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人教版高中語文必修2《親近自然寫景要抓住特征》教案2篇
一、教學目標1.指導學生以一顆真摯的童心、愛心面對大自然，促使學生的心靈與大自然親切交流。2.使學生明確寫景文章的寫作范圍、寫作重點、構思技巧。二、教學重難點明確話題，寫景抓住特征，注重感情。三、教學方法多重對話法四、教學過程1.導入語：自然是人類生活的環(huán)境，是人類賴以生存的基礎。人類不僅在物質(zhì)上需要大地母親的哺育，而且在精神上也需要向自然尋求依托。當知時節(jié)的春雨飄落大地時，當秋風吹來誘人的果香時，感到喜悅、幸福的決不僅是農(nóng)民；過去的政治家、文學家，每當失意的時候，就會寄情山林；就是我們中學生，當不堪學習重負，感到身心疲憊的時候，去野外踏青，不也能愉悅身心嗎？可以說人對自然的情懷是與生俱來的。但不同的人，對自然的感悟有深淺不同，情趣有高下之分?！叭f類霜天競自由”的感悟，“大漠孤煙直”的審美不是人人都能有的。2.面對大自然，通過什么樣的手段來促使我們的感悟、審美向高深方向發(fā)展呢？哪位同學說說。
人教版高中語文必修3《多思善想 學習選取立論的角度》教案2篇
1、變換角度，多向思維（多向思維要求思維能針對問題，從不同角度，用多種方法去思考問題。對于作文而言，就是要使學生學會對同一問題，同一素材，同一題目，同一體裁的不同進行區(qū)分。）請學生從這則材料中分析出幾個角度，準備課堂交流：19世紀法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。這則材料敘述時沒有一定的中心，屬于開發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關系、故事的不同側(cè)面，可以從不同角度得出結論：
人教版高中語文必修3《杜甫詩三首 秋興八首》教案2篇
４、主旨 哪一聯(lián)明確地點明全詩題旨？表達了作者的什么感情？試做分析 頸聯(lián)。 菊花開在秋天，所以這 “ 叢菊 ” 回應了詩題中那個 “ 秋 ” 字。 “ 他日 ” 可以指過去也可以指未來，在這里是指過去?！皡簿諆砷_”，指詩人于 765 年離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽，故對菊掉淚。秋菊兩度盛開，使詩人再次灑下往日流過的眼淚?！伴_”字雙關，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。此時他仍然滯留在他鄉(xiāng)，他始終沒有放棄回鄉(xiāng)的打算。孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河，越過關山，飛到了長安。所以，一葉靠岸系繩的孤舟，始終都牽動著詩人的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。孤舟本來只能系住自己的行蹤，卻把詩人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，為文章的主旨句。
人教版高中語文必修3《愛的奉獻學習議論中的記敘》教案2篇
方法點撥教師：有的同學敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。那么：議論文中的記敘有哪些特點？同學各抒己見。投影顯示：1.議論中的記敘不是單純的寫人記事，記敘文字是為議論服務的，其目的是為作者所闡明的道理提供事實依據(jù)。所以，在記敘時要求簡潔、概括，舍棄其中的細節(jié)，僅僅交代清楚事件或者人物的概貌即可，一般不在各種描寫手段上下功夫，只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面交代清楚就行了。2.議論文中的記敘性文字不得超過總字數(shù)的1/3，否則視為文體不當。能力提升一、教師：了解了議論文中的記敘的特點，接下來我們看看今天的話題：“愛的奉獻”，你想從哪個角度立論？有哪些素材？
人教版高中語文必修3《善待生命 學習論證》教案2篇
論證方法之引證法如何用好引證法：1.所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。2.要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。論證方法之喻證法喻證法是用設喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。論證方法之喻證法如何用好喻證法：1.以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。2.喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。
人教版高中語文必修3《學會寬容 學習選擇和使用論據(jù)》教案2篇
評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。（四）因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產(chǎn)生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。
人教版高中語文《就任北京大學校長之演說》教案
蔡元培的道德風范和人格力量，具有震撼人心的作用，深為世人所欽仰?！叭耸揽！薄吧屏嫉纳鐣颓f嚴的人生的模范”（國立音樂?？茖W校師生1936年1月《祝蔡孑民先生千秋詩》）的贊譽，對他來說絕非溢美之詞。任鴻雋稱他具有“處處為人無我的真精神”；“對人接物，似乎有兩個原則，一個是尊重他人的人格，決不愿意以自己的語言和行動使人感到一點不快或不便，一個是承認他人的理性，以為天下事無不可以和平自由的方法互相了解或處理?！薄暗诠x一方面，蔡先生卻是特立不屈、勇往直前、絲毫不退、毫不假借的斗士?！保ㄖ貞c《中央日報》1940年3月24日）他的學生馮友蘭也回憶說，在蔡先生身邊，感同光風霽月，他的人格能造成一種氣象。沐浴在這種氣象之中，就不能不為他的人格所感化。蔡元培身居高位，一生廉潔，自奉儉樸，直至晚年仍是全家租賃房屋居住，他酷愛的書籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地，沒有一個歸攏庋藏的地方。蔡元培這種真誠待人、無私奉獻、光明磊落的精神，源于他對國家、對民族、對事業(yè)、對學生深深的眷戀和崇高的責任感。他的這種浩然正氣和高尚道德情操，至今仍是公務人員的楷模。
人教版高中語文必修4《父母與孩子之間的愛》教案
一、教材1、新教材對高中語文閱讀教學的要求高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。2、教材分析這篇文章是從美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆《愛的藝術》中節(jié)選出來的，《愛的藝術》這本書闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術。在這篇文章中，他從兒童成長的過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關系，從心理學的角度闡述了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎。全文10個小節(jié)，闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結構逐步變化的過程，并在最后指出，真正成熟的人應該能夠綜合母愛與父愛，唯其如此，才能夠使自己真正成為一個健康而成熟的靈魂。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化教案
(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結合的藝術瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對中華文化的意義此知識點教材從四個方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析r民族文化之問的關系；第四，總結其意義。(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。
人教版高中政治必修3感受文化影響精品教案
（三）合作探究、精講點撥 【情景導入，感受文化的影響】用多媒體展示教材“活動探究”P13的內(nèi)容（圖文并茂）情景問題：① 從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？② 面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學生討論、回答)情景問題：讓學生閱讀“活動探究”情景，帶著這些問題去思考、合作、探究，在學生交流、探究的基礎上，分組派代表完成這些問題，突出了學生的主體地位。設計意圖：1、開門見山的方式引導學生進行新的學習探究活動，創(chuàng)設問題情景，引起懸念，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望。2、通過自主探究，讓學生感悟到道理越辯越明，促使學生存疑、質(zhì)疑，從而產(chǎn)生強烈的探究欲望。
人教版高中政治必修3源遠流長的中華文化教案
