二、活動(dòng)準(zhǔn)備 1.童話故事(附后)的電腦課件。 2.立體環(huán)境:一棵大樹(shù)、樹(shù)洞、樹(shù)樁(小樹(shù)桿內(nèi)有水)、草地、小河、平衡木。 3.材料:小石子、水箱(池塘)、鐵鉤、救生圈、磁鐵、透明膠、樹(shù)葉、塑料瓶子、竹棒、繩子、船、浮板、地板膠。 4.頭飾:小熊、小猴、小鹿、小羊、啄木鳥(niǎo)各三個(gè)。 三、活動(dòng)過(guò)程1.借助童話故事,把幼兒引入一個(gè)充滿問(wèn)題的世界。 (1)在茂密的樹(shù)木里,生活著許多動(dòng)物。你猜,都有些什么動(dòng)物呢?(激發(fā)幼兒的興趣) (2)有一天,小動(dòng)物在樹(shù)木里玩,你看他們發(fā)生了什么事情? (3)結(jié)合電腦課件,教師有表情地講述童話故事,然后提問(wèn):樹(shù)木里有什么動(dòng)物?它們遇到了什么困難?
師:少了這兩個(gè)詞行不行?(不行。)為什么?生:轉(zhuǎn)眼間寫(xiě)出了顏色變化的速度快,慢慢是指紅霞擴(kuò)散的速度慢。所以不能少了這兩個(gè)詞。師:既然顏色的變化是有快有慢,那我們?cè)诶首x的時(shí)候,速度也應(yīng)該是——(有變化的 )。誰(shuí)能帶著你的感受來(lái)讀一讀。男生讀。(你的朗讀,讓我們感受到了天空中色彩的瞬息萬(wàn)變。)女生讀。(你甜美的朗讀讓我們感受到了紅霞在天空慢慢暈地?cái)U(kuò)散。)齊讀,透過(guò)文字,你能想象到什么樣的畫(huà)面?生:那淺藍(lán)的天空和慢慢擴(kuò)散的紅霞讓我感到這時(shí)的天空就好像是一幅美麗的水墨畫(huà)。師:到底是學(xué)畫(huà)畫(huà)的孩子,有豐富的想象力。作者抓住了天空中顏色和光的變化,讓我們感受到了海上日出是——生:偉大的奇觀。(板書(shū):顏色 光亮 變幻)看到天空中色彩的變幻以及那越來(lái)越亮的光,我知道——生:太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了,便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。透過(guò)“不轉(zhuǎn)眼”你能體會(huì)到什么?(作者期待、盼望的心情。 生怕錯(cuò)過(guò)日出的每一個(gè)時(shí)刻。)是啊,此時(shí),我們和作者的心情是一樣的。
1.做學(xué)問(wèn)之前首先學(xué)會(huì)做人2.知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標(biāo)㈤ 說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)和反思:1.這節(jié)課主要是以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法,把理論的知識(shí)結(jié)合在實(shí)際的日常生活中,鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn),能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,達(dá)到教學(xué)目的。這節(jié)課學(xué)生討論,發(fā)言的機(jī)會(huì)很多,但由于我校的學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱,在發(fā)言時(shí)難免偏離老師引導(dǎo)的方向,甚至出現(xiàn)毫不相干的說(shuō)法,由于本人經(jīng)驗(yàn)不夠此時(shí)如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學(xué),如何突破書(shū)本知識(shí)的局限,延伸更深層次的內(nèi)容是一個(gè)難題。本節(jié)課在知識(shí)的處理上,把道德的重要性與道德的層次兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充了進(jìn)去,目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前有一個(gè)情感的鋪墊,從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度(1)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ),是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。(2)人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實(shí)踐證明,我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。(4)建設(shè)社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,決不照搬西方的政治制度模式。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥一、我國(guó)的政權(quán)組織形式教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)“走進(jìn)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)”材料,同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):這一組鏡頭反映了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系,從中可以看出,我國(guó)人民是如何通過(guò)人民代表大會(huì)制度組建國(guó)家機(jī)關(guān)、開(kāi)展管理國(guó)家的各種政治活動(dòng)的。1、我國(guó)的政體(1)政體是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。也就是通過(guò)什么方式、制度來(lái)組建國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的。教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)、名詞點(diǎn)擊”材料,同時(shí)思考:國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由哪些國(guó)家機(jī)關(guān)組成?我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成情況是怎樣的?。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)組成。不同國(guó)家在具體設(shè)置上有所不同。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì),它與地方各級(jí)人民代表大會(huì)組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),并同其他國(guó)家機(jī)關(guān)共同組成我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。
