下的語文教學應(yīng)當是以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時關(guān)注學生的情感、態(tài)度和價值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個方面的目標。①知識目標：掌握神話的特點，體會想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。
部編版語文七年級上冊《杞人憂天》說課稿
二：說教學目標由于這則寓言故事出自于三千年前的古代典籍《列子》，對初一的學生來說是有一定難度的，所以對于字詞字音以及文章意思的翻譯還是很有必要的，為初一的學生今后學習文言文積累字詞以及學習的方法。疏通字詞也能更好的理解文章內(nèi)容便于分析人物形象，也為揭示文章的寓意起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。再通過人物形象的分析結(jié)合故事背景引導(dǎo)學生多角度解讀寓言的寓意，指出其現(xiàn)實意義以激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。三:說教學重難點所以我的教學重難點第一是在疏通文意，第二就是在學生能通過引導(dǎo)多角度分析文章寓意并能很好的理解其現(xiàn)實意義，以培養(yǎng)學生多元化思考問題的能力以及對傳統(tǒng)文化的熱愛。四：說教學方法:考慮到我校初一的學生大多活潑開朗，好奇心強，所以在教學過程中以讓那個學生合作探究自讀自悟為基礎(chǔ)，教師可以大膽放手讓那個學生結(jié)合導(dǎo)學案以及課下注釋探究感悟文章的意思，調(diào)動學生的積極性也培養(yǎng)學生自我學習的能力，并把誦讀作為教學的重要手段，“書讀百遍其義自見”不同形式的朗讀能更好的促進學生的學習和感悟。
部編版語文七年級上冊《植樹的牧羊人》說課稿
各位老師：大家好！今天我說課的課題是七年級上冊第四單元的《植樹的牧羊人》，我將從教材地位，學情分析，教學方法，教學目標，教學過程五方面進行闡述。一、說教材本單元課文體裁豐富，形式多樣。從不同方面詮釋了人生的意義和價值，處處彰顯著理想的光輝和人格的力量。本文講述了一個牧羊人在荒漠中默默無聞種樹的故事，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。贊美他慷慨無私、不圖回報的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度。二、學情分析七年級的學生正是人生觀價值觀的形成時期，本課的出現(xiàn)，可以讓學生受到一次精神的洗禮，給學生一次特殊的情感體驗。七年級的學生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，理解作者情感難度不大，但在如何運用正確的寫作方法以及在生活中如何做到牧羊人那樣還需要教師加以引導(dǎo)，希望借這篇美好的文章喚醒孩子們的愛心，做一個對社會有用的人。
小學數(shù)學人教版三年級上冊《數(shù)字編碼》說課稿
一、說教材（一）教材分析這部分教材是在新課標理念下新增加的一節(jié)實踐活動課，重要是向?qū)W生滲透數(shù)字編碼的數(shù)學思想。本節(jié)課是通過日常生活中的一些事例，如：學號、門牌號、身份證號等使學生進一步體會數(shù)字編碼在日常生活中的應(yīng)用，并通過實踐活動進行簡單的數(shù)字編碼，培養(yǎng)學生的抽象、概括能力。（二）學生分析學生在第一學段已經(jīng)對數(shù)字編碼有了簡單的了解，如：運動員的號牌、車牌號、郵編、門牌號等。學生也簡單的知道數(shù)不僅可以用來表示數(shù)量和順序，還可以用來編碼。這節(jié)課就是在學生的生活經(jīng)驗和已有知識的基礎(chǔ)上，進一步體會數(shù)字編碼在日常生活中的應(yīng)用，并通過實踐活動進行簡單的數(shù)字編碼，培養(yǎng)學生的抽象、概括能力。（三）教學目標根據(jù)教材的特點和課標要求，從學生的實際出發(fā)，我確定了一下教學目標： 1、經(jīng)歷嘗試編寫本學校獨一無二學號的過程，使學生體會數(shù)字編碼在生活中的應(yīng)用，探索數(shù)字編碼的簡單方法。 2．初步培養(yǎng)學生抽象概括的能力，提高應(yīng)用意識和實踐活動能力。 3．體會數(shù)字應(yīng)用的廣泛性，提高學習數(shù)學的興趣和積極性。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)說課稿