②在經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟。③思想上：繼文藝復興后產(chǎn)生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強。④在文化上：近代自然科學蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學的基礎。⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學，殘酷壓抑進步思想．中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進入總結時期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面；③人們封建落后意識濃厚．民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。⑤西學大量傳入中田，西學東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落．不利于國家發(fā)展。
人教版高中政治必修3第八課走進文化生活精品教案
1．加強社會主義文化建設的必要性在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合．奔騰向前，永不停息。今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設過程中，有必要弘揚我國社會主義的主流文化，這樣有利于保證我國社會主義文化發(fā)展的方向。2．大力加強社會主義文化建設(1)中國特色社會主義文化在我國文化生活中處于主導地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。
人教版高中政治必修3第一課文化與社會精品教案
(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關于綜合國力競爭的相關知識。(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深入體會知識經(jīng)濟、文化經(jīng)濟現(xiàn)象。五、【方法點津】：(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應對文化競爭，作為中學生目前應做好哪些準備。六、【課文導語】：文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術。究竟什么是“文化”?只要在社會生活中細細體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承精品教案
一、教材分析在文化傳承的過程中，如果說文化傳播是文化橫向積累過程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過程，第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。一、 教學目標1、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
人教版高中政治必修3第十課文化建設的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力，為此，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建沒小聞特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。◇點撥：“專家點評”說明了共同理想與最高理想的關系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學預見，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)精品教案
一、教材分析《思想道德修養(yǎng)和科學文化修 養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內(nèi)容。主要學評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。二、教學目標1、知識目標識記：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義。理解：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。2、能力目標通過對“兩個修養(yǎng)”的學習，提高學生比較分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過本課的學習，增強當代中學生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。三、教學重難點教學重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。教學難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。四、學情分析通過上一框題的學習，學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學生的距離較近，是學 生比較感興趣的。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊第四單元第八課《走進文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費；面對 紛繁復雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動；認識加強社會主義文化建設的重要性。二、教學目標（一）知識目標1、識記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導主旋律的關系；辨識各種文化現(xiàn)象，3、正確進行文化選擇認識加強社會主義文化建設的重要性。（二）能力目標培養(yǎng)學生感受體驗觀察的能力、搜集處理社會信息的能力、獨立思考的能力、合作學習、溝通的能力、語言表達能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過對本課的學習，使學生堅信只有健康向上的文化，才能對我們的成長起到積極的作用，認識到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟、政治精品教案
一、教材分析《文化與經(jīng)濟、政治》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第二框的教學內(nèi)容，本課主要評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。二、教學目標（一）知識目標◇理解：文化與經(jīng)濟、政治的關系：經(jīng)濟、政治決定文化，文化對經(jīng)濟、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟、政治相互交融 ◇分析：經(jīng)濟和政治決定文化，文化是一定經(jīng)濟和政治的反映；文 化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力；文化對政治文明建設的推動作用及對公民政治素質(zhì)和權利意識的作；文化日益成為綜合國力的重要標志。（二）能力目標通過分析文化與經(jīng)濟、政治的關系，培養(yǎng)辯證分析能力（三）情感、態(tài)度、值觀目標懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量
人教版高中政治必修3源遠流長的中華文化精品教案
（一）知識目標（1）識記中華 文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍 ，文字的作用、意義 ，史學典籍 ，中華文化的包容性。（2）說明中華文化源遠流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明 ，漢字與史學典籍是中華文化源遠流長和見證，如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（3）分析說明中華文化源遠流長，是當今世界上唯一沒有中斷的文明（二）能力目標通過學生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)、實踐能力，激發(fā)學生的生活智慧與學習智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
人教版高中語文必修1《記梁任公先生的一次演講》教案
三、教師總結：在那如火如荼的苦難歲月，梁任公的政治主張屢屢因時而變，但為人處世的原則始終未變，他不是馮自由等人所描述的那種變色龍。他重感情，輕名利，嚴于律己，坦誠待人。無論是做兒子、做丈夫、做學生，還是做父親、做師長、做同事，他都能營造一個磁場，亮出一道風景。明鏡似水，善解人意是他的常態(tài)，在某些關鍵時刻，則以大手筆寫實愛的海洋，讓海洋為寬容而定格，人間為之增色。我敢斷言，在風云際會和星光燦爛的中國近代人才群體中，特別是在遐邇有知的重量級歷史人物中，能在做人的問題上與梁啟超比試者是不大容易找到的。四、課后作業(yè)：找出文中細節(jié)及側(cè)面描寫的地方，想一想這樣寫有什么好處，總結本文的寫作特點。五、板書設計：梁任公演講特點: