教材分析:"雞兔同籠"問題是我國民間廣為流傳的數(shù)學(xué)趣題,最早出現(xiàn)在《孫子算經(jīng)》中。教材在本單元安排“雞兔同籠”問題,一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力;另一方面使學(xué)生體會代數(shù)方法的一般性。“雞兔同籠”的原題數(shù)據(jù)比較大,不利于首次接觸該類問題的學(xué)生進行探究,因此教材先編排了例1,通過化繁為間的思想,幫助學(xué)生先探索出解決該類問題的一般方法后,再解決《孫子算經(jīng)》中數(shù)據(jù)比較大的原題。解決“雞兔同籠”問題時,教材展示了學(xué)生逐步解決問題的過程,既猜測、列表、假設(shè)或方程解。其中假設(shè)和列方程解是解決該類問題的餓一般方法。“假設(shè)法”有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力,列方程則有助于學(xué)生體會代數(shù)方法的一般性。因此在解決“雞兔同籠”問題時,學(xué)生選用哪種方法均可,不強求用某一種方法。
雖然在此之前已經(jīng)聽過多節(jié)有關(guān)的研討課,但臨到自己教學(xué)時才真正體會到本課教學(xué)的艱難。一是信息化時代對郵政編碼的沖突。其實我在教學(xué)前也僅僅只知道學(xué)校和家庭住址的郵編,至于郵政編碼的結(jié)構(gòu)含義等是完全陌生。在課堂前測中了解到,全班僅3人有寫信寄信的經(jīng)歷(這三名學(xué)生的老家都遠離湖北?。?,他們知道老家的郵編,全班有半數(shù)左右的家庭收集不到已經(jīng)郵寄過的舊信封??梢哉f在學(xué)習(xí)本課前師生對郵政編碼都是知之甚少,教師本身都只“半勺水”,何以給學(xué)生“一杯水”?雖然在課前布置學(xué)生收集了一些有關(guān)郵政編碼的知識,自己也進行了大量的查詢,但在實際教學(xué)中仍舊倍感吃力。如有學(xué)生質(zhì)疑“為什么書上北京人民出版社的郵編是100008,它的第三、四位都是0呢”;“為什么我們學(xué)校的郵編4300XX第三、四位也是0呢”;“郵區(qū)是不是指什么市?”“郵區(qū)與市、區(qū)、縣有什么關(guān)系?”一個接一個問題“炮轟”過來,著實招架不住。
(六)說教學(xué)策略1.專題性海量的媒介信息必須加以選擇或者整合,以項目為依據(jù),進行信息篩選,形成專題性閱讀與交流;培養(yǎng)學(xué)生對文本信息“化零為整”的能力,提升跨媒介閱讀與交流學(xué)習(xí)的充實感。2.情境化情境教學(xué)應(yīng)指向?qū)W生的應(yīng)用,建構(gòu)富有符合時代氣息的內(nèi)容,與生活經(jīng)驗更加貼合,對學(xué)生的語言建構(gòu)與運用有所提升,在情境中能夠有效地進行交流。3.任務(wù)化以任務(wù)為導(dǎo)向的序列化學(xué)習(xí),可以為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)路線圖、學(xué)習(xí)框架等具體任務(wù)引導(dǎo);或以跨媒介的認識與應(yīng)用為任務(wù)的設(shè)置引導(dǎo);甚至以閱讀和交流作為序列化安排的實踐引導(dǎo)。4.整合性跨媒介閱讀與交流是結(jié)合線上線下的資源,形成新的“超媒介”,也能實現(xiàn)對信息進行“深加工”,多種媒介的信息整合只為一個核心教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。5.互文性語言文字是語文之生命,我們是立足于語言文字的探討,音樂、圖像、視頻等文本與傳統(tǒng)語言文字文本形成互文,觸發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容立體化和具體化的感悟,提升學(xué)生的審美能力。