(3)外資經(jīng)濟(jì) 教師活動(dòng):外資經(jīng)濟(jì)是指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律法規(guī),在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分。他有利于引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù),學(xué)習(xí)境外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn),有利于擴(kuò)大就業(yè)、擴(kuò)大出口,增加財(cái)政收入。 提醒學(xué)生注意中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分,不是指中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)全部資產(chǎn)。并簡(jiǎn)略介紹中外合資企業(yè)與中外合作企業(yè)的區(qū)別。(4)非公有制經(jīng)濟(jì)的地位 是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。教師點(diǎn)撥:請(qǐng)同學(xué)們注意比較,非公有制經(jīng)濟(jì)的地位與前面集體經(jīng)濟(jì)的地位有什么不同?學(xué)生活動(dòng):積極思考,回答問(wèn)題教師點(diǎn)撥:集體經(jīng)濟(jì)的地位,是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)說(shuō)法是不同的。(簡(jiǎn)單了解即可)4、為什么堅(jiān)持以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
1、 下列四組地形中,全部屬于西部大開(kāi)發(fā)區(qū)域的是()A.江南丘陵——阿爾泰山——云貴高原——祁連山B.柴達(dá)木盆地——天山——江南丘陵——云貴高原C.準(zhǔn)噶爾盆地——云貴高原——青藏高原——橫斷山D.塔里木盆地——云貴高原——黃土高原——太行山2、“西氣東輸”工程起始于()A.哈密盆地B.塔里木盆地C.柴達(dá)木盆地D.吐魯番盆地3、 西部地區(qū)正在大力發(fā)展水電事業(yè),其中已經(jīng)建成并在最近開(kāi)始向上海輸送電能的水電站是()A.二灘水電站B.丹江口水電站C.龍羊峽水電站D.新安江水電站4、目前進(jìn)入西藏地區(qū)主要依靠公路。下列四條進(jìn)藏公路中,海拔最高的是()A.青藏公路B.川藏公路C.滇藏公路D.新藏公路5、青藏鐵路將經(jīng)過(guò)三江源(長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江之源)地區(qū)。下列關(guān)于該地區(qū)地理環(huán)境特點(diǎn)的敘述,正確的是()A.山高坡陡,地勢(shì)起伏大B.太陽(yáng)輻射強(qiáng),日照時(shí)間長(zhǎng),熱量充足C.氣溫低,牧草矮,生態(tài)環(huán)境脆弱D.積雪冰川多,水資源和水能資源豐富
2.對(duì)世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)原則——保護(hù)第一我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)、世界文化與自然雙遺產(chǎn)具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性,我國(guó)的世界自然遺產(chǎn)都代表著某一類地質(zhì)地貌中最重要的歷史演化過(guò)程,展示了我國(guó)獨(dú)特的地質(zhì)地貌和生物資源。世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間存在一定的矛盾。我們必須堅(jiān)持保護(hù)第一的原則。旅游開(kāi)發(fā)只是世界遺產(chǎn)的功用之一,必須十分慎重,做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,不能造成對(duì)世界遺產(chǎn)的任何破壞。案例②我國(guó)第一個(gè)世界文化與自然雙遺產(chǎn)——泰山通過(guò)學(xué)習(xí)案例②,了解到:①泰山不僅具有科學(xué)價(jià)值較高的地質(zhì)構(gòu)造,還具有多樣的地貌景觀,罕見(jiàn)的天象景觀,豐富的生物資源。泰山自古以來(lái)即被譽(yù)為名山,受到皇家和百姓的頂禮膜拜,各朝各代幾乎都進(jìn)行過(guò)封禪行為,從而留下了深厚的歷史文化遺存,這一點(diǎn)跟其他名山相比是獨(dú)一無(wú)二的。
(三)、中華之瑰寶.民族之驕傲1.我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的,都是中華文化的瑰寶。例如:敦煌石窟、云岡石窟;克孜爾千佛洞等,是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如:藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)?!笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌,通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn),可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。◇點(diǎn)撥:“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活.同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?!笳n堂探究:(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路,而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。◇拓展延伸:當(dāng)今世界,不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在,斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此,必須通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念,抵制外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕。◇課堂練習(xí):面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化,我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐,堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),提高抗侵蝕能力A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡(jiǎn)單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問(wèn)題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié),引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國(guó)是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國(guó)家,要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源,在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí),創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問(wèn)題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹(shù)立科學(xué)世界觀,承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮歷史使命。
(一)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性;(2)理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí),加強(qiáng)宗教的政策觀念,自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng),特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家,也是多宗教的國(guó)家,特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在,實(shí)行宗教信仰自由政策呢?
