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中班棉簽畫教案：漂亮的大魚課件教案
2、觀看幼兒示范，傾聽教師講解，學(xué)習(xí)在指定范圍內(nèi)畫彩色的點(diǎn)，表現(xiàn)美麗的大魚。 3、學(xué)會(huì)認(rèn)真、耐心地進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、幼兒用書人手一冊(cè)，棉簽若干，顏料盤每組2-3盤?！ ?2、水墨畫、油畫棒、水彩等形式表現(xiàn)的各種形態(tài)的魚?！ ?3、在白紙上畫一條魚的線條。 活動(dòng)過程：一、聽謎面、猜謎語、引出主題?！ ?教師：有頭沒有頸，身上亮晶晶，有翅不能飛，沒腳倒能行。這是一種生活在水里的動(dòng)物，請(qǐng)你猜一猜這是什么動(dòng)物？
人教版新課標(biāo)高中地理必修2第六章第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變教案
環(huán)境問題 是伴著人口問題、資源問題和發(fā)展問題產(chǎn)生。本質(zhì)是發(fā)展問題 ，可持續(xù)發(fā)展。6分析可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和 原則？可持續(xù)發(fā)展的含義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：生態(tài)持續(xù)發(fā)展 ，發(fā)展的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展條件；社會(huì)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展目的?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則：公平性原則——代內(nèi)、代際、人與物、國家與地區(qū)之間；持續(xù)性原則——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)保持在資源環(huán)境承載力之內(nèi)；共同性原則— —地球是一個(gè)整體。【總結(jié)新課】可持續(xù)發(fā) 展的含義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：生態(tài)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展條件；社會(huì)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展目的。
人教版高中地理選修1第三章第一節(jié)地球的早期演化和地質(zhì)年代教案
地質(zhì)年代可分為相對(duì)年代和絕 對(duì)年齡（或同位素年齡）兩種。相對(duì)地質(zhì)年代是指巖石和地層之間的相對(duì)新老關(guān)系和它們的時(shí)代順序。地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家根據(jù)地層自然形成的先后順序，將地層分為5代12紀(jì)。即早期的太古代和元古代（元古代 在中國含有1個(gè)震旦紀(jì)），以后的古生代、中生代和新生代。古生代分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)，共7個(gè)紀(jì)；中生代分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)，共3個(gè)紀(jì)；新生代只有第三紀(jì)、第四紀(jì)兩個(gè)紀(jì)。在各個(gè)不同時(shí)期的地層里，大都保存有古代動(dòng)、植物的標(biāo)準(zhǔn)化石。各類動(dòng)、植物化石出現(xiàn)的早晚是有一定順序的，越是低等的，出現(xiàn)得越早，越是高等的，出現(xiàn)得越晚。絕對(duì)年齡是根據(jù)測(cè)出巖石中某種放射性元素及其蛻變產(chǎn)物的含量而計(jì)算出巖石的生成后距今的實(shí)際年 數(shù)。越是老的巖石，地層距今的年數(shù)越長。
人教版高中政治必修3文化塑造人生精品教案
A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界C．文化具有潛移默化的作用D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2、在我國全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()A．文化能夠豐富人的精神世界B．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D．人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用3、我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。這段話主要說明的是，新時(shí)期：
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案2篇
（二）“奧運(yùn)福娃”探究1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神？體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)”的奧運(yùn)精神也體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、愛好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰，我們自稱是龍的傳人，但北京奧運(yùn)吉祥物里為什么沒有“龍”？“龍”（dragon）在我國是美好的意思，例如龍鳳呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運(yùn)不僅是中國的奧運(yùn)，更是世界的奧運(yùn)，因此，福娃的原形中沒有龍，這就是文化選擇的結(jié)果。（三）感受先進(jìn)文化1、交流自己最喜愛的文化。2、觀看《千手觀音》，談?dòng)^后感。（四）陽光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方：“燒香敬神”是封建迷信活動(dòng)，不可取反方：“燒香敬神”是精神信仰活動(dòng)，可取3、提高眼力，拒絕污染了解現(xiàn)實(shí)生活中的落后文化、腐朽文化，自覺抵制社會(huì)中落后文化、腐朽文化的毒害。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊(cè)第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習(xí)的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)；面對(duì) 紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動(dòng)；認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系；辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，3、正確進(jìn)行文化選擇認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會(huì)信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)、溝通的能力、語言表達(dá)能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)信只有健康向上的文化，才能對(duì)我們的成長起到積極的作用，認(rèn)識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
人教版高中政治必修3第八課走進(jìn)文化生活精品教案
1．加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合．奔騰向前，永不停息。今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，有必要弘揚(yáng)我國社會(huì)主義的主流文化，這樣有利于保證我國社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。2．大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)(1)中國特色社會(huì)主義文化在我國文化生活中處于主導(dǎo)地位。中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
人教版高中政治必修3第一課文化與社會(huì)精品教案
(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關(guān)于綜合國力競爭的相關(guān)知識(shí)。(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深入體會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。五、【方法點(diǎn)津】：(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。六、【課文導(dǎo)語】：文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。
師說教案
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝?。”民間俗語說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒有學(xué)問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的！老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥！
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》創(chuàng)新教案
教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“浙簇”7個(gè)生字，會(huì)寫“浙羅”15個(gè)生字。正確讀寫“一簇杜鵑突兀森郁臀部漆黑蜿蜒”等詞語。2.有感情地朗讀課文，能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。3.理解課文記敘的游覽順序，學(xué)習(xí)有條理敘述的表達(dá)方式;體會(huì)作者用詞造句的準(zhǔn)確和樸實(shí)。4.感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情趣。重點(diǎn)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)按游覽順序記敘的方式和感受孔隙窄小的特點(diǎn)。2.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用常見的事物，結(jié)合自己游覽的感覺，把景物特點(diǎn)寫具體，使人身臨其境的表達(dá)方式。教學(xué)準(zhǔn)備教師搜集有關(guān)表現(xiàn)祖國大好山河的風(fēng)景圖、金華雙龍洞的文字、圖像等資料，做成ppt課件。要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀課文、認(rèn)生字、標(biāo)自然段，制作作者游覽過程示意圖，現(xiàn)場(chǎng)用展示臺(tái)予以展示呈現(xiàn)。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》教案
