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人教部編版七年級下冊一棵小桃樹教案
第三部分（第3—8段）：寫小桃樹艱難曲折的生長過程。第四部分（第9—14段）：回到眼前情景，生動地描寫小桃樹在風(fēng)雨中的掙扎。3.理清小桃樹的生長過程。師：作者寫小桃樹時，將眼前之景與回憶交叉敘寫。請同學(xué)們按照時間順序，理清小桃樹的生長過程。預(yù)設(shè) 小桃樹的生長過程：桃核被埋在院子角落里（“我”將它忘卻）—萌芽(嫩綠)—長到二尺來高（樣子極猥瑣）—有院墻高了(被豬拱，討人嫌，被遺忘，奶奶照顧)—開花(弱小，遭大雨，沒有蜂蝶戀過，花零落，在雨中掙扎)—高高的一枝兒上保留著一個欲綻的花苞（在風(fēng)雨中搖著愣是沒掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈）。師小結(jié)：小桃樹的經(jīng)歷充滿磨難：在幾乎被“我”忘卻的時候卻破土而出；出生后瘦弱可憐，遭到大家的嘲笑，連奶奶也說它沒出息；它被豬拱過，又險些被砍掉；它第一次開花就遭到風(fēng)雨的摧殘。但是，它一直頑強(qiáng)地生長，勇敢地與風(fēng)雨搏斗，努力地綻放。本環(huán)節(jié)旨在運(yùn)用圈點批注法理解作者對小桃樹的情感。既能培養(yǎng)學(xué)生品析語言的能力，又能在把握小桃樹意象的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確體會作者的情感。
人教部編版七年級語文上冊春教案
本文具有很強(qiáng)的畫面感，凸顯出繪畫美，雖是散文，卻滿貯詩意，正是文中有畫，畫中有詩。作者從色澤、層次和動態(tài)上向人們展示了一幅栩栩如生的春景圖。作者筆下的春景圖色澤鮮艷，不僅有象征希望的“嫩嫩的，綠綠的”小草，還有“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”的繁花，也有溫暖的“紅紅的”太陽的臉和“黃暈的”燈光，這些色彩描繪出了一個生機(jī)勃勃而又安靜祥和的春天。在描寫春景的時候，作者還通過有層次感的描寫使景物意蘊(yùn)悠長，例如對春雨的描寫是從“人家屋頂上”到“小路上”“石橋邊”再到“地里”，從遠(yuǎn)至近，層次分明。另外，朱自清使用精妙的語言向讀者展示了動態(tài)（生機(jī)）美，在他筆下，花是“趕趟兒”的，蜜蜂是“鬧著”的，氣味兒是“醞釀”的，一切都是“生長著”的，洋溢著盎然的生機(jī)。作者從總體上描繪春景，大地回春、萬物復(fù)蘇的景象就活生生地展現(xiàn)在了讀者眼前。
人教部編版七年級語文上冊貓教案
【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)聚焦第三只貓的悲劇，讓學(xué)生通過品析語言，想象貓的內(nèi)心冤屈，同時結(jié)合創(chuàng)作背景，逐層深入地理解課文主題及作者的人文情懷。三、拓展延伸1.同學(xué)們，你喜歡文中哪一只貓呢？為什么？（生自由討論）預(yù)設(shè)（1）喜歡第一只或第二只貓，因為它好看，性情可愛、活潑。（2）喜歡第三只貓，它更可憐，更需要關(guān)愛。（3）都喜歡，因為生命不分高低貴賤，它們是平等的。我們要尊重每一個生命。2.如果你是第三只貓，應(yīng)該怎么做才能避免悲劇的發(fā)生呢？（分組討論，全班交流?？蓮摹白允 薄白詮?qiáng)”“完善自我”等角度討論）預(yù)設(shè)（1）如果我是第三只貓，首先要自我反省，知道自己哪些方面不夠優(yōu)秀，找到不足，然后不斷努力，完善自我。（2）不能埋怨別人，不能自甘墮落，不能放棄自己。結(jié)束語：文章以“我家養(yǎng)了好幾次貓，結(jié)局總是失蹤或死亡”總領(lǐng)全文，以“自此，我家永不養(yǎng)貓”收束全文，結(jié)構(gòu)緊湊。文章以貓寫人，用貓的世界折射世態(tài)人情。
人教部編版七年級語文上冊狼教案
（學(xué)生交流，教師引導(dǎo)，總結(jié)方法）（1）方法1：主謂之間要停頓?！臼纠恳焕?得骨/止；其一/犬坐于前。（2）方法2 ：謂語與賓語之間要停頓?！臼纠款?野有麥場；乃悟/前狼/假寐 。（3）方法3：連詞前面可以停頓?！臼纠亢罄侵?而前狼又至；意將/隧入/以攻其后也。（4）方法4 ：發(fā)語詞后面要停頓。【示例】蓋/以誘敵。（全班齊讀課文，讀順文章）師小結(jié)：理解文意，固然可以運(yùn)用停頓技巧，但最重要的方法是弄懂字詞大意、文句意思。理解了文意，才能讀準(zhǔn)句讀，有利于我們讀順文章?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過學(xué)習(xí)互助的方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，進(jìn)而理解文意，讀順文章。教師及時點撥，適時歸納文言釋詞方法、句式和停頓劃分小技巧，實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與技能掌握的統(tǒng)一。四、細(xì)讀課文，讀懂內(nèi)容1.概括文章情節(jié)文章講述了屠戶殺狼的故事。按照事件的發(fā)展，情節(jié)一般可以分為開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮和結(jié)局。請同學(xué)們細(xì)讀課文后，用詞語概括這個故事的發(fā)展經(jīng)過。（生交流后，師明確）