老師、同學(xué)們:早上好今天我在國旗下講話的題目是《文明人,做文明事》。首先請允許我為大家講一個小故事:中國的一個考察團去歐洲考察,他們一到歐洲,情不自禁地發(fā)出這樣的心聲:歐洲的幾個國家真是凈和靜呀。第一個凈是干凈的凈,第二靜是安靜的靜。就是不管說話還是動作聲音低,噪音小,使人感到生活環(huán)境舒緩,柔和??墒窃谝粋€早晨,中國考察團的成員卻破壞了這種安靜。在餐廳里,大家都在用餐,只能聽見人們來回取餐走動的腳步聲和餐桌上悄悄的低語聲,這是,突然一個大嗓門喊道:“老張、老李這里有座位,快來快來?!敝灰娨蝗褐袊型哌M餐廳,將手里的一杯牛奶放在桌上,然后就拉動凳子,發(fā)出咔咔的刺耳的響聲,此時,用餐者都一齊抬頭注視著這幾位中國男子。同學(xué)們,你們聽了,是否有一點感慨?這場面是多么的尷尬呀!我們不是崇洋媚外,也不是鼓吹“外國的月亮圓”,但這真實的鏡頭,確實說明我們的同胞在說話的口吻上,以及他們的行為舉止上,我們同胞欠缺文明,缺乏修養(yǎng)。
A:尊敬的老師們,B:親愛的同學(xué)們,合:大家早上好!A:我是來自八年級四班的李xxB:我是來自八年級四班的馬xx合:今天我們國旗下講話的主題是“美麗的大家庭”A:在上周的升旗儀式上,我們得到了一個消息——七年級一班的李xx同學(xué)得了癌癥,在聽到這個消息時,我們?nèi)喽几械绞终痼@和心痛。B:在學(xué)校倡議為這個女孩捐款的時候,全班同學(xué)都毫不猶豫的伸出了援助之手,本次我們班42位同學(xué)共捐款910元。有六位同學(xué)捐款50元,是本次最高捐款。也許每個人的捐款不算多,但眾人拾柴火焰高,能力不分大小,捐款不分多少,善舉不分先后,貴在有份愛心。A:我們班的同學(xué)都十分樂于助人,在聽到別人有難時,都紛紛拿出自己的壓歲錢或零花錢為李欣月捐款。陳老師經(jīng)常教育我們:“有舍才有得”,今天我們用真誠的心獻出一份愛、編織一份情,為別人雪中送炭,明天我們也能夠得到同樣的回報。
同學(xué)們,你們知道本周四是什么節(jié)日嗎?對,感恩節(jié)!在西方國家,每年11月的最后一個星期四就是“感恩節(jié)”,在感恩節(jié)那天,人們都要歡聚一堂,舉行各種慶?;顒?,感謝、頌揚在過去一年里幫助過自己的人,并且盡可能去幫助他人。徐嘉意,上次你跳繩滿100個mISSLU獎勵你一個橘子,你馬上說留給媽媽吃,說明你是一個懂得感恩的孩子,下面請你來說說你是怎么感恩長輩的。一(2)班徐xx:尊敬的老師、親愛的同學(xué)們,大家早上好:在西方,每逢感恩節(jié),人們會團聚在一起,感謝幫助過自己的人。人們還會做好事,去幫助身邊有困難的人。今年的感恩節(jié),我要感謝我的長輩?;丶?guī)蜖敔斈棠檀反繁?,敲敲腿,感謝他們對我的照顧。給爸爸媽媽一個熱情的擁抱,感謝他們的養(yǎng)育之恩。徐嘉如,你有什么好主意?
感恩節(jié)國旗下的講話:心懷感恩,成就健全人格尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天,我在國旗下講話的題目是:心懷感恩,成就健全人格。大家應(yīng)該都知道,每年11月份的第四個星期四,是感恩節(jié)。那么今年的感恩節(jié)是11月27號。同學(xué)們,這個日子,是我們每個人應(yīng)該銘記的日子。我們應(yīng)該要學(xué)會感恩,用一顆真心,一顆愛心,一顆善良的心,來感恩自己所擁有的一切,感恩身邊關(guān)心和幫助我們的每一個人,只有這樣,我們才是一個常懷感恩之心的人,才是一個健康快樂的人,才是一個具有健全人格的人。同學(xué)們,常懷感恩之心,我們首先要感恩自己的父母。父母是我們最應(yīng)感恩的人。是父母給了我們生命,是父母把我們撫養(yǎng)長大;是父母在我們生病時,日夜守護在我們的身旁,牽腸掛肚,寢食難安;他們是我們最親近的人,他們是我們?nèi)松械谝晃粏⒚衫蠋煟彩俏覀內(nèi)松凶钭钪匾娜恕8卸鞲改?,陳毅元帥為我們做出了好榜樣?/p>
一、 閱讀來信和禮物券 1、(出示信封)今天早上,媽媽在信箱里發(fā)現(xiàn)了一封信,猜猜是誰寫給我們的? 2、猜謎語:紅眼睛,白皮襖/長耳朵,真靈巧/愛吃蘿卜和青菜/走起路來跳呀跳 3、喲,是寫給我們的呀!咦,會是誰給我們寫的信呢? 4、引導(dǎo)幼兒觀察信封右下角的兔奶奶:(老花眼鏡、額頭的皺紋等) 5、兔奶奶寫信給我們,不知道有什么事,讓我們一起看看,好嗎? 6、師生一起讀信(教師讀信,引導(dǎo)幼兒看圖) a、(蛋糕)這是什么呀?什么時候要吃蛋糕? B、原來,兔奶奶要生日了,她請我們?nèi)ジ墒裁??那你們誰想去?
2、通過看看,說說,做做,讓幼兒了解標志有不同的含意,知道生活中許多地方都離不開它,從而豐富幼兒的生活經(jīng)驗,增強幼兒自我保護意識?! 』顒訙蕚洹 ∨浜线M行教育活動的多媒體課件,幼兒制作標志的紙、筆等、供幼兒張貼的標志若干?! 』顒舆^程:1、觀看多媒體課件,引起幼兒活動的興趣?! 〗處熖釂枺哼@里有些什么?從哪里看出來的?2、教師小結(jié):看到了這些標志,就知道這是哪里了。標志是各種各樣的,代表了不同的意思。如:看到紅“+”,就知道是醫(yī)院,看見大滑梯等玩具就知道是幼兒園……3、請幼兒觀看課件中的標志,并說出你在哪見過?它告所我們什么?(教師可為幼兒準備一些交通標志、安全標志等)
2、引導(dǎo)幼兒學(xué)會互相幫助?;顒訙蕚?、幼兒疊衣服圖一張,幼兒扔衣服圖一張。2、幼兒穿衣圖一張,幼兒找衣圖一張。活動過程1、出示第一組圖,教師根據(jù)圖意講故事。 圖上兩個小朋友在干什么? 你喜歡哪個小朋友? 你為什么喜歡第一個小朋友而不喜歡第二個小朋友?
教學(xué)目標:引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動地學(xué)習(xí)、運用禮貌語,逐漸成為知禮儀、善交際的新時代小公民。教學(xué)過程:一、 歡迎聽課老師,主動問好 師:同學(xué)們,現(xiàn)在教室里來了好幾位老師,我們作為一(8)班的小主人首先該怎么做呢?(學(xué)生鼓掌,熱烈歡迎老師們的到來,并說:“老師們好!”)師:聽到同學(xué)們這么熱烈的掌聲,他們也來了。出示:您好 請 謝謝 對不起 再見二、學(xué)習(xí)十字禮貌語師:他們是十字禮貌用語,你們能叫出他們的名字嗎?( 學(xué)生讀。)師:生活中,禮貌用語能幫助我們成為最文明、最有禮貌的人。板書:禮貌語 會使用
主題目標1、對幼兒園產(chǎn)生親切感和安全感,逐漸習(xí)慣和適應(yīng)集體生活。2、喜歡自己的朋友,體驗與老師、同伴一起活動、分享快樂?;顒觾?nèi)容:布袋偶表演《高高興興上幼兒園》活動目標:1、知道自己長大了,要上幼兒園做游戲、學(xué)本領(lǐng)。2、喜歡幼兒園,愿意來幼兒園。活動準備:布袋小鴨、幼兒園大門(積木拼搭)
(一)知識目標(1)識記中華 文化源遠流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說明中華文化源遠流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠流長和見證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說明中華文化源遠流長,是當今世界上唯一沒有中斷的文明(二)能力目標通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
三、教師總結(jié):在那如火如荼的苦難歲月,梁任公的政治主張屢屢因時而變,但為人處世的原則始終未變,他不是馮自由等人所描述的那種變色龍。他重感情,輕名利,嚴于律己,坦誠待人。無論是做兒子、做丈夫、做學(xué)生,還是做父親、做師長、做同事,他都能營造一個磁場,亮出一道風(fēng)景。明鏡似水,善解人意是他的常態(tài),在某些關(guān)鍵時刻,則以大手筆寫實愛的海洋,讓海洋為寬容而定格,人間為之增色。我敢斷言,在風(fēng)云際會和星光燦爛的中國近代人才群體中,特別是在遐邇有知的重量級歷史人物中,能在做人的問題上與梁啟超比試者是不大容易找到的。四、課后作業(yè):找出文中細節(jié)及側(cè)面描寫的地方,想一想這樣寫有什么好處,總結(jié)本文的寫作特點。五、板書設(shè)計:梁任公演講特點:
1.懸念法懸念法又稱關(guān)子。它是作者為了激發(fā)那種“緊張與期待的心理活動”,在行文中有意采取的一種積極而有效的手段。這種手段包括“設(shè)懸”和“解懸”兩方面。所謂 “設(shè)懸”就是設(shè)置懸念,即在情節(jié)發(fā)生發(fā)展的關(guān)鍵時刻或人物命運攸關(guān)的重要關(guān)頭,敘述戛然而止,轉(zhuǎn)敘他事。從而引起讀者強烈的尋根問底的興趣。所謂“解懸” 也叫“釋懸”,就是指在情節(jié)發(fā)展的特定階段,通過矛盾的解決,揭示事情原委和人物命運的結(jié)局,使讀者的期待心理得以滿足。如《驛路梨花》,當人們正為露宿而發(fā)愁時出現(xiàn)了一間神秘的小屋,小屋的主人是誰呢?猜想間,有人來了,但也不是屋子主人,那小屋子的主人是誰呢?終于知道了小屋是解放軍蓋的,但為什么要蓋這間小屋呢?這樣“設(shè)懸——釋懸——帶出新懸念”,環(huán)環(huán)相扣、層層遞進,使文章韻味無窮。