二、“初入溶洞”，感受“美麗”。思考:作者在去雙龍洞的途中所見的景物有哪些？【出示課件13】1.粉紅色的山，各色的映山紅，再加上或濃或淡的新綠，眼前一片明艷。(由具體的景物概括出“明艷”一詞，寫出金華一帶山區(qū)明亮艷麗的春色。)2.一路迎著溪流。隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄……時(shí)時(shí)變換調(diào)子。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)這句話的特點(diǎn)。(如有兩對(duì)反義詞，用擬人手法，寫溪水的聲音)說說對(duì)這句話的理解，體會(huì)句子中的因果關(guān)系，音韻節(jié)奏感，和作者當(dāng)時(shí)的心情等。【出示課件14】預(yù)設(shè)：一個(gè)“迎”字，點(diǎn)明作者是逆溪流而上。（1）“時(shí)而……時(shí)而……”說明了溪流蜿蜒曲折，因?yàn)橄鞯膶捳灰?，所以才形成流水速度的緩急不同。?）作者巧妙地運(yùn)用“寬、窄；緩、急；”兩對(duì)反義詞準(zhǔn)確地表達(dá)溪流的形和聲。由于溪流緩急不一，聽到的流水聲也就各不相同，猶如在“時(shí)時(shí)變換調(diào)子”。
大班美術(shù)教案：金色的記憶
一、活動(dòng)目標(biāo)：1、通過欣賞《拾穗者》和認(rèn)識(shí)色環(huán)，讓幼兒了解秋天的色彩，并尋找秋天的主色調(diào)。2、通過綜合美術(shù)活動(dòng)，進(jìn)一步提高幼兒運(yùn)用多種工具材料和藝術(shù)形式自主分工及獨(dú)立創(chuàng)作能力，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣和熱愛。3、發(fā)展幼兒的觀察能力、想象能力及動(dòng)手實(shí)踐能力。二、活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)：幼兒能自主分工，運(yùn)用多種工具、材料協(xié)作繪畫。
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《大自然的語言》教案
結(jié)束這節(jié)課，我心里很輕松，因?yàn)樵谝酝慕虒W(xué)中學(xué)生感覺到：說明文很單調(diào)、枯燥不生動(dòng)。而本節(jié)課學(xué)生與我配合得非常好，原因是我利用多媒體展示的幾幅畫面，把學(xué)生的注意力都集中在所講的內(nèi)容中，并且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)為物候現(xiàn)象就在我們的身邊，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣，更多地去了解大自然，認(rèn)識(shí)大自然，熱愛大自然。在初讀課文的時(shí)候，我訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力；在分清舉例說明的方法時(shí)，讓學(xué)生明白什么是舉例子的說明方法；在細(xì)讀課文的時(shí)候，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生動(dòng)地有條理地說明事物的方法，還重點(diǎn)品味第一段的生動(dòng)語言，在品味說明文語言的準(zhǔn)確性時(shí)，有日常生活中的例子導(dǎo)入，深入淺出地講解了說明語言準(zhǔn)確性的兩點(diǎn)情況。
初中語文?？汲Ｒ姷膭e詞、別字教案教學(xué)設(shè)計(jì)
1、三年的汗水，終于有了回報(bào)。站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，她興奮得不能自己，淚水刷刷地流了下來。誤：不能自己 正：不能自已[bù néng zì yǐ] 2、燈光下面，人頭攢動(dòng)。這條街上陳列的，其實(shí)大都是膺品，但還是熱鬧非凡。誤：膺品 正：贗品[yàn pǐn]3、待學(xué)生從農(nóng)村基地回來時(shí)，校舍已修茸一新，三幢大樓披上了節(jié)日的盛裝。誤：修茸 正：修葺[xiū qì] 4、埋伏在左側(cè)的三連，聽到?jīng)_鋒號(hào)響，尤如猛虎下山，直撲敵人陣地。誤：尤如猛虎下山 正：猶如猛虎下山[yóu rú] 5、粗制濫造，哄抬市價(jià)，這種竭澤而魚的做法，最后必然會(huì)讓自己受到懲罰。誤：竭澤而魚 正：竭澤而漁[jié zé ér yú] 6、自從鋼琴熱掀起后，鋼琴教師身價(jià)倍增，一批“三腳貓”也混跡其中，濫芋充數(shù)。誤：濫芋充數(shù) 正：濫竽充數(shù)[làn yú chōng shù] 7、陽光穿射而入，配著店堂排列得整整齊齊的書架，真是一個(gè)書香花香陽光普照的世外桃園。誤：世外桃園 正：世外桃源[shì wài táo yuán]8、在調(diào)查過程中，陳又將大批贓款轉(zhuǎn)移至岳父處，專案組找他談話時(shí)，他依舊裝得若無其事。誤：臟款 正：贓款[zāng kuǎn]
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《時(shí)間的腳印》教案
【初讀課文，整體感知】1. 以《時(shí)間的腳印》為題目有什么好處？文章的題目《時(shí)間的腳印》，是從高士其《時(shí)間伯伯》一詩中引申借用來的。其擬人化手法的運(yùn)用，形象地說明了那些形形色色、大大小小的巖石中都潛藏著時(shí)間的蹤影，以引起人們的探究欲望和閱讀興趣?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.第一部分（第1至第4自然段）說明巖石“是記錄時(shí)間的方式中最重要的一種”。2.第二部分（第5至第29自然段）分層次地詳細(xì)說明巖石是怎樣記錄時(shí)間的。這部分分三層。3.第三部分（第30自然段至全文完）總結(jié)全文，說明巖石記錄時(shí)間的意義，號(hào)召人們進(jìn)一步去大自然找尋時(shí)間的蹤影，去一步步走向地下的寶庫。【感悟精彩句子】1.“狂風(fēng)來了，洪水來了，冰河爬來了”。