人教部編版語文八年級上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界?！敝茏魅苏f：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文?！眰鹘y(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時期。
古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時了）》說課稿 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（一）說教材 《虞美人》選自高中語文統(tǒng)編版必修上冊·古詩詞誦讀。《虞美人》是詞中的代表作品，是李煜生命中最為重要的一首詞作，極具藝術(shù)魅力，對于陶冶學(xué)生的情操，豐富和積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)意義非凡。（二）說學(xué)情總體來說，所教班級的學(xué)生基礎(chǔ)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)意識略有偏差，在學(xué)習(xí)過程中需要教師深入淺出，不斷創(chuàng)造動口、動手、動腦的機(jī)會，他們才能更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。（三）說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情分析，確定如下教學(xué)目標(biāo)（1）探究這首詞的內(nèi)涵，了解李煜及其創(chuàng)作風(fēng)格。（2）通過對本詞的品析，提高詞的鑒賞能力。（3）通過對比閱讀，體會李煜詞 “赤子之心” 、“以血書者”的特色，體味其深沉的亡國之恨和故國之思。
人教部編版七年級語文上冊走一步，再走一步教案
預(yù)設(shè) 大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步戰(zhàn)勝了小困難，最后就能戰(zhàn)勝大的困難。當(dāng)然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅持不懈地走下去。在人生道路上，面對困難，“走一步，再走一步”這種人生經(jīng)驗，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險阻的信心。結(jié)束語：古語說得好，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人的一生少不了經(jīng)受挫折與磨難，但也正是在戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷中，我們的人生才變得充實而有意義。當(dāng)我們面對困難時，鼓起勇氣，大聲地對自己說：“走一步，再走一步。”【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)巧妙運(yùn)用課文批注，引發(fā)學(xué)生思考，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，從幾個角度，開放性探討獲得的人生啟示，讓學(xué)生在輕松的氛圍中，獲得啟示，啟迪他們在生活中去運(yùn)用這些人生經(jīng)驗，戰(zhàn)勝困難。
人教部編版七年級語文上冊學(xué)會記事教案
家是圓心，我們都是圓內(nèi)的點，爸爸、媽媽和我，我們圍著圓心在走，走出一個圓滿的家。（開篇點題。）清風(fēng)搖曳梧桐樹的小時候——（獨(dú)立成段，設(shè)置場景，富有意境。）月亮又悄悄爬上了窗外的梧桐樹，我靠在床頭，該是聽媽媽講故事的時候了，可是媽媽又晚督班去了。媽媽是一名老師，每天兢兢業(yè)業(yè)，總有忙不完的事情。每次回家，總是帶著匆匆的腳步，充斥著緊張的氛圍，有時懷里還抱著幾本厚厚的書?！皨寢?，你不愛我了嗎？為什么不在我身邊？”我握住媽媽的手，她的手上還有白色的粉筆灰。“孩子……”媽媽哽住了，轉(zhuǎn)過頭去，眼里含著透明的水珠。她摸了摸我的頭，指了指窗外的月亮：“月兒圓的時候，媽媽就會回來?！蔽冶谋奶艿酱扒埃總€夜晚不停地尋找那圓圓的月亮——那是媽媽回來的希望。在梧桐搖曳，月兒圓圓缺缺的歲月里，充滿了等待的苦澀、團(tuán)聚的歡樂。
人教部編版語文八年級上冊中國石拱橋教案
中國的拱橋的歷史可追溯到東漢時期，至今已有一千八百多年。中國的拱橋別具一格，造型優(yōu)美，曲線圓潤，形式多樣，世界罕見。拱橋按照建筑材料分為石拱橋、磚拱橋和木拱橋，其中較為常見的是石拱橋。拱橋又分為單拱、雙拱、多拱，拱的多少根據(jù)河面的寬度而定。多拱橋一般正中間的拱較大，兩邊的拱略小。根據(jù)拱的形狀，又分五邊、半圓、尖拱、坦拱。橋面上鋪板，橋邊有欄桿。單孔拱橋的拱形呈拋物線的形狀，如北京頤和園的漢白玉石橋玉帶橋。多孔拱橋適于跨度較大的寬廣水面，常見的多為三、五、七孔，以奇數(shù)為多，偶數(shù)較少。當(dāng)多孔拱橋某個孔的主拱受荷時，能通過橋墩的變形或拱上結(jié)構(gòu)的作用把荷載由近及遠(yuǎn)地傳遞到其他孔主拱上去，這樣的拱橋稱為連續(xù)拱橋，簡稱“聯(lián)拱”。如建于唐代元和年間的古橋蘇州寶帶橋，橋下共有53個孔相連，橋孔之多，結(jié)構(gòu)之精巧，為中外建橋史上所罕見。
