一、低濕地的治理與開(kāi)發(fā)1、 低濕地治理開(kāi)發(fā)的原因——辛店洼自然條件的主要特點(diǎn)(1)地勢(shì)低平:辛店洼洼底海拔17.5米,洼緣海拔19.5米,是全市最低點(diǎn)。(2)漬澇嚴(yán)重:其成因如表6-4所示(3)土質(zhì)好、水源足、水質(zhì)好:成土母質(zhì)為黃河沖積物,土壤質(zhì)地好;水資源豐富,水質(zhì)較好。2、低洼地治理開(kāi)發(fā)的方法:魚(yú)塘——臺(tái)田模式(或稱塘田模式)以往辛店洼曾采用挖溝排水的措施治理低洼地,但治理效果不明顯,因?yàn)樾恋晖莸闹饕苁堑貏?shì)低洼,地下水位高,挖溝排水因地勢(shì)低,排水困難,地下水位難以下降,故治理效果不明顯。20世紀(jì)80年代以來(lái),科學(xué)工作者在辛店洼地區(qū)開(kāi)始了整治低濕地的研究,他們遵循“因洼制宜”的指導(dǎo)思想,逐步摸索出了低濕地的治理模式:魚(yú)塘—--臺(tái)田模式
五.研習(xí)第一段:1.誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2.請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句:學(xué)不可以已已:停止。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)于:從;比。木直中繩中:zhàng符合,合于。雖有槁暴,不復(fù)挺者,揉使之然也有通又,揉通煣,以火烘木,使其彎曲。然:這樣。翻譯:故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線畫(huà)過(guò)(再用斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了,君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省,就能智慧明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。3.本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?明確:本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的,學(xué)習(xí)的意義十分重大,所以學(xué)習(xí)不能停止。4.本段中幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理?學(xué)生討論發(fā)言,教師明確:
一、知識(shí)與能力:(1)了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色;(2)了解、詩(shī),詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式,知道和掌握一定數(shù)量的名家作品;(3)拓寬文化視野,提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。二、過(guò)程與方法:(1)通過(guò)教科書(shū)及教師提供的材料以及自己的日常積累,通過(guò)閱讀,討論,分析,評(píng)論了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。(2)通過(guò)閱讀,觀察,練習(xí),欣賞,表演,評(píng)論,創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué);通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較,概括和闡釋?zhuān)粚W(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)本課學(xué)習(xí),了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析,把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂,感受古人的呼吸,思想,情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。
蘇聯(lián)文學(xué)的沿革,既反映了蘇聯(lián)社會(huì)的偉大思想性變革,又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面,特別是其所具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會(huì)深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。(2)20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)20世紀(jì)亞、非、拉美文學(xué)的繁榮伴隨著民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲,其主流都體現(xiàn)了反對(duì)殖民壓迫、反對(duì)社會(huì)不公的愛(ài)國(guó)主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈?duì)柺怯《冉F(xiàn)代文學(xué)的光輝代表,為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作《戈拉》塑造了愛(ài)國(guó)的印度民族主義知識(shí)分子形象。泰戈?duì)柺鞘孜猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。魯迅是中國(guó)文學(xué)革命的巨匠,他的《吶喊》集,昭示著中國(guó)新文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨(dú)的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
家是圓心,我們都是圓內(nèi)的點(diǎn),爸爸、媽媽和我,我們圍著圓心在走,走出一個(gè)圓滿的家。(開(kāi)篇點(diǎn)題。)清風(fēng)搖曳梧桐樹(shù)的小時(shí)候——(獨(dú)立成段,設(shè)置場(chǎng)景,富有意境。)月亮又悄悄爬上了窗外的梧桐樹(shù),我靠在床頭,該是聽(tīng)媽媽講故事的時(shí)候了,可是媽媽又晚督班去了。媽媽是一名老師,每天兢兢業(yè)業(yè),總有忙不完的事情。每次回家,總是帶著匆匆的腳步,充斥著緊張的氛圍,有時(shí)懷里還抱著幾本厚厚的書(shū)?!皨寢?zhuān)悴粣?ài)我了嗎?為什么不在我身邊?”我握住媽媽的手,她的手上還有白色的粉筆灰?!昂⒆印眿寢屵熳×耍D(zhuǎn)過(guò)頭去,眼里含著透明的水珠。她摸了摸我的頭,指了指窗外的月亮:“月兒圓的時(shí)候,媽媽就會(huì)回來(lái)。”我蹦蹦跳跳跑到窗前,每個(gè)夜晚不停地尋找那圓圓的月亮——那是媽媽回來(lái)的希望。在梧桐搖曳,月兒圓圓缺缺的歲月里,充滿了等待的苦澀、團(tuán)聚的歡樂(lè)。
在我到了入學(xué)年齡時(shí),父親為了我能夠受到更好的教育,又將我和弟弟接回溫州,我開(kāi)始了我的讀書(shū)生涯,父親也開(kāi)始了他全新的創(chuàng)業(yè)史。2015年,他當(dāng)起了老板開(kāi)始賣(mài)櫥柜。為了使自己的櫥柜能夠做得更好,他到處去學(xué)習(xí),讀書(shū)上課都成了他的日常。他注冊(cè)了“九周櫥柜”的商標(biāo),做了極富特色的Logo,將“高雅品質(zhì),好而不貴”八個(gè)字定為自己企業(yè)的宣傳口號(hào)。四年時(shí)間,他日思夜想的,都是如何將產(chǎn)品做得更加物美價(jià)廉。也正是因?yàn)樗膱?zhí)著與專(zhuān)注,他的企業(yè)很快從一家門(mén)店擴(kuò)展到了五家門(mén)店,為溫州千家萬(wàn)戶安裝上了嶄新的櫥柜。父親今年35歲,他的身上總散發(fā)著一種向上的力量,吸引著周?chē)娜送黄疬M(jìn)步。他說(shuō)自己正當(dāng)奮斗努力的時(shí)候,還需要不斷進(jìn)步。再過(guò)十年,我給他寫(xiě)的小傳會(huì)更為精彩。我也拭目以待。
4.組織材料師:一篇游記作品,既要有“靈魂”“血肉”,還得有“筋骨”——材料安排。請(qǐng)大家運(yùn)用我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法來(lái)組織材料。方法:(1)按照自己的游蹤或獨(dú)特體驗(yàn),安排寫(xiě)作順序。(2)能突出參觀場(chǎng)所特征的要詳寫(xiě),其余的略寫(xiě)或不寫(xiě)。(3)豐富文章內(nèi)容:適當(dāng)加入敘事,引入一些典故、傳說(shuō)、史料、評(píng)價(jià)或詩(shī)文名句。示例:(1)寫(xiě)作順序:以作者的參觀路線為線索。(2)詳略安排:詳寫(xiě)魯迅先生北京故居的工作室兼臥室,以突出魯迅簡(jiǎn)樸、惜時(shí)的品質(zhì)和忘我工作的精神品質(zhì);詳寫(xiě)陳列大廳是為了贊揚(yáng)先生的民族精神。其余的略寫(xiě)。(3)引入內(nèi)容:引用古詩(shī)句“望崦嵫而勿迫,恐鵜之先鳴”,表現(xiàn)先生惜時(shí)的品質(zhì)。(生交流,師點(diǎn)評(píng))預(yù)設(shè) (1)寫(xiě)作順序:一樓的青銅器—二樓的陶器—三樓的古代畫(huà)作。