部編版語文九年級(jí)上冊(cè)《精神的三間小屋》教案
(4)寫第三間小屋時(shí)作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒有我們自己”？明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨(dú)沒有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活，說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《土地的誓言》教案
抒情句子1、對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時(shí)無刻不聽見……因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。 2、我總是被這種聲音所纏繞，……我都會(huì)突然想到是我應(yīng)該回去的時(shí)候了。3、在故鄉(xiāng)的土地上，我印下我無數(shù)的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑。 ……在那沉重的鎬頭上留著我的手印。2、怎樣理解文中的“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個(gè)詞語的確切含義？“泛濫”原意是“江河水溢出，淹沒土地”，又引申為“思想、事物到處擴(kuò)散”。這里用 “泛濫”表達(dá)了作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來形容較之用“澎湃”“涌動(dòng)”更多了幾分野性和難以駕馭的力量。`
部編版語文八年級(jí)上冊(cè)《回憶我的母親》教案
這一句議論，呼應(yīng)前文的記敘——母親教“我”生產(chǎn)的知識(shí)，同情革命、支持革命，讓“我”養(yǎng)成革命的意志。這些都是“我”感謝母親的重要原因。“母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史?！蹦赣H勤苦一生，任勞任怨，反抗地主豪紳的欺壓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，母親就是一位普普通通的農(nóng)婦，她是“平凡的”，但正是像母親這樣的千百萬勞動(dòng)人民，融匯成革命的洪流，推動(dòng)著歷史的發(fā)展，為我們的民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中國的現(xiàn)在、未來都將是勞動(dòng)人民的。這句議論，將對(duì)母親的深情與對(duì)民族、對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深情融匯在一起。
部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《濟(jì)南的冬天》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：體會(huì)寫景技巧1.第一段作者用什么寫作手法寫出濟(jì)南冬天“溫晴”的天氣特點(diǎn)，有何好處？通過和北平冬天多風(fēng)、倫敦多霧、熱帶日光的毒和響亮（根據(jù)語境是指“晴朗得刺眼”）作對(duì)比，寫濟(jì)南冬天無風(fēng)聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它獨(dú)有的“溫晴”美景，贊賞它是個(gè)“寶地”。2.第3自然段描寫薄雪覆蓋下的山，運(yùn)用了移步換景的手法，請(qǐng)你簡要分析。作者運(yùn)用移步換景的手法，從山上的矮松寫到山尖、山坡和山腰的薄雪，自上而下，把雪的光、色、態(tài)逐步展現(xiàn)在讀者面前，表現(xiàn)濟(jì)南冬天的秀美。3.最后一段描寫水色，運(yùn)用了哪些手法？有什么好處？（1）襯托手法：作者描寫綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。（2）聯(lián)想手法：由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機(jī)。（3）化動(dòng)為靜：運(yùn)用擬人修辭，寫水藻“把終年貯蓄的綠色全拿出來”，寫“水也不忍得凍上”，突出水清、水暖的特點(diǎn)。
部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《皇帝的新裝》教案
仔細(xì)思考下列問題。1.在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用的語句是哪一句？為什么騙術(shù)能步步行通？（1）“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。（2）騙子胡說那件衣服具有一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸無能而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位而阿諛奉承的心理，因而騙術(shù)步步行通。2.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它，這是為什么？因?yàn)轵_子說“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”，大臣們怕人說自己不稱職，百姓怕人說自己愚蠢，皇帝既怕被人說不稱職，又怕給人說愚蠢，所以都不敢說真話了。3.后來，一個(gè)小孩子最先說出了真話，緊接著老百姓也都說真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫，你是怎樣理解的？