當今社會,正是由于有法律的存在,我們的權利才能得到應有的保障。我們學校一向重視對同學們的法制宣傳教育,營造了安全、和諧的校園環(huán)境,但我們也清醒地看到:少數(shù)同學年少氣盛,法制觀念淡薄,做事缺乏理性思考,有時不計后果;也有的同學在處理同學關系中講義氣,不能分清是非曲直,甚至釀成校園暴力;有的同學正經(jīng)受著“網(wǎng)絡誘惑”,陷入其中不能自拔,荒廢學業(yè)。這些行為不僅違反了校規(guī)校紀、損害了學校的形象,而且不利于自身良好品質的形成,甚至有可能因此而走上違法犯罪的道路,應引起我們的高度重視。借此機會,我向大家提出幾點建議:首先,要樹立正確的道德觀、人生觀,不斷提高自身的思想道德素質。只有道德高尚的人才能對社會有所貢獻,有遠大理想的人才能勤奮刻苦、奮勇拼搏,體現(xiàn)自身價值。
各位老師、各位同學:上午好!今天,我國旗下講話的主題是《特殊的群體,特別的關愛》。1990年《中華人民共和國殘疾人保障法》規(guī)定:每年5月的第三個星期日為全國助殘日。昨天,是我國第24個“全國助殘日”。同學們,當你每天迎著朝陽,走進景城的校門時,你可曾想到在我們周圍有一群人卻要依靠冰冷的輪椅度過人生的每一天;當你和同學們沐浴在陽光體育的快樂中時,你可曾想起你周圍還有一群人卻連仰望藍天也是一種奢望;當你和小伙伴在音樂中感受美妙的音符時,你可曾想到在我們身邊還有一群人永遠生活在無聲的世界中……他們就是我們所說的殘疾人,他們帶著殘缺的身體在這個世界,忍受著常人無法體會的痛苦,但他們沒有向命運低頭,而是頑強地生活著。作為健康人的我們,又為他們做過什么呢?曾經(jīng)在一本雜志上讀到過一篇關于國外孩子的假期生活,他們的博物館里不僅有各種科技展覽館,還專門有一個情感體驗館,孩子們需要蒙上眼睛,或是坐在輪椅上,在里面呆上半天或一天,做游戲,學習,吃飯,體驗殘疾人的生活艱難,這樣以后就會更加理解和尊重殘疾人。
四、課堂小結今天我們一起研究了什么問題?板書課題:求一個數(shù)比另一個數(shù)多幾的應用題解答這樣的問題,應該怎樣進行分析?在老師的提問下,學生回憶分析思路。最后,小結上課時男女學生小旗的情況,得出數(shù)目后問:你能根據(jù)今天學習的內(nèi)容提出問題并列式計算嗎?教學反思:求一個數(shù)比另一個數(shù)多幾的應用題,本節(jié)課屬于計算教學。傳統(tǒng)的計算教學往往只注重算理、單一的算法及技能訓練,比較枯燥。依據(jù)新的數(shù)學課程標準,在本節(jié)課的教學設計上,創(chuàng)設生動具體的教學情境,使學生在愉悅的情景中學習數(shù)學知識。鼓勵學生獨立思考、自主探索和合作交流。尊重學生的個體差異,滿足多樣化的學習需求。 在課堂過程中,還有小部分學生不能充分地展開自己的思維,得到有效的學習效果,讓所有的學生基本都學會如何去展現(xiàn)自己的有效的學習方式,這是我的教學目標。
學習快樂嗎?我想很多學生的回答是“不快樂”,為什么呢?看看我們沉重的書包就有了答案:它里面裝滿了早起晚睡、作業(yè)考試、成績評比、特招重點等等,所以有人形象的說它是我們身上的負擔和包袱,壓得我們喘不過氣來!果真如此嗎?當我們靜下心來冷靜的想一想,就會得出另外一種答案:沉重的書包是我們?nèi)松闹悄?、自信的源泉、遠大的抱負!我們說學習苦,是因為我們僅僅從生理的角度去衡量它,苦于沒有時間看電視、泡網(wǎng)吧、玩游戲、苦于沒有時間貪睡、貪吃、貪玩,總之一句話,苦于沒有時間貪圖享樂!固然,吃喝玩是快樂的,但這種樂趣只是低級的、物質的、短暫的,是動物本能式的快樂,作為人類享受高級的、持久的快樂,應該是精神領域的快樂,她能陶冶情操、讓我們自信自強,使我們生活得更幸福!如何獲得,只有學習、學習再學習!