師小結(jié):《投訴母親》中,“我”想讓母親辭職享清福,盡人子之孝心。沒(méi)料到通往目標(biāo)的路上障礙重重,解決一個(gè)障礙,又有一個(gè)新的障礙橫在眼前,就這樣一個(gè)個(gè)障礙將故事的矛盾沖突推向高潮。從讓母親辭職到放棄計(jì)劃,順從母親,讓故事有了戲劇性的收尾。這是運(yùn)用了巧設(shè)障礙法讓情節(jié)跌宕起伏。《錯(cuò)誤的手套》中,母親說(shuō)“給孩子買(mǎi)副手套”,本意是讓父親給小外孫買(mǎi)手套,父親卻給女兒買(mǎi)了副手套,作者巧用語(yǔ)言的模糊性,使故事一波三折、情真意切。這是運(yùn)用了巧設(shè)誤會(huì)法讓情節(jié)跌宕起伏。技法3:用巧設(shè)障礙法、巧設(shè)誤會(huì)法寫(xiě)“情節(jié)曲折的故事”。4.歸納整合,明確技法師:共賞“好故事”,我們發(fā)現(xiàn)了三個(gè)技法。技法1:用“以小見(jiàn)大”的手法寫(xiě)“主題深刻的故事”。技法2:用對(duì)比手法寫(xiě)“人物鮮明的故事”。(1)通過(guò)人物在不同情境中的對(duì)比來(lái)突出人物性格特點(diǎn)。(2)通過(guò)人物之間的差異對(duì)比來(lái)突出人物特征。技法3:用巧設(shè)障礙法、巧設(shè)誤會(huì)法寫(xiě)“情節(jié)曲折的故事”。
1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.整體感知課文內(nèi)容,梳理作者的論證思路,把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)?!窘虒W(xué)過(guò)程】一、故事激趣,導(dǎo)入新課師:同學(xué)們還記得七年級(jí)時(shí)咱們學(xué)過(guò)的一則寓言故事《穿井得一人》嗎?哪位同學(xué)能給大家再講講這個(gè)故事?預(yù)設(shè):從前宋國(guó)有一戶姓丁的人家,家中沒(méi)有水井,經(jīng)常有一個(gè)人在外面專(zhuān)管供水的事兒。后來(lái)他家里打了一口水井,他便高興地對(duì)別人說(shuō):“我家里打井得到了一個(gè)人?!庇腥寺?tīng)到了他的話,就傳播說(shuō):“丁家打井挖出了一個(gè)人。”國(guó)都里的人都在談?wù)撨@件事,一直傳到了宋國(guó)國(guó)君那里。國(guó)君派人去問(wèn)情況。丁家的人回答說(shuō):“是得到了一個(gè)人的勞力,并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人呀?!弊穯?wèn):故事中,為什么會(huì)鬧出這樣的笑話呢?(學(xué)生自由發(fā)言)預(yù)設(shè):傳播這件事的人,沒(méi)有弄清事情的真相,不辨真?zhèn)?,以訛傳訛,最終鬧出了笑話。
一、說(shuō)教材本單元習(xí)作的話題是"國(guó)寶熊貓",引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題查找信息并嘗試學(xué)習(xí)整合有關(guān)信息。熊貓教材編排了三個(gè)部分內(nèi)容,第一部分教材首先提供了關(guān)于大熊貓?jiān)S多小朋友都想了解的三個(gè)問(wèn)題,使得本次習(xí)作具有更強(qiáng)的針對(duì)性,教材呈現(xiàn)的三個(gè)問(wèn)題,有的指向熊貓的,有的指向熊貓的生活的地方,而熊貓為什么被視為"中國(guó)的國(guó)寶",則指向熊貓的價(jià)值,他們只是問(wèn)題羅列,是小朋友可能提出問(wèn)題的一部分,其作用是讓學(xué)生從這些問(wèn)題受到啟發(fā),打開(kāi)思路繼續(xù)提出自己有興趣的問(wèn)題,第二部分首先明確了本次習(xí)作的任務(wù)就是圍繞這個(gè)話題介紹一下熊貓,為介紹大熊貓奠定了基礎(chǔ)。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、針對(duì)教材提出的問(wèn)題,搜集國(guó)寶大熊貓的相關(guān)資料信息。2、初步學(xué)習(xí)整合信息,從不同方面介紹國(guó)寶大熊貓。3、走進(jìn)國(guó)寶大熊貓,學(xué)習(xí)整合信息,從不同方面了解大能貓。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)∶初步學(xué)習(xí)整合大熊貓的信息,結(jié)合資料,從自己感興趣的方面介紹國(guó)寶大熊貓。教學(xué)難點(diǎn)∶利用搜集的信息,按一定的順序準(zhǔn)確地介紹大熊貓。
