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人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案
2．能力目標(1)通過本課的學習，要求著重培養(yǎng)學生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，以及運用所學知識分析、處理和解決實際問題的能力。(2)使學生初步具有從錯綜復雜的聯(lián)系中認識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。(3)使學生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學習和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學會運用綜合性的思維方式認識事物和處理生活、學習和工作中的問題。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認識和把握事物、在認識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學是科學完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學的發(fā)展歷史，使學生對馬克思主義哲學在整個西方哲學中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學生對馬克思主義哲學就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學缺乏近代科學作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學的唯物主義主要是追問人的認識問題，即人的認識的來源是什么，是什么保證人的認識的可靠性。但它對人的認識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認為人的認識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認識世界，人的認識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)教案
二是中國人口多、資源相對不足日益成為制約發(fā)展的突出矛盾。我國人均水資源擁有量僅為世界平均水平的1／4，600多個城市中，400多個缺水，其中110個嚴重缺水。我國人均耕地擁有量不到世界平均水平的40％。石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲量分別只占世界人均水平的8．3％、4．1％、25．5％、9．7％。三是我國這20年來經(jīng)濟快速發(fā)展，能源浪費大、環(huán)境破壞嚴重等問題日益凸顯，人與自然的矛盾從未像今天這樣突出。無序、無度的消耗，迅速透支我們寶貴的資源。以下是來自國家環(huán)?？偩值囊唤M沉甸甸的數(shù)據(jù)?！獜纳鲜兰o50到90年代，每年沙化土地擴大面積從560平方公里增加到2460平方公里，我國18個省的471個縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅?！?952年我國人均耕地2．82畝，2003年人均耕地減少到1．43畝，在各地轟轟烈烈的“圈地”熱潮中僅最近7年全國耕地就減少了1億畝，被占耕地大量閑置。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復禮”。孔子提出“仁”的學說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又v的“克己復禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新。
人教版高中政治必修3第五課文化創(chuàng)新精品教案
3．社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用社會實踐對文化創(chuàng)新具有兩個方面的重要作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?！蟊菊n小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?！笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點。從民族文學角度反映了本民族的文化生活．同時也為中華文化增添了絢麗色彩?！笳n堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要在這里重點把握堅持社會主義道路為什么必須弘揚和培育民族精神這一知識點。由于中國走的是社會主義道路，而西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。◇拓展延伸：當今世界，不同社會制度意識形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在，斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對勢力對社會主義的中國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過弘揚和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念，抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?！笳n堂練習：面對西方敵對勢力對我國實施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚和培育民族精神②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅定人們的社會主義信念③借鑒西方文化中的先進成分④加強社會主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程精品教案
二、分析題基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學和中國科學院微生物研究所，集中優(yōu)秀人才和先進的儀器設(shè)備，以科學的理論為指導，運用現(xiàn)代的知識與技術(shù)手段，對SARS病毒進行深入細致的研究。2003年5月，他們聯(lián)合研制出抗擊SARS病毒侵入細胞的多肽藥物。經(jīng)科學試驗證明，它可以阻斷SARS病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效。這些藥物的發(fā)明在非典型肺炎的預防和治療發(fā)揮著重要的作用。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些觀點？答案提示：體現(xiàn)了實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿、認識對實踐具有反作用等辯證唯物主義認識論的觀點。三、辨析題1、“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性答案提示：（1）此觀點錯誤。（2）“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。
人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀精品教案
二、分析題20世紀9 0年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源―產(chǎn)品―廢棄物”單向流動的線形經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的?！敬鸢柑崾尽浚?）聯(lián)系具有普遍性和客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是資源、產(chǎn)品、再生資源相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（2）聯(lián)系具有多樣性?！百Y源－產(chǎn)品－再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；體現(xiàn)了三者之間的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系等。（3）循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華精品教案
教學重點難點：1、哲學與時代的關(guān)系（重點）2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論（重點）3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用（重點、難點）4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點）教學課時安排：3課時【導入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上屬于什么類別?它在科學上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學上的差異。西方哲學起源于古希臘哲學，表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強調(diào)理性認知。中國哲學主要是儒家哲學，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強調(diào)感性體驗。中西方哲學為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學與政治、經(jīng)濟有怎樣的關(guān)系?