人教部編版七年級下冊阿長與《山海經(jīng)》教案
四、總結(jié)存儲1.教師總結(jié)?？v觀作者對阿長形象的刻畫，猶如一部連續(xù)劇。從“喜歡切切察察”，對“我”過分看管，到睡相粗俗；從“懂得許多規(guī)矩”，特別是“元旦的古怪儀式”，到給“我”講長毛的故事，再到“謀害”隱鼠，多側(cè)面多角度地展現(xiàn)出阿長的個性特點：粗俗好事，迷信無知，卻又樂天安命，簡單率性。直到阿長給“我”買來《山海經(jīng)》，先抑后揚(yáng)的表達(dá)效果才充分顯現(xiàn)，阿長純樸善良、仁厚慈愛的品格在前文的襯托下顯得格外閃光。而文章末尾，作者飽含深情地祝禱，將全文情感推向高潮。2.課外練筆。在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣給你留下深刻印象的普通人？你怎樣看待他們的優(yōu)缺點？談一談你的想法和感受。（200字左右）【設(shè)計意圖】在學(xué)生對課文有了整體的認(rèn)知之后，教師總結(jié)提升。然后要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中普通人的閃光點，發(fā)現(xiàn)人性美，并進(jìn)行課外練筆，有利于學(xué)生在實踐中鞏固技能，以讀促寫，讀寫結(jié)合，不僅可以加深對課文內(nèi)容的理解，還能鍛煉學(xué)生的寫作能力。
人教部編版七年級下冊孫權(quán)勸學(xué)教案
（所有扮演呂蒙的學(xué)生舉手，老師任選學(xué)生回答問題）預(yù)設(shè) ①多讀書能拓寬視野，豐富知識。②自己先天基礎(chǔ)差，能力不足，就要靠后天的努力學(xué)習(xí)來爭取進(jìn)步。③用心聽取別人的建議，并努力去做到最好。師小結(jié)：感謝三位接受我的采訪！呂蒙先生的話讓老師想起了冰心的名言：讀書好，好讀書，讀好書。同學(xué)們，讓我們與書籍同行，打好人生的基礎(chǔ)；讓我們以博覽為志，拓寬視野?！案褂性姇鴼庾匀A?！?“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！痹竿瑢W(xué)們在知識的海洋里乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)采用記者采訪的活動形式，由課內(nèi)延伸至課外，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在活動中，不僅可以探究文章主題，更能切身體會到學(xué)習(xí)的重要性。四、布置作業(yè)1.課后自己整理、積累相關(guān)的文學(xué)常識和文言詞語。2.比較閱讀。通過比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，深化對課文內(nèi)容的理解。
人教部編版七年級下冊葉圣陶先生二三事教案
我認(rèn)識圣陶先生是在成都，1941年春天的一個細(xì)雨蒙蒙的上午。那時候我在華西大學(xué)中國文化研究所工作，圣陶先生在四川省教育科學(xué)館工作。教育科學(xué)館計劃出一套供中學(xué)語文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導(dǎo)舉隅》和一本《略讀指導(dǎo)舉隅》，是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計劃里邊還有一本講文法的書，圣陶先生從顧頡剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學(xué)教過這門課，就來征求我的意見，能否答應(yīng)寫這樣一本書。我第一次見到圣陶先生，跟我想象中的“文學(xué)家”的形象全不一樣：一件舊棉袍，一把油紙雨傘，說話慢言細(xì)語，像一位老塾師。他說明來意之后，我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語文教學(xué)的話，他就回去了。那時候圣陶先生從樂山搬來成都不久，住家和辦公都在郊外。過了幾天，他讓人送來一套正中書局的國文課本，供我寫書取用例句。
人教部編版七年級下冊最苦與最樂教案
梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人，思想家、學(xué)者。清朝光緒年間舉人，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年受傳統(tǒng)教育，光緒十年（1884）中秀才，1889年中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，協(xié)助康有為一起聯(lián)合在京應(yīng)試舉人發(fā)動“公車上書”運(yùn)動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，任長沙時務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，逃亡日本。晚年任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師。他一生著述頗豐，著有《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等，著作大多收入《飲冰室合集》。文學(xué)知識議論文議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實、講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。論點、論據(jù)和論證，是議論文的三要素。