預(yù)設(shè)目標(biāo):1、穩(wěn)定幼兒的情緒,愿意來(lái)幼兒園,親近老師能隨老師同伴一起游戲活動(dòng)。2、認(rèn)識(shí)班里的同伴和老師知道自己是幼兒園的小朋友。3、在老師的幫助下愿意做自己能做的事情。4、初步培養(yǎng)幼兒生活方面的自理能力。家長(zhǎng)配合:1、堅(jiān)持送孩子來(lái)園。2、為幼兒準(zhǔn)備生活照片。3、及時(shí)與老師溝通孩子的情緒反應(yīng)。
2、發(fā)展幼兒的觀察力和繪畫(huà)表現(xiàn)能力。3、加深幼兒對(duì)老師的熱愛(ài)之情。二、活動(dòng)準(zhǔn)備:1、請(qǐng)配班老師配合上課。2、帶花邊的紙或一次性紙餐盤(pán)若干、彩筆。三、活動(dòng)過(guò)程:1、引出教師節(jié),導(dǎo)入活動(dòng),引起幼兒興趣。教師:小朋友,我們班上有幾位老師?你們?cè)鯓臃Q呼她們?明天就是教師節(jié)了,今天我們給老師畫(huà)張像,畫(huà)好后,送給老師好不好?
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng),作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語(yǔ)言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”,即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,使講話“藝術(shù)化”起來(lái),從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國(guó)人應(yīng)還記得,1968年春,"文革"還正如火如荼之際,毛澤東發(fā)表了一篇"五二O聲明",全國(guó)各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得,事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān),而這位馬丁·路德·金,乃是著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過(guò)多年之后,我卻發(fā)現(xiàn),不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,同四百多年前那位德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆,而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗",更是懵然無(wú)知!1956年,在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民,抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí),他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說(shuō):"我們要抵抗,因?yàn)樽杂蓮膩?lái)不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?!瓩?quán)利和機(jī)會(huì),必須通過(guò)一些人的犧牲和受難才能得到。"但是,"仇恨產(chǎn)生仇恨,暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛(ài)的力量,去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo),絕不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解。"
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why:(1)一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量,發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng):你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。舉例:南京的市罵、中國(guó)公民在國(guó)外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why:(1)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出(2)民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義?(P11、P22,關(guān)鍵詞:精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力)
2、嘗試通過(guò)自己的排序活動(dòng),體驗(yàn)操作的樂(lè)趣?;顒?dòng)準(zhǔn)備:項(xiàng)鏈一串、有規(guī)律的事物、幼兒在排序方面的生活經(jīng)驗(yàn)以及開(kāi)放性的材料活動(dòng)過(guò)程:一、感受規(guī)律的存在,發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)律。教師出時(shí)傳好的項(xiàng)鏈,進(jìn)行提問(wèn):1、漂亮嗎?為什么?2、在項(xiàng)鏈上你還發(fā)現(xiàn)了什么?3、它是按照什么規(guī)律串起來(lái)的?4、如果你來(lái)串,你會(huì)怎樣做?二、引導(dǎo)幼兒聯(lián)想生活中有規(guī)律的事物,使幼兒感受到規(guī)律在生活中是無(wú)處不在的。
【活動(dòng)目標(biāo)】 1、感知人的聲音及自然界中各種聲音的變化。 2、運(yùn)用多種方法讓幼兒自己的聲音發(fā)生變化?!净顒?dòng)準(zhǔn)備】 1、各種聲音的錄音(如,下小雨聲、尖細(xì)的說(shuō)話聲、很慢的高跟鞋走路聲;下大雨聲、粗重的說(shuō)話聲、很快的高跟鞋走路聲;嬰兒的哭聲、幼兒的說(shuō)話聲、成年的說(shuō)話聲、老年人的說(shuō)話聲)。 2、眼罩一個(gè)、錄音機(jī)一臺(tái)。【活動(dòng)過(guò)程】 一、傾聽(tīng)兩組不同的聲音,并進(jìn)行比較。 1、請(qǐng)幼兒傾聽(tīng)第一段錄音:下小雨聲、尖細(xì)的說(shuō)話聲、很慢的高跟鞋走路聲。提問(wèn):你聽(tīng)到了什么聲音? 2、請(qǐng)幼兒傾聽(tīng)第二段錄音:下大雨聲,粗重的說(shuō)話聲、很快的高跟鞋走路聲。提問(wèn):你聽(tīng)到了聲音有什么變化嗎?
活動(dòng)目標(biāo):1、通過(guò)交流展示各種工具,初步感受工具的種類很多。2、在觀察操作嘗試中感知工具的作用很大,發(fā)展綜合能力。3、能積極參與活動(dòng),在活動(dòng)中體驗(yàn)觀察和探索的樂(lè)趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、課前幼兒收集各種工具。老師和幼兒到室外尋找特殊的工具。2、卷筆刀、削蘋(píng)果機(jī),刨子,開(kāi)瓶器。以及相對(duì)應(yīng)的輔助用品。 活動(dòng)過(guò)程:一、嘗試操作使用工具1、師:“前幾天老師和大家一起收集了各種各樣的工具,今天讓我們就來(lái)試試這些工具,看看它們有什么用?!?(幼兒分別操作工具,提醒幼兒注意安全)