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)精品教案
3、運用目標（1）運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（2）運用所學知識及相關(guān)哲學原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學性的理解（3）列舉實際事例，結(jié)合相關(guān)哲學原理，討論如果只承認運動的絕對性，而否認靜止的相對性會導致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學為什么要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一（4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的二、能力目標1、培養(yǎng)學生自覺運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力2、鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學生正確認識世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
《一次函數(shù)》復習課說課稿
1、教材的地位和作用本章教材是初中數(shù)學八年級第十四章的內(nèi)容，是初中數(shù)學的重要內(nèi)容之一。一方面，這是在學習了函數(shù)概念的基礎(chǔ)上，對函數(shù)知識的進一步深入和拓展；另一方面，又為學習反比例函數(shù)、二次函數(shù)等知識奠定了基礎(chǔ)，是進一步研究數(shù)學應用的工具性內(nèi)容。鑒于這種認識，我認為，本節(jié)課不僅有著廣泛的實際應用，而且起著承前啟后的作用。 2、學情分析針對即將面臨中考的學生來說，在具有了一定知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力尤為重要，因此本節(jié)課除了讓學生進一步熟悉本章知識以外，重在培養(yǎng)學生的能力。從認知狀況來說，學生在此之前已經(jīng)學習了函數(shù)的定義，對函數(shù)的三種表示法已經(jīng)有了初步的認識，這為順利完成本節(jié)課的教學任務(wù)打下了基礎(chǔ)，但對于一次函數(shù)的性質(zhì)的理解和應用，仍然是部分學生所存在的困惑，所以在教學過程中要充分利用一些函數(shù)的圖象，通過直觀教學讓學生更加深入的理解一次函數(shù)的性質(zhì)。
2022年區(qū)法學會建設(shè)的調(diào)研報告
在實際工作中，一是積極開展法治宣傳。區(qū)法學會積極以“法律服務(wù)進基層”為載體，組織會員積極投身法律“六進”活動。先后與區(qū)綜治辦、區(qū)610辦和區(qū)文體旅游局等單位利用群眾性廣場文化活動，開展多次集中法制宣傳與服務(wù)，共計展出各類法律宣傳展板×余塊兒、標語條幅×余條，服務(wù)群眾兩萬余人次。二是積極參加省、市法學會組織的課題建議活動。對于上級法學會的課題招標，區(qū)法學會高度重視，在河南省法學會征集20**年度研究課題建議時，積極報送了《公安保密：要“喊”在口上“落”在腳下》的議題建議；在市法學會征集法治宣講主題建議時，積極報送了《有關(guān)民間借貸與非法吸收公眾存款案件的合理界定，以及民間借貸糾紛案件的預防和化解》的主題建議。同時，針對當前社會矛盾糾紛預防和化解工作，加強了對行業(yè)調(diào)解、司法調(diào)解的研究和探索。三是積極參與社會治理。區(qū)法學會積極組織會員參與多層次、多形式的平安創(chuàng)建和法治創(chuàng)建活動
中學紅十字會各項規(guī)章制度
2、評比工作在學校紅十字理事會的組織領(lǐng)導下認真進行； 3、評比堅持以紅十字活動開展好，與學校精神文明建設(shè)和素質(zhì)教育結(jié)合好，紅十字各項工作有特色為主要條件，做到評比目的要求明確、內(nèi)容具體、秉公辦事、不徇私情； 4、堅持評比標準，反對弄虛作假，做到書面總結(jié)與實地考察相結(jié)合，使評比獎勵真正起到示范促進作用。
小班數(shù)學教案：我會放玩具（分類）
2．有參與活動的興趣，并愿意用語言講述。 活動準備： 1．玩具柜1-2個。 2．玩具若干（長毛絨玩具、汽車玩具、娃娃、積木等）或幼兒自帶的玩具若干?！ ?活動過程： （一）引發(fā)幼兒活動興趣。 1．展示玩具，認識玩具?！ ?教師：園長老師知道我們班小朋友特別喜歡玩玩具，今天給我們送來了許多玩具， 看看有些什么玩具？（請幼兒說出玩具名稱） 2．玩玩具，體驗快樂。 教師鼓勵幼兒分組自選玩具，自由地和玩耍或和同伴一起友好地玩。
小學安全教育主題班會教案