人教部編版語文八年級下冊核舟記教案
《核舟記》是一篇說明性質(zhì)的文言文，作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡練生動的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。本課教學(xué)設(shè)計，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主拓展，教師予以有效指導(dǎo)。教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，思路清晰。在自主學(xué)習(xí)的過程中，掌握文章的基本內(nèi)容；在合作學(xué)習(xí)的過程中，完成文言知識卡片的歸納整理；在探究學(xué)習(xí)的過程中，通過“找一找”“品一品”兩個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入到文本中進(jìn)行賞析，感知核舟的奇巧，感悟雕刻者技藝的精巧和構(gòu)思的精妙，學(xué)習(xí)作者行文的巧妙，體會到文章語言的簡潔、準(zhǔn)確和生動；在布置作業(yè)環(huán)節(jié)，聯(lián)系課堂內(nèi)外，有拓展延伸的閱讀，有學(xué)以致用的練筆。整個教學(xué)設(shè)計適應(yīng)了學(xué)生各種能力的發(fā)展需要，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。疑難探究《核舟記》一般被視為說明文，但文中包含了大量的描寫。對此應(yīng)該如何理解？首先，說明文是今天我們按照記敘文、說明文、議論文三大文體分類為之做出的界定，而古人的文體分類中并無“說明文”一類，《核舟記》這種記物之文和記游、記亭臺樓閣之文都屬于“雜記”。
人教部編版語文八年級下冊小石潭記教案
結(jié)束語：懷才不遇的柳宗元，他像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”，也像吳均一樣“從流飄蕩，任意東西”，面對“凄神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭，他選擇“記之而去”，這其實體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂，選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上，我們看到了古代圣賢在人生困頓之時堅守的濟(jì)世情懷，那么我們又該如何實現(xiàn)人生的價值呢？這是我們要認(rèn)真思考的一個人生命題?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)通過抓住景物特點，幫助學(xué)生揣摩分析作者情感，體會寓情于景的特點。并通過插入作者的相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者心情由樂而悲的緣由，依據(jù)文本，具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來。三、存儲總結(jié)1.師小結(jié)山水游記的寫法（1）合理安排寫景方法。如移步換景、定點觀察等。（2）細(xì)致生動地描繪游覽過程中所看到的主要景物，突出其特點。（3）巧妙地運(yùn)用多種修辭手法、描寫手法，使語言生動優(yōu)美，富于變化。（4）融情于景，情景交融。2.推薦閱讀課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。
人教部編版語文九年級下冊曹劌論戰(zhàn)教案
開門見山，免去了君臣相見的繁文縟節(jié)的敘述；“齊人三鼓”一句，就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過程，也寫出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢企圖取勝的急切心理；兩個“可矣”寫出了魯軍進(jìn)軍的情況；“轍亂”“旗靡”四個字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開殘酷的戰(zhàn)爭場面，無一字描寫，僅一個“齊師敗績”寫明戰(zhàn)爭結(jié)果。多四字句，如“曹劌請見”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等，讀來典雅端莊，辭約而意豐，言簡而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動“論戰(zhàn)”的行為？