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級,都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離,那是表示對下級的關切。說話的時候需要一面想,一面說,為了控制說話的主動權,免得被別人插人、打斷,人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié),表示“話還沒有說完,你別著急”之類的意思??瞻滓脖硎疽馑?,在說唱藝術中,什么時候停頓,停多久,都有講究,以便使交際更有成效。這就是說,空間和時間的因素也在交際中得到了適當?shù)倪\用。所以,各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎上產(chǎn)生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式,也必須有語言的交際為基礎,預先有了一定的了解,對方才能領會??傊谏鲜龅姆N種交際工具當中,身勢等伴隨動作是非語言的交際工具;旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具;
★教學總結:(1)我國衣著服飾變化的三大階段第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立):這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝:長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝:旗袍(新式與舊式)第二階段(新中國建立后到十一屆三中全會):這一時期由于政治上的影響,階段特征為衣著樸素,與革命相關的服飾成為主流男裝:列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝:列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段(十一屆三中全會后):階段特征為與世界接軌,異彩紛呈;具體表現(xiàn)在,服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉變,各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣,什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服,真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變,大街上的姑娘和小伙子永遠領導著時裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
教師活動:請同學們閱讀教材P26頁圖表,思考所提的問題。學生活動:閱讀課本,積極思考。教師點評:公民應在本地事務中增強主人翁責任感,積極參與民主管理。在參與民主管理的過程中,學習民主管理的知識和技能,體驗民主管理的意義和價值,逐步增強和提高自己政治參與的責任意識和實際本領。2、青年學生應積極參與民主管理青年學生應著眼于未來發(fā)展,積極參與民主管理。在基層民主自治這種最廣泛的民主實踐中,獲得更多民主管理機會,以不同方式嘗試參與參與民主管理活動。在參與民主管理的過程中,學習民主管理的知識和技能,體驗民主管理的意義和價值,逐步增強和提高自己政治參與的責任意識和實際本領。(三)課堂總結、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的基層民主管理形式和主要內(nèi)容,明確了積極參與基層民主管理的重要意義,這對我們提高自身政治素質,增強參與政治生活的責任感和能力等,有重大作用。
對公民的要求:一方面,樹立權利意識,珍惜公民權利。既要行使自己的權利,又要尊重他人的權利。另一方面,自覺履行公民義務。只有履行義務,才能獲得相應權利。(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結合原則三者利益關系:在我國,公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的,國家利益、集體利益是個人利益的基礎和保障,公民正確行使權利和履行義務,必須把三種利益結合起來。如何結合:積極履行公民義務,維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時,個人利益服從國家利益,這是公民愛國的表現(xiàn)。三、生活中的政治權利和義務教師活動:請同學們看教材第8頁,思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權利,履行了哪些政治性義務?學生活動:閱讀課本,找出問題。
2、學習有關政治知識學習政治知識有助于提高辨別是非能力,堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏,開闊眼界;有助于樹立國家觀念,維護國家利益;有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。3、參與政治生活,貴在實踐教師活動:同學們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?學生活動:積極思考。我國公民參與政治生活的方式多種多樣,無論什么方式,重要的是參與,在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質和參與政治生活的能力。(三)課堂總結、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學生參與政治生活的方式、途徑,這對我們今后提高自身政治素質,增強參與政治生活的能力等,證明了奮斗方向。