四、說(shuō)教學(xué)方法: 根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和理念,并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,本節(jié)課采用: 1.范讀教學(xué)法,短文生動(dòng)活波,想象豐富,意蘊(yùn)深刻,宜于誦讀體味。2.設(shè)疑引導(dǎo)法:通過(guò)設(shè)疑引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生多角度探究短文寓意。此外我還用多媒體手段輔助教學(xué)。誦讀法:短文生動(dòng)活波,想象豐富,意蘊(yùn)深刻,宜于誦讀體味。討論法:針對(duì)教師提問(wèn)展開(kāi)討論講述法:通過(guò)講故事的方法。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程:(一)故事導(dǎo)入,我來(lái)猜多媒體動(dòng)畫(huà)展示“女?huà)z補(bǔ)天”的故事,讓學(xué)生競(jìng)猜,并拓展舉例,你還讀過(guò)那些神話故事!如后羿射日,大禹治水,精衛(wèi)填海,盤(pán)古開(kāi)天辟地,嫦娥奔月等,這些故事都有著雄奇的想像與夸張,但又和現(xiàn)實(shí)有一定的聯(lián)系,它是在人們頭腦中經(jīng)過(guò)加工,改造過(guò)的現(xiàn)實(shí)。今天,我們一起學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填海》。 設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)主要是激發(fā)學(xué)生的興趣,拉近學(xué)生與神話、與山海經(jīng)的距離。另外,神話與 傳說(shuō)、民間故事有所不同,教師通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言幫助學(xué)生對(duì)這一概念有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),再自然引出課題。
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是小學(xué)語(yǔ)文《精衛(wèi)填?!?。這是中國(guó)神話故事中的經(jīng)典之作。課文圍繞精衛(wèi)及其子孫日日夜夜填海的故事,讓我們感受到精衛(wèi)及其子孫堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的品格,這正是中華民族精神的象征。本課分三課時(shí)進(jìn)行教學(xué),本節(jié)課為第二課時(shí)。 語(yǔ)文新課標(biāo)中提倡:讓學(xué)生在自讀自悟中、在邊讀邊思中、在相互討論中、在小組交換中、在互助學(xué)習(xí)中,動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手去學(xué)習(xí)朗讀,去明白文句,去培養(yǎng)語(yǔ)感,去受到潛移默化的熏陶。憑據(jù)第一學(xué)段的學(xué)習(xí)目的,學(xué)生年事和頭腦特點(diǎn),在高興營(yíng)造開(kāi)放而有活力的講堂中,教學(xué)中以讀為主,要在閱讀中想象、交換、感覺(jué)語(yǔ)言的柔美,體驗(yàn)閱讀的興趣。特訂定以下三維教學(xué)目的:
誦讀課文,感悟體會(huì)師:著錄音(最好配有音樂(lè))輕聲朗讀全文,邊讀邊思:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?生:黑綠 淺綠 嫩綠 翠綠 淡綠 粉綠(同時(shí)貼出色卡)師:感受綠的多:是不是只有這些“綠”?你還知道有哪些綠? 生:深綠 軍綠 師:這各種各樣的綠,卻綠得發(fā)黑,綠得出奇?知道“出奇”是什么意思嗎?生:“出奇”是不同尋常的意思。師:這么多的綠集中在一起,會(huì)是怎樣的一幅畫(huà)面呢?生:讀讀課文三、四、五小節(jié)。
師:在幼兒園的時(shí)候,老師摸著小朋友的頭說(shuō):“小朋友,乖——”回到家的時(shí)候,爺爺奶奶親孫子,親的了不得了:“寶貝兒,乖——”那現(xiàn)在,老舍先生說(shuō)貓乖,你怎么看。生:老舍先生對(duì)貓的喜愛(ài)。師:那好,把你體會(huì)到的這個(gè)詞寫(xiě)到上面來(lái)。(師指引學(xué)生把“乖”寫(xiě)在“勇猛”的右下角)同學(xué)們,這是我們讀書(shū)讀出來(lái)的。同學(xué)們,是不是我們這樣去讀句子,這樣去讀書(shū),就更進(jìn)一步了呢?這是有關(guān)“老實(shí)”的,你能不能再找找“貪玩”的有關(guān)句子?生:它要出去玩,一天一夜,任憑誰(shuí)怎么呼喚也不回來(lái)。師:“任憑誰(shuí)怎么呼喚,它也不肯回來(lái)”,想想看,老舍先生的家里,會(huì)有誰(shuí),用什么辦法來(lái)呼喚貓?生:老舍先生師:假如你是老舍先生,你怎么用魚(yú)來(lái)呼喚貓回來(lái)?生:貓兒,回來(lái)吧,這里有新鮮魚(yú)等著你呢。生:還有老舍的媽媽。師:我先不跟你討論老舍的媽媽是不是還活著。誰(shuí)再來(lái)。生:還有小貓的老婆。師:換個(gè)說(shuō)法,小貓的——生:小貓的老伴說(shuō),來(lái),老婆,回來(lái)呀,和我一起去旅游。