曹劌堪稱中國古代平民政治家與軍事家。他只是魯國的一介平民,并非“肉食者”，本無機(jī)會參與國家大事的商討和實施。但他憑借著一顆赤誠的愛國之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動,并創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡。2.請試著從曹劌、魯莊公、戰(zhàn)爭這三個角度分別用四個字對文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為：曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為：莊公將戰(zhàn)—莊公實戰(zhàn)—莊公問因。從戰(zhàn)爭的角度可以概括為：戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭過程—戰(zhàn)勝原因。
人教部編版語文九年級下冊詞四首教案
詞人如此有違常規(guī)，造成了一種拗峭不凡的氣勢，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。2.如何理解《滿江紅》（小住京華）中的“俗子”？從這首詞的語境來看，“俗子”當(dāng)指詞人的丈夫。這與“八年風(fēng)味”的婚姻反思，與“青衫濕”的悲情是前后呼應(yīng)的。秋瑾在后來寫的一首《沁園春》中說：“有多少，遇王郎天壤，辜負(fù)才華?！痹陂L篇彈詞《精衛(wèi)石》中說：“道韞文章男不及，偏遇個天壤王郎冤不冤。”這些詞句，都是借謝道韞所嫁非人，間接抒發(fā)了她對婚姻的失望。王郎天壤（天壤王郎），是謝道韞鄙薄她丈夫王凝之的話，出自《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”當(dāng)然，從廣義上理解，這首詞中的“俗人”，也可泛指世俗之人。秋瑾到日本后寫的《鷓鴣天》詞中，有“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”的詞句，可見“覓知音”意指尋求救國之道，不一定指個人的情感問題。
人教部編版語文九年級下冊梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息，如時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點，有助于我們理解詩歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準(zhǔn)確理解詩詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風(fēng)格、思想等等，無不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時代。把握時代風(fēng)貌特征，把詩歌放在時代背景下評析，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。（4）看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象，就能參悟意境，理解詩中蘊(yùn)含的情感。
人教部編版語文九年級下冊唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對話中展開的，人物語言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?；在意志較量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個拒絕回答，非常傲氣；一個丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對比鮮明，相互襯托，將一場正義與非正義的較量真實而生動地展現(xiàn)出來。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語言渲染氣勢、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢上壓倒對手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢奪人；后說“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動的描寫，極大地凸顯了人物性格。
部編版九月九日憶山東兄弟說課稿
這首詩的字里行間蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情，而詩人所處的年代與學(xué)生十分遙遠(yuǎn)，學(xué)生的情感難以與詩人產(chǎn)生共鳴，所以體會詩人的情感，理解詩的意境是教學(xué)本詩的難點。根據(jù)本詩的特點，通過教學(xué)重難點的分析，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：1、看注釋理解《九月九日憶山東兄弟》的意思，用自己的語言表達(dá)詩的內(nèi)容。2、理解詩句的意思，體會詩人的情感，領(lǐng)會詩文的意境。3、能正確朗讀古詩，掌握朗讀古詩的方法。4、拓展積累其他幾首思鄉(xiāng)的詩和句子。