·班會主旨·安全教育是學校一項重點工作，如何做好這項工作是關(guān)鍵。通過開展以“珍愛生命，安全第一”為主題的安全知識教育班會，增強學生的安全意識，能懂會用一些基本的安全知識，有意識地防范危險，提高學生基本自我保護的能力。·班會地點·教室·活動重點·學習防火、防觸電、防食物中毒等生活常識，培養(yǎng)有關(guān)防范力。·班會流程·（一）防火知識講解1.課件出示物品，讓學生找出不能玩、易引起火災的物品。（學生自由回答）教師繼續(xù)提問：“火災會給我們生活帶來什么危害？”（指名學生回答）2.引導學生觀看相關(guān)火災視頻，了解火災的危害。（1）教師提問：“你看到些什么？（學生自由回答）（2）教師小結(jié)：火不僅能燒毀房子，燒傷人，還會燒毀森林，污染空氣。3.引導幼兒了解預防火災的方法，認識：（1）告訴學生不能靠近容易著火的物品（2）告誡學生不能隨便燃放煙花爆竹（3）告誡學生不能玩未熄滅的煙頭，見了未熄滅的煙頭應及時踩滅。（4）引導學生認讀“嚴禁煙火”的標志“防火”標志4.引導學生了解幾種自救方法： （1）如果所在房間有電話，趕快打119報警，并說明著火的詳細地址，什么街，哪 號樓或附近有什么明顯標志及單位。（2）室外著火門已發(fā)燙里千萬不要開門，并用毛巾、衣服或床單塞住門縫，以防濃煙跑進來，如門不很熱也沒看到火苗，趕快離開。（3）受到火勢威脅時，要當機立斷披上浸濕的衣物、被褥等向安全出口方向沖出去。穿過濃煙逃生里，要盡量使身體貼近地面，并用濕毛巾捂住口鼻。（4）身上著火，千萬不要奔跑，可就地打滾用厚重衣物壓滅火苗。（5）遇到火災不可乘坐電梯，要向安全出口方向逃生。（6）若所有逃生線路被大火封鎖，要立即退回室內(nèi)，用打手電筒、揮舞衣物等方式向窗外發(fā)送求救信號，等待救援，不可盲目跳樓。
（婦女節(jié)）國旗下講話：學會感恩
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”熟悉的旋律，每天在校園響起。同學們，當你聽到這首歌時，請你問問自己，我會感恩嗎？當我們第一次懂得凝望這個多彩的世界，是母親的雙眸與臂彎讓我們溫暖滿懷；當我們咿呀學語，能喊出的第一個字眼是媽媽；當我們蹣跚學步，直至獨立行走的背后，又是父母多少的擔驚受怕；當我們邁進學校，吮吸知識的甘露時，是老師無怨無悔的辛勤付出。老師——媽媽，媽媽——老師！在我們成長的道路上，是你們給了我們太多太多的愛。學會感恩，課上專心聽講，認真思考，主動的參與，努力的進步；學會感恩，聽從父母的教導，與父母發(fā)生分歧時，不賭氣，多溝通，幫助父母做力所能及的家務(wù)。這樣，你就會發(fā)現(xiàn)老師、父母臉上多出的那一份欣慰的笑容。
（感恩節(jié)）國旗下講話：學會感恩
今天國旗下講話的主題是《學會感恩》。當我們每天放學時，校園里總會響起優(yōu)美的旋律“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”感恩，是我們生活中永恒的話題。“一粥一飯當思來之不易；半絲半縷恒念物力維艱”，讓我們深知美好生活的彌足珍貴；“慈母手中線，游子身上衣”，讓我們銘記父母的養(yǎng)育之恩；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，讓我們勿忘老師的無私奉獻；光陰可以流逝，時代可以變遷，讓我們永遠揮之不去的是同窗和摯友那份深深的思念之情、那相互幫助相互激勵的美好日子。讓我們都來學會感恩，以行動感恩。同學們，感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一種責任。 70多年前，在XX瑞金，毛主席帶領(lǐng)紅軍為缺水吃的沙洲壩人挖出了一口井，老百姓感激地把它稱為“紅軍井”，還在井的旁邊立了一塊石碑，上面刻著“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”。 居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心。
關(guān)于學會感恩的國旗下講話
尊敬的老師，親愛的同學們：大家早上好！我是來自高一（三）班的李煌，今天我講話的主題是：學會感恩，體味幸福。讓我先來給大家講一個故事——有個年輕人，大學畢業(yè)后到一家條件非常好的合資企業(yè)應聘。招聘的考官問他的問題是：“請問你給你母親洗過腳嗎？”年輕人回答：“沒有”?？脊俦阏f：“那我希望你下個禮拜再來面試，但有個條件，回去做一做”。年輕人回到家里，把面試的全過程詳詳細細地告訴了他的母親。母親為了能讓孩子進入條件這樣好的企業(yè)工作，成全了兒子的愿望，把自己的雙腿伸進了兒子第一次給他端來洗腳水的腳盆里。當年輕人第一次摸到母親那雙像棒槌一樣細細的腿時，眼淚忍不住流了下來……他想起：自己的大學學業(yè)不就是靠著母親這樣一雙細細的棒槌一樣的腿四處奔走，為人打工、賺錢完成的嗎？他又想起：每到月初，自己就在那兒心安理得地等媽媽寄錢來，卻從未想過媽媽籌錢這么困難！從此，他每天都要給母親洗腳。一個禮拜后他去面試，那位考官問他：“回去做了沒有？”他點點頭：“做了”，考官又問：“我們公司這么要求你，還愿意來嗎？”
感恩國旗下講話稿：學會感恩
尊敬的各位老師，親愛的同學們，今天我演講的題目是《學會感恩》。感恩是什么？感恩是一種美德。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！蔽覀儜摳卸鞲改?，因為父母給予我們寶貴的生命，并養(yǎng)育了我們。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蔽覀円卸骼蠋?，因為他們給了我們無窮的知識。我們要感恩老師，從我們跨進學校大門之日起，就開始與我們的老師朝夕相處。在老師的諄諄教誨中一天天地成長著。我們要感恩生活。生活使我們懂得了，什么是苦，什么是甜。是生活磨練了我們的意志，是生活教會了我們，堅持才會成功的真理。我們要感恩自然。是自然帶給了我們體驗生命的勇氣，是自然給予我們博大的物藏，是自然給予我們無盡的享受，是自然不求回報無私的奉獻。