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人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受，同學們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學習積極性，變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學生的主體作用，有利于啟發(fā)同學的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學科教學很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學才能有生命力；另一方面，光有學生的活動也不行，雖然學生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動：引導(dǎo)學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的主要途徑。隨著科學技術(shù)的不斷進步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進?，F(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)3、 現(xiàn)代傳媒包括：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點。（學生討論并暢談各自的優(yōu)缺點）歸納：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
（一）、生活中的文化傳播◇課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?◇探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。1．文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學與藝術(shù)成就，占代印度人民在宗教和數(shù)學方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?！笳n堂探究：(1)對那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應(yīng)當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為，我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示：(1)文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟、政治教案
另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進行政治參與，行使民主權(quán)利。(2)文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化已經(jīng)成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經(jīng)濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”，可以看得非常清楚。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案
◇小辭典：綠色閱讀隨著知識經(jīng)濟時代的到來，全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來。尤其足隨著我國加入世貿(mào)組織由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，同國外進行頻繁而廣泛的經(jīng)濟文化交流，在所難免。在大量文化信息面前，就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣，對于精神食糧，也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。綠色閱讀，是一種無污染的有利于人健康文明生活的閱讀。文化就像大自然那種綠色帶給我們永久愉悅一樣，它是高科技競爭中源源不斷地給我們充電的高效營養(yǎng)庫，是一個沙漠中穿行人身心交瘁時望到的一片綠洲，是一個人葆有的、沒有受到任何污染的、永遠都清如許的“半畝方塘”。◇課堂練習：在我國，必須大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()①是我國社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會主義社會的重要特征③是我國社會主義道德的重要體現(xiàn)④是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的唯一精神動力