由此引導(dǎo)學生的深思，學生通過合作探究，幫助學生認識到不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的科學知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。進而總結(jié)出關(guān)系二：加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)?？茖W文化修養(yǎng)的意義播放感動中國人物徐本禹先進事跡短片。學生觀看完視頻后，思考：從徐本禹的事跡中，我們可以了解到我們加強科學文化修養(yǎng)的根本意義是什么？引導(dǎo)學生結(jié)合自身體會，發(fā)表各自見解，在此基礎(chǔ)上幫助學生總結(jié)出，要使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。知識點三：追求更高的思想道德目標根據(jù)教材110探究活動（思想道德的差異、反應(yīng)人們世界觀、人生觀、價值觀的差異）思考：用公民的基本道德規(guī)范來衡量這些觀點，你贊成哪些觀點？反對哪些觀點？小組進行合作探究，引導(dǎo)學生根據(jù)公民基本道德規(guī)范對這些價值觀進行評析。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)說課稿3篇
（3）改造主觀世界同改造客觀世界的關(guān)系。改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。師：人們對自己的思想道德境界的追求，是永遠止境的。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的行列中吧！課堂小結(jié)通過本節(jié)課學習使我們認識到面對現(xiàn)實生活中的思想道德沖突，加強知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標的必要性；把握了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系；明確了我們應(yīng)該和怎樣追求更高的思想道德目標；認識到這是一個永無止境的過程。我們要腳踏實地，從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)說課稿
１.做學問之前首先學會做人2.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標㈤ 說教學評價和反思：1.這節(jié)課主要是以學生為主體，老師為主導(dǎo)，讓學生充分發(fā)表自己的看法，把理論的知識結(jié)合在實際的日常生活中，鼓勵學生充分發(fā)表自己的意見，能調(diào)動學生學習的積極性，達到教學目的。這節(jié)課學生討論，發(fā)言的機會很多，但由于我校的學生的基礎(chǔ)薄弱，在發(fā)言時難免偏離老師引導(dǎo)的方向，甚至出現(xiàn)毫不相干的說法，由于本人經(jīng)驗不夠此時如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學，如何突破書本知識的局限，延伸更深層次的內(nèi)容是一個難題。本節(jié)課在知識的處理上，把道德的重要性與道德的層次兩個知識點補充了進去，目的是讓學生在學習之前有一個情感的鋪墊，從而更好地達到教學目標。
人教版高中歷史必修1羅馬法的起源與發(fā)展說課稿
學生思考回答后歸納：隨著征服地區(qū)的擴大，出現(xiàn)了許多新問題，新矛盾，原有的公民法已經(jīng)無法適應(yīng)這些新變化（質(zhì)疑）。公民法適用范圍限于羅馬公民，用來調(diào)整他們之間的關(guān)系，羅馬公民受到法律保護，并享受法律賦予的權(quán)利。在擴張中納入到疆域中的許多外邦人不能受到法律的保護，在這種背景下，公民法發(fā)展成萬民法。萬民法的出現(xiàn)，一方面由于公民法的狹隘性，另一方面伴隨對外戰(zhàn)爭的勝利，奴隸制在羅馬得到快速發(fā)展。為了更加有效地保護奴隸主的私人利益，迫切需要建立和完善法律制度來維護統(tǒng)治階級的利益不受侵犯。問題探究：萬民法的制定產(chǎn)生哪些作用？學生思考回答后總結(jié)：萬民法取代公民法，協(xié)調(diào)了羅馬人和外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系，對于在龐大帝國內(nèi)微細，協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系、社會矛盾也祈禱重要作用。萬民法使法律具有了更大的適用范圍，也成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。
北師大版小學數(shù)學五年級上冊《分數(shù)與除法》說課稿
（1） 討論——選擇。教師精心安排了兩個環(huán)節(jié)，一是讓學生討論、選擇一個喜歡的分數(shù)作為研究對象，二是讓學生討論、選擇不同的實驗材料，確定不同的驗證方法，然后全班匯報。教師給每組準備了一個材料籃，里面裝著計算器、鐘表、數(shù)張紙、線段圖、彩筆、直尺等。各小組經(jīng)過熱烈的討論標新立異地選擇了不同的分數(shù)作為研究對象、選擇不同的材料作為實驗器材，一個個躍躍欲試。學生可能會選擇折紙涂色、畫線段圖、用計算器計算、看直尺、看鐘面等不同的方法去證明兩個分數(shù)是否相等。設(shè)計意圖：這樣設(shè)計，既是為后面的實驗做好準備，避免學生出現(xiàn)盲目行動，同時也是為學生探究方法的多元化創(chuàng)造條件。（2）實驗——記錄：各組拿出實驗報告，開始做實驗，并記錄實驗結(jié)果。（3）匯報——交流：分組在實物投影儀上，展示實驗報告，說明驗證方法。學生可能會出現(xiàn)多種多樣的實驗報告。（投影）