這本書(shū)平凡的事情中又突出不凡的人格!我的心也跟著人物的故事經(jīng)歷不安的躁動(dòng)起來(lái)。有擔(dān)當(dāng)?shù)膶O少平、勤勞的孫少安、賢惠的秀蓮、懂事的蘭香、二流子王滿銀、舍己救人的王世寬、精明的金俊武、自私又潑辣的高銀花、惡貫滿盈的胡永州、走上犯罪道路的金富……里面的人物性格刻畫(huà)十分鮮明,也有一兩個(gè)因世俗的偏見(jiàn)和社會(huì)的封建走向悲劇的愛(ài)情故事,全書(shū)大致以孫家由衰轉(zhuǎn)盛為主線。面對(duì)世俗的偏見(jiàn),社會(huì)的封建以及命運(yùn)的不公,這些人物也會(huì)奮起反抗
最近,我又愛(ài)上了科教頻檔的一個(gè)節(jié)目,叫“荒島余生”,是講求生專(zhuān)家埃德什么都不帶,(包括衣服)來(lái)到一個(gè)荒島上獨(dú)自生存60天。這期間,他一人拍攝自己,逐漸改善生活并重返文明社會(huì)?! ∏笊俏覀兠總€(gè)人都要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能,盡管有人可能一輩子都用不著,但若萬(wàn)一發(fā)生了這種情況,這些求生知識(shí)會(huì)給你重要的幫助?! W(xué)會(huì)生存,不論在荒野還是在都市,能活下去,能改善生活都是我們必須要學(xué)會(huì)的。
"現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著端急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁".端急的河流就如人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,而只有戰(zhàn)勝路上的坎坷才能達(dá)到理想,而戰(zhàn)勝坎坷行動(dòng)是關(guān)鍵,不滅的希望更是心中的指明燈。困難無(wú)處不在,但面對(duì)困難,我們不能畏懼,不能退縮。困難是成功派來(lái)試探你的使者,戰(zhàn)勝困難后,成功降臨。
一、 改變護(hù)理理念與宗旨 推行新的護(hù)理理念"來(lái)一個(gè)病人交一個(gè)朋友"新的護(hù)理宗旨"微笑服務(wù)、真情服務(wù)、友情服務(wù)、親情服務(wù)",急診科護(hù)士進(jìn)修心得體會(huì)。希望急診護(hù)士以新的理念與宗旨去指導(dǎo)每一個(gè)護(hù)理工作細(xì)節(jié)把護(hù)患關(guān)系轉(zhuǎn)換為親朋關(guān)系扭轉(zhuǎn)社會(huì)上盛行的"白衣惡狼"的緊張護(hù)患關(guān)系。 常言道:三分治療七分護(hù)理堅(jiān)持以病人為中心以病人的利益需求為出發(fā)點(diǎn)。如要求護(hù)士聽(tīng)到救護(hù)車(chē)的鳴聲后要迅速推車(chē)到急診室大門(mén)接診病人。為病人提供面巾紙紙杯和開(kāi)水。為無(wú)陪人的老弱病人代掛號(hào)、取藥。
讀完一本書(shū),使我改變了凡事都得依賴他人的這種不好習(xí)慣,這本書(shū)的名字叫《魯賓遜漂流記》 這本書(shū)的主人公叫做魯濱遜他勇于冒險(xiǎn),用于追求自由自在的,無(wú)拘無(wú)束的生活,即使流落在荒島,也決不餒。在荒蕪人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上,他孤獨(dú)一人,克服許許多多常人無(wú)法想象的困難,以驚人的毅力頑強(qiáng)的活了下來(lái)。沒(méi)有房子,他自己搭建;沒(méi)有食物,他嘗試著打獵、種谷子、曬葡萄干;他還自己摸索著做桌子、做陶器,用圍巾篩面做面包······在島上的第二十四年,他還救了個(gè)野人,給他起名叫“星期五”。在他的教育下,成為一個(gè)忠誠(chéng)的奴撲。就這樣,魯濱遜在荒島上建立了自己的精神和物質(zhì)“王國(guó)”。
眾所周知,挫折和困難是黑暗的,它們像影子一樣跟隨我們一生。面對(duì)困難,我們應(yīng)采取勇敢正視的態(tài)度。態(tài)度決定一切!人生似喜怒無(wú)常的大海,總有洶涌澎湃的時(shí)候。面對(duì)狂風(fēng)暴雨,不要逃,不要躲,不要怕!昂起頭,挺起胸,迎上前!與困難作一次堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗!雖然戰(zhàn)斗時(shí)是血色殘陽(yáng),但是第二天是旭日東升!暴風(fēng)雨過(guò)后才有寧?kù)o!不怕困難,以行動(dòng)證明,心中有盛不滅的燈,才能戰(zhàn)勝擋路的巨石,迎來(lái)明媚的春光!