初中語文 《小石潭記》試講稿_教案設(shè)計
大家都知道，在中國文學史上有不少的文人用他們的筆墨描寫過優(yōu)美的山水，比如說我們以前學過: 唐 杜牧《江南春》: 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！ 《鸥Α锻馈?岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。 酈道元在《三峽》中也有“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。”這樣引人入勝的景色。可以說優(yōu)美的山水詩文不可枚舉，那么今天讓我們跟隨柳宗元一起走進小石潭，看看又是怎樣的一幅山水畫呢?他又是怎樣的心情寫下這篇游記的呢?
初中語文《一棵小桃樹》試講稿_教案設(shè)計
賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當代作家?！ ?974年開始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。20**年，先后擔任西安建筑科技大學人文學院院長、文學院院長。20**年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。20**年憑借《古爐》 ，獲得施耐庵文學獎。20**年3月22日，澳門大學向賈平凹頒授了榮譽博士學位。
高三班級團支部新學期國旗下講話稿精選
為大家收集整理了《高三班級團支部新學期國旗下講話稿精選》供大家參考，希望對大家有所幫助！??！尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！我致辭的題目是《新學期 新起點》。很榮幸，在新學期的開始能代表全體學生在國旗下講話。首先請允許我代表全體同學，向多年來為我們辛勤付出的各位老師致以崇高的敬意和誠摯的祝福，祝你們新的學期里身體健康，工作順利，并預(yù)祝所有的同學們學習進步，健康成長。金秋送爽，碩果飄香，在這酷夏的暑氣還沒有消退之時，我們已迎來了一個嶄新的學期。學校里來了新的面孔，為學校注入了新鮮的血液。我們也是一樣，度過了一個歡樂美好的暑期，懷著無比喜悅的心情又回到了熟悉而又親切的菁菁校園。經(jīng)過了烈日烤灼的校園更是煥然一新。新學期，新氣象。新，就是與舊不同；新，就是變化；新，就是進??；新，就是發(fā)展；新，就是創(chuàng)造。在新的學校，在新的學期，我們要不斷求新，求變化，求進取，求發(fā)展，求創(chuàng)造。因為教育是常新的，十三中學是常新的，十三中學的每一個學子都是常新的。
小班語言教案 兩位新朋友
活動準備： 人物貼絨兩個、衛(wèi)生小卡四張、音樂、錄音機 活動重點： 培養(yǎng)幼兒積極觀察表達的能力，有說的愿望。 活動過程：1、以介紹新朋友給大家認識引出主題。2、認識紅紅 ?。?）介紹紅紅 ?。?）向紅紅問好，幼兒自我介紹?！ 。?）觀察紅紅，說說喜歡紅紅嗎？為什么？ ?。?）介紹紅紅自己會做的事。說說紅紅會做的事?！ 。?）表達自己愿意與紅紅交朋友的愿望想法。
中班語言課件教案：“小動物和大灰狼”語言活動
2．發(fā)展幼兒的語言能力和模仿能力。3．培養(yǎng)幼兒對游戲的興趣。 活動準備:1．貼絨教具：有小雞、小鴨、小貓、小狗、小兔和大灰狼。2．大灰狼頭飾一個?；顒舆^程:1．激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題。教師：今天老師給小朋友帶來了許多朋友，你們想知道它們是誰嗎？（評析：托班的孩子能集中注意力的時間不會超過10分鐘，因此，直接進入課題比較適合托班幼兒的年齡特點。）2．學一學，做一做學習“嘰嘰”。教師：情小朋友們仔細聽一聽，看一看，這是誰來了？我們一起向小雞問好。提問：小雞是怎么叫的？幼兒回答后再聽小雞的叫聲，一起學說“嘰嘰”。然后教師和幼兒一起用手做成小雞尖尖的嘴巴，一起說“嘰嘰”。教師注意每一個幼兒的發(fā)聲，及時糾正。（評析：貼絨教具便于幼兒運用視覺直接感受對象，讓幼兒動一動，親自模仿小動物，滿足了幼兒的好動特點，更是對所感知對象的進一步了解。）學習“嘎嘎”。教師：現(xiàn)在是誰來了？我們一起向小鴨問好。提問：小鴨是怎么叫的？幼兒回答后再聽小鴨的聲音，一起學說“嘎嘎”，然后用手上下放好，做成小鴨的嘴巴，一起說“嘎嘎”。教師注意傾聽幼兒的發(fā)音，及時進行個別糾正。一次學說“喵喵”“汪汪”“跳跳”，每次都讓幼兒學一學，做一做。（評析：以上幾個環(huán)節(jié)沒有反復(fù)的跟讀，都讓幼兒在看聽做中練習發(fā)音，幼兒的興趣非常濃。）感受大灰狼的聲音。教師：聽，這是誰的聲音？模仿大灰狼的聲音）真可怕呀，這是誰？