人教部編版七年級語文上冊名著導(dǎo)讀 《朝花夕拾》 消除與經(jīng)典的隔膜教案
3.小組合作，交流閱讀體會，填寫閱讀任務(wù)卡4.師點評并展示優(yōu)秀的閱讀任務(wù)卡【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)側(cè)重尋找《朝花夕拾》中表現(xiàn)魯迅先生兒童教育觀念的地方，通過細節(jié)審視，深入體會魯迅先生對于兒童教育觀念的獨特認識和深切關(guān)懷。在這輕松而有感染力的文字里，我們能真切地感受到魯迅先生對兒童教育的切身感受。聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生對魯迅先生的兒童教育觀的現(xiàn)實意義也有強烈的認同感，從而理解魯迅先生，理解文本里的情感，拉近與文本的距離。三、匯報探究成果，評選優(yōu)秀學生1.各小組內(nèi)匯總專題探究閱讀任務(wù)卡2.各小組內(nèi)不記名投票，評選出最優(yōu)秀的閱讀任務(wù)卡3.師匯總各小組最優(yōu)秀的閱讀任務(wù)卡，在全班展示4.評選優(yōu)秀匯報者針對最優(yōu)秀的閱讀任務(wù)卡和各小組匯報情況，全班填寫“《朝花夕拾》閱讀匯報評價表”，評選出三位閱讀任務(wù)卡優(yōu)秀制作者和一名優(yōu)秀專題匯報者。課件出示：
人音版小學音樂二年級上冊蝸牛與黃鸝鳥說課稿
a．模仿老師一句一句地，有節(jié)奏地讀歌詞，注意老師手上的木魚敲打的節(jié)奏。b．和老師一起把歌詞讀一遍，注意強調(diào)切分節(jié)奏的讀法。c．學習歌曲：第一遍，老師一句一句地教學生唱，同時用電子琴彈出旋律。第二遍，老師一邊一句一句地教唱，一邊做出舞蹈動作，學生在下面模仿。d．學生聽老師的電子琴伴奏，齊唱歌曲。2．歌曲演唱：演唱a．“有請我們班的小歌星子喻同學為我們演唱好不好?”b．“我們來組個樂團，怎么樣？” c. “那我們的樂團起什么名字好呢？”“嘰嘰喳喳合唱團?！眃. “現(xiàn)在老師宣布，我們的嘰嘰喳喳合唱團正式開演！”小結(jié)：“今天老師很高興和同學們一起學習《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌曲，老師看到了同學們的精彩表演，心里非常感動。在這里，老師希望同學們今后要像蝸牛一樣，在學習上或者是生活上，不管遇到什么困難都勇敢面對，克服困難，堅持到底！同學們加油！
人教部編版語文八年級上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點：一是嗤笑解剖學家，二是用人類道德于昆蟲界?！敝茏魅苏f：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文?！眰鹘y(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時期。
國旗下講話：《當誠信人，做誠信事》
老師們、同學們：大家好！今天國旗下講話的主題是：當誠信人，做誠信事。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出的質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；簡而言之，誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。中國古代有這樣一個故事：一個皇帝要選一個繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個孩子一?；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當國王。 評選時間到了，成千上萬的孩子都端著漂亮的鮮花前來參選，只有一個叫楊平的男孩端著空無一物的花盆前來。但最后他被選中了。這是為什么呢？難道皇帝失信了。不，因為孩子們得到的花種其實都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。這次測試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠實的孩子。
大班數(shù)學活動 小當家課件教案
活動準備：1、之前幼兒已制作了工資表。2、幼兒已有用木珠進行兩數(shù)相加的初步體驗。3、材料準備：木珠，雪花片，點卡，夾子，各種圖片，紙，筆等。貼有各組標記的黑板四塊?；顒舆^程：一、幼兒介紹自己的工資表?！艾F(xiàn)在你們手里都拿著自己的工資表，那么誰愿意來給大家簡單介紹一下你的工資表呢？”“說說你做了什么事，得到了多少錢？”（提示介紹1、2件事即可。）