六、學習效果評價設計1、評價方式:我對學習效果的評價,來自兩個方面。一是教師的教授是否認真、嚴肅、科學;二是學生的學習成果如何,是否達成了事先預設的教學目標,是否在學習過程中有提高的過程。評價的方式有:同伴評價;教師自我評價和反思;學生反饋。2、評價量規(guī):我設置了幾個問題用于課后的教學評價:(1)教學目標是否符合課標要求,是否符合三貼近原則,是否體現(xiàn)學生學習效果的生成性和過程性。(2)學習所用資源是否來自生活實際,是否真實,是否是學生感興趣的問題。(3)教師在課堂教學過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析,引導學生自己生成思考過程,而不是“教師代替學生的思考”。(4)學生參與的廣度和態(tài)度,學生是否提出有意義的觀點和問題。學生的回答是否是實話。
一、 教材分析民主管理這個知識點雖然沒有理論難度容易理解,但它具有較強的實用價值,可以幫學生找到一種切實可行的政治參與路徑。因為村委會的知識對城市中的孩子來說比較陌生,所以本課側重于講解居委會的內(nèi)容。二、教學目標(一)知識目標1、識記村委會、居委會及其作用2、正確理解基層民主管理中公民民主參與的形式3、聯(lián)系實際分析公民在基層管理組織中的作用(二)能力目標提高公民參與民主管理的能力(三)情感、態(tài)度與價值觀目標通過學習體驗參與民主管理的意義和價值三、教學重點難點重點:村委會、居委會及其作用,公民在基層管理組織中的參與的形式和作用難點:公民在基層管理組織中的參與的形式和作用四、學情分析高一學生的優(yōu)點是:第一,對什么都好奇,具有強烈的求知欲;第二,可塑性強,適當引導有利于培養(yǎng)其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;第三,孩子們性格活潑,、樂于實踐、容易激活。
◇課堂探究:(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成,可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示:流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的,流行文化往往形成時尚,而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的,經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點,她快速、直接,極易導致人們感官的刺激,形成興奮點,流行文化主要由年輕人倡導、推動、消費,有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚,經(jīng)典文化是綠色文化,因為智慧之樹是常春的,經(jīng)典唯美,有著高貴的氣質,經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。2.怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化,必須做到:(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
1.根據(jù)課程標準的要求。本單元的主題是“生活智慧與時代精神”,課程標準的要求主要是引導學生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲學是世界觀的學問,能夠開啟人的智慧”,“解釋哲學的基本問題”,“分析實例,說明真正的哲學是時代精神的精華,明確馬克思主義哲學在人類認識史上的重要地位”。這些問題,綜合起來就是使學生明確哲學與我們生活的關系,認識學習哲學特別是馬克思主義哲學對我們?nèi)松淖饔?。因此,探究本問題有助于學生更好地理解本單元的內(nèi)容,完成本單元的教學目標。2.根據(jù)學生的實際需要。學習哲學特別是馬克思主義哲學,可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,這也是學習哲學的主要目的。但在學生中還不同程度地存在著“哲學與我們的生活很遠”、“哲學與我無關”、“哲學對我將來從事自然科學的研究沒有什么用處”等認識,這些都影響著學生對哲學學習的態(tài)度和哲學作用的發(fā)揮。設置本探究問題,有助于幫助學生澄清這些模糊認識。
A.人創(chuàng)造了文化,文化創(chuàng)B.人創(chuàng)造了文化,文化也塑造著人,不斷豐富著人的精神世界C.文化具有潛移默化的作用D.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志2、在我國全面建設小康社會的過程中,我們要把民族精神教育納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。這是由于()A.文化能夠豐富人的精神世界B.文化能夠增強人的精神力量C.文化能夠促進人的全面發(fā)展D.人的思想意識對事物發(fā)展起決定作用3、我國已進入全面建設小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,人們的溫飽問題基本解決,健康有了基本保障。隨著物質生活需要逐步得到滿足,人們更加注重精神生活需要的滿足,對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣,文化消費在生活消費中的比重越來越大。這段話主要說明的是,新時期:
【教學內(nèi)容】一、農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)1、目的和意義(1) 目的:為了充分、合理地利用丘陵山區(qū)豐富的自然資源,使山區(qū)日益繁榮。(2) 意義:有利于低山丘陵山地某一種自然資源的多方面利用和多層次利用。2、開發(fā)模式(1)走立體化農(nóng)業(yè)的道路①發(fā)展立體化農(nóng)業(yè)的原因:南方低山丘陵區(qū)的地形地貌多樣,山地與平原的比例為4:1;人口密度大,人均耕地少,可耕地后備資源不足,人多地少的矛盾突出,生態(tài)環(huán)境狀況脆弱。②千煙洲的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系土地利用結構:土地利用方式多樣化(林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用);農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多樣(林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、種植業(yè)等都有安排),且林業(yè)用地(包括果園和經(jīng)濟林地)面積最大,超過農(nóng)業(yè)用地的一半,反映出千煙洲的農(nóng)業(yè)結構已從過去的以糧食生產(chǎn)為主轉變到現(xiàn)在的以林業(yè)為主。布局形式:丘山——丘下為“用才林——經(jīng)濟林和毛竹——果園或人工草地——農(nóng)業(yè)——魚塘”。
第六課“師生之間”是七年級上冊第三單元第一課。本課基于初中學生自我意識 增強、思維能力發(fā)展的特點,著力處理青春期的獨立性與依賴性的矛盾,幫助學生深 入認識和理解自己的老師。在感受老師對自己的關愛和教育的同時,學會主動關心、 幫助老師,與老師建立一種良好的師生關系。本課與第七課“親情之愛”內(nèi)容繼承了 孝親敬長的中華傳統(tǒng)美德,落實了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,指引學生正確處 理師生關系、親子關系和家庭關系,是初中學生人際交往的拓展與延伸。第一框“走近老師”,從教師的職業(yè)特點和責任使命等角度,引導學生進一步了解 老師,理解老師的不易,培養(yǎng)尊敬老師的情感,學會積極接納不同風格的老師,為學 習第二框的內(nèi)容奠定情感基礎。第二框“師生交往”,引導學生懂得“教學相長”的道理,強調師生之間的雙向互動,引導學生正確對待老師的引領和指導,全面認識師生交往的實質,努力建立和諧 的師生關系,達到師生交往理想而美好的狀態(tài)。
一、“五個一幫帶聯(lián)系”的內(nèi)涵 學校領導班子成員和各處室中層干部每人聯(lián)系一個年級組,深入一個班級,指導一個教研組,幫扶一名青年教師,轉化一名“學困生”。 二、具體工作要求 .聯(lián)系一個年級組。聯(lián)系年級組的干部要經(jīng)常深入年級組,了解年級組工作情況,了解教師的工作情況和學生的學習情況,參加年級組全體教師大會、班主任工作會議,對年級的教育教學工作進行指導。參加年級組全體學生大會,對學生進行教育和鼓勵。參加年級組家長委員會和家長會,了解家長對學校工作的意見和建議,對家庭教育進行指導和幫助。
活動對象:中班幼兒 活動材料:白紙、彩筆、各種彩紙、膠水、自制信封和信封玩偶各5—6個(五六種不同的裝飾風格) 活動價值:1、引導幼兒學習制作信封,變成玩偶進行裝飾。發(fā)展幼兒創(chuàng)新能力?! ? 2、培養(yǎng)幼兒良好的操作習慣,能收拾整理材料?! 』顒臃椒ǎ? 1、老師出示自制信封,讓幼兒猜猜是怎么做出來的?! ? 2、看圖示,老師演示信封的做法,
《奇偶性》內(nèi)容選自人教版A版第一冊第三章第三節(jié)第二課時;函數(shù)奇偶性是研究函數(shù)的一個重要策略,因此奇偶性成為函數(shù)的重要性質之一,它的研究也為今后指對函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)的性質等后續(xù)內(nèi)容的深入起著鋪墊的作用.課程目標1、理解函數(shù)的奇偶性及其幾何意義;2、學會運用函數(shù)圖象理解和研究函數(shù)的性質;3、學會判斷函數(shù)的奇偶性.數(shù)學學科素養(yǎng)1.數(shù)學抽象:用數(shù)學語言表示函數(shù)奇偶性;2.邏輯推理:證明函數(shù)奇偶性;3.數(shù)學運算:運用函數(shù)奇偶性求參數(shù);4.數(shù)據(jù)分析:利用圖像求奇偶函數(shù);5.數(shù)學建模:在具體問題情境中,運用數(shù)形結合思想,利用奇偶性解決實際問題。重點:函數(shù)奇偶性概念的形成和函數(shù)奇偶性的判斷;難點:函數(shù)奇偶性概念的探究與理解.教學方法:以學生為主體,采用誘思探究式教學,精講多練。
一、復習回顧,溫故知新1. 任意角三角函數(shù)的定義【答案】設角 它的終邊與單位圓交于點 。那么(1) (2) 2.誘導公式一 ,其中, 。終邊相同的角的同一三角函數(shù)值相等二、探索新知思考1:(1).終邊相同的角的同一三角函數(shù)值有什么關系?【答案】相等(2).角 -α與α的終邊 有何位置關系?【答案】終邊關于x軸對稱(3).角 與α的終邊 有何位置關系?【答案】終邊關于y軸對稱(4).角 與α的終邊 有何位置關系?【答案】終邊關于原點對稱思考2: 已知任意角α的終邊與單位圓相交于點P(x, y),請同學們思考回答點P關于原點、x軸、y軸對稱的三個點的坐標是什么?【答案】點P(x, y)關于原點對稱點P1(-x, -y)點P(x, y)關于x軸對稱點P2(x, -y) 點P(x, y)關于y軸對稱點P3(-x, y)