中班語言課件教案：故事《空氣變新鮮了》
1、大森林與城市的背景圖。 2、插入教具一套。四、設(shè)計思路： 環(huán)境保護是我國的基本國策之一?！碍h(huán)境教育”已走進中小學的課堂。作為基礎(chǔ)教育的有機組成部分的幼兒教育，也有必要盡早讓幼兒——21世紀的主人從小接受環(huán)境保護的啟蒙教育。故事“空氣變新鮮了”通過形象地描述了一只猴子從森林來到大城市，由于大城市的空氣污染，而出現(xiàn)了身體上的一系列的不舒服，從而讓幼兒知道造成空氣污染的一些原因，更激發(fā)幼兒保護環(huán)境的意識，從小懂得保護環(huán)境，熱愛自然。《綱要》中也指出，要讓幼兒親近自然，接觸社會，初步了解人與環(huán)境的相互依存關(guān)系，有認識和探索的興趣。五、流程設(shè)計： 創(chuàng)設(shè)情境，引出課題——>講述故事，啟發(fā)設(shè)問，討論——>完整欣賞故事——>遷移 （一）、創(chuàng)設(shè)情境： 師：（出示城市背景圖）有一只猴子，從森林來到大城市，小猴非常開心，它為什么很開心？） （二）、講述故事、啟發(fā)設(shè)問、討論： 1、師講述第一、二段。 提問：（1）、小猴為什么會得這種??？（輔：小猴在大森林里從來不生這種?。? （2）、醫(yī)生說最好的藥是什么？ 2、繼續(xù)講述。 提問：（1）、小猴會想什么辦法讓城市里的那些人也吸到森林的空氣？ （2）、生病的那些人想怎么樣讓城里的空氣也變新鮮？ （啟發(fā)幼兒討論，想各種辦法） （輔：大煙囪冒煙怎么辦？汽車后面排出的尾氣有毒怎么辦？城里的人還是這么擁擠怎么辦？） （三）、完整講述： 師：城里的人到底怎樣讓空氣變新鮮呢？讓我們來完整聽一遍。 （四）、遷移： 師：大家讓城里的空氣變得清清的、香香的，生活在這樣的環(huán)境里，大家生活愉快，身體一定也 會更好?，F(xiàn)在，我們一起到幼兒園找找，看看哪些地方還可以添些什么？怎樣使我們幼兒園的空氣更新鮮、更美麗。
第六周國旗下講話稿：誠信立人，感恩做人
敬愛的老師們，親愛的同學們：大家早上好!今天我國旗下講話的主題是：誠信立人，感恩做人。如果你要掌管好自己的人生，請務(wù)必握牢手中的兩張卡：一張是誠信的信用卡，一張是感恩的儲蓄卡。誠信是一種美德，也是一種品質(zhì)。仔細回想：你是否抄襲同學的作業(yè)，默寫時是否看過書本，考試時是否有過作弊。但是，你是否想過，抄來的知識永遠不屬于自己，正如海涅說的“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。對人守信，對事負責，讓我們做個大寫的誠信的人。如果說誠信是一種人生態(tài)度，一種精神境界，那么感恩就是一種處事哲學。我們有同學以青春期叛逆為借口，頂撞父母，甚至對父母惡語相向。請大家捫心自問：難道就因為父母愛我們，無限包容我們的錯誤，我們就可以肆意揮霍甚至抹殺那份愛嗎？
人教版高中數(shù)學選修3排列與排列數(shù)教學設(shè)計
4.有8種不同的菜種,任選4種種在不同土質(zhì)的4塊地里,有 種不同的種法. 解析:將4塊不同土質(zhì)的地看作4個不同的位置,從8種不同的菜種中任選4種種在4塊不同土質(zhì)的地里,則本題即為從8個不同元素中任選4個元素的排列問題,所以不同的種法共有A_8^4 =8×7×6×5=1 680(種).答案:1 6805.用1、2、3、4、5、6、7這7個數(shù)字組成沒有重復(fù)數(shù)字的四位數(shù).(1)這些四位數(shù)中偶數(shù)有多少個?能被5整除的有多少個?(2)這些四位數(shù)中大于6 500的有多少個?解:(1)偶數(shù)的個位數(shù)只能是2、4、6,有A_3^1種排法,其他位上有A_6^3種排法,由分步乘法計數(shù)原理,知共有四位偶數(shù)A_3^1·A_6^3=360(個);能被5整除的數(shù)個位必須是5,故有A_6^3=120(個).(2)最高位上是7時大于6 500,有A_6^3種,最高位上是6時,百位上只能是7或5,故有2×A_5^2種.由分類加法計數(shù)原理知,這些四位數(shù)中大于6 500的共有A_6^3+2×A_5^2=160(個).
人教版高中數(shù)學選修3超幾何分布教學設(shè)計
探究新知問題1：已知100件產(chǎn)品中有8件次品，現(xiàn)從中采用有放回方式隨機抽取4件．設(shè)抽取的4件產(chǎn)品中次品數(shù)為X，求隨機變量X的分布列.（1）：采用有放回抽樣，隨機變量X服從二項分布嗎？采用有放回抽樣，則每次抽到次品的概率為0.08，且各次抽樣的結(jié)果相互獨立,此時X服從二項分布,即X～B(4，0.08).（2）：如果采用不放回抽樣，抽取的4件產(chǎn)品中次品數(shù)X服從二項分布嗎？若不服從，那么X的分布列是什么？不服從，根據(jù)古典概型求X的分布列.解：從100件產(chǎn)品中任取4件有 C_100^4 種不同的取法，從100件產(chǎn)品中任取4件，次品數(shù)X可能取0,1,2,3,4.恰有k件次品的取法有C_8^k C_92^(4-k)種.一般地，假設(shè)一批產(chǎn)品共有N件，其中有M件次品．從N件產(chǎn)品中隨機抽取n件(不放回），用X表示抽取的n件產(chǎn)品中的次品數(shù)，則X的分布列為P(X＝k）＝CkM Cn－kN－M CnN ，k＝m，m＋1，m＋2，…，r.其中n，N，M∈N*，M≤N，n≤N，m＝max{0，n－N＋M}，r＝min{n，M}，則稱隨機變量X服從超幾何分布．
人教版高中數(shù)學選修3二項式定理教學設(shè)計
二項式定理形式上的特點(1)二項展開式有n+1項,而不是n項.(2)二項式系數(shù)都是C_n^k(k=0,1,2,…,n),它與二項展開式中某一項的系數(shù)不一定相等.(3)二項展開式中的二項式系數(shù)的和等于2n,即C_n^0+C_n^1+C_n^2+…+C_n^n=2n.(4)在排列方式上,按照字母a的降冪排列,從第一項起,次數(shù)由n次逐項減少1次直到0次,同時字母b按升冪排列,次數(shù)由0次逐項增加1次直到n次.1．判斷(正確的打“√”，錯誤的打“×”)(1)(a＋b)n展開式中共有n項． ( )(2)在公式中，交換a，b的順序?qū)Ω黜棝]有影響． ( )(3)Cknan－kbk是(a＋b)n展開式中的第k項． ( )(4)(a－b)n與(a＋b)n的二項式展開式的二項式系數(shù)相同． ( )[解析] (1)× 因為(a＋b)n展開式中共有n＋1項．(2)× 因為二項式的第k＋1項Cknan－kbk和(b＋a)n的展開式的第k＋1項Cknbn－kak是不同的，其中的a，b是不能隨便交換的．(3)× 因為Cknan－kbk是(a＋b)n展開式中的第k＋1項．(4)√ 因為(a－b)n與(a＋b)n的二項式展開式的二項式系數(shù)都是Crn.[答案] (1)× (2)× (3)× (4)√
人教版高中數(shù)學選修3全概率公式教學設(shè)計
2.某小組有20名射手，其中1，2，3，4級射手分別為2，6，9，3名.又若選1，2，3，4級射手參加比賽，則在比賽中射中目標的概率分別為0.85，0.64，0.45，0.32，今隨機選一人參加比賽，則該小組比賽中射中目標的概率為________. 【解析】設(shè)B表示“該小組比賽中射中目標”，Ai(i=1，2，3，4)表示“選i級射手參加比賽”，則P(B)= P(Ai)P(B|Ai)= 2/20×0.85+ 6/20 ×0.64+ 9/20×0.45+ 3/20×0.32=0.527 5.答案：0.527 53.兩批相同的產(chǎn)品各有12件和10件，每批產(chǎn)品中各有1件廢品，現(xiàn)在先從第1批產(chǎn)品中任取1件放入第2批中，然后從第2批中任取1件，則取到廢品的概率為________. 【解析】設(shè)A表示“取到廢品”，B表示“從第1批中取到廢品”，有P(B)= 112，P(A|B)= 2/11 ，P(A| )= 1/11所以P(A)=P(B)P(A|B)+P( )P(A| )4．有一批同一型號的產(chǎn)品，已知其中由一廠生產(chǎn)的占 30%, 二廠生產(chǎn)的占 50% , 三廠生產(chǎn)的占 20%, 又知這三個廠的產(chǎn)品次品率分別為2% , 1%, 1%，問從這批產(chǎn)品中任取一件是次品的概率是多少？