3.作者為什么不直接描寫人們看見東西呢?請同學(xué)們找出其中的細節(jié)描寫,并說明有什么表達效果。答:側(cè)面烘托,正是作者高明之處,這也是許多佳作常用之法。細節(jié)描寫往往會成為事情的切入點和突破口,一篇佳作往往離不開一些細節(jié)描寫,本文也不例外,有些細節(jié)描寫耐人尋味,如:“德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。”“這是一個二十多歲的姑娘,長得豐滿,可愛,皮膚細白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。”4.句子賞析:“對另外一些人來說,這樣一個事實使他們終生難忘:在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。”明確:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐,一邊是生機勃勃的生命,兩種反差極大的事物擺在一起。表達了作者對納粹的諷刺:納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進程。同時也表達了作者的控訴:生命的綻放是人世間最美好的事情,對生命的戕害是最惡劣的罪行。
一、教學(xué)目標1.指導(dǎo)學(xué)生以一顆真摯的童心、愛心面對大自然,促使學(xué)生的心靈與大自然親切交流。2.使學(xué)生明確寫景文章的寫作范圍、寫作重點、構(gòu)思技巧。二、教學(xué)重難點明確話題,寫景抓住特征,注重感情。三、教學(xué)方法多重對話法四、教學(xué)過程1.導(dǎo)入語:自然是人類生活的環(huán)境,是人類賴以生存的基礎(chǔ)。人類不僅在物質(zhì)上需要大地母親的哺育,而且在精神上也需要向自然尋求依托。當知時節(jié)的春雨飄落大地時,當秋風(fēng)吹來誘人的果香時,感到喜悅、幸福的決不僅是農(nóng)民;過去的政治家、文學(xué)家,每當失意的時候,就會寄情山林;就是我們中學(xué)生,當不堪學(xué)習(xí)重負,感到身心疲憊的時候,去野外踏青,不也能愉悅身心嗎?可以說人對自然的情懷是與生俱來的。但不同的人,對自然的感悟有深淺不同,情趣有高下之分?!叭f類霜天競自由”的感悟,“大漠孤煙直”的審美不是人人都能有的。2.面對大自然,通過什么樣的手段來促使我們的感悟、審美向高深方向發(fā)展呢?哪位同學(xué)說說。
一、教材1、新教材對高中語文閱讀教學(xué)的要求高中語文新大綱中明確規(guī)定,高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法,養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”,“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”,提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”,以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。2、教材分析這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的,《愛的藝術(shù)》這本書闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,而是一個能力的問題,是一門通過訓(xùn)練自己的紀律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。在這篇文章中,他從兒童成長的過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系,從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。全文10個小節(jié),闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程,并在最后指出,真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛,唯其如此,才能夠使自己真正成為一個健康而成熟的靈魂。
六、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計1、評價方式:我對學(xué)習(xí)效果的評價,來自兩個方面。一是教師的教授是否認真、嚴肅、科學(xué);二是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果如何,是否達成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標,是否在學(xué)習(xí)過程中有提高的過程。評價的方式有:同伴評價;教師自我評價和反思;學(xué)生反饋。2、評價量規(guī):我設(shè)置了幾個問題用于課后的教學(xué)評價:(1)教學(xué)目標是否符合課標要求,是否符合三貼近原則,是否體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的生成性和過程性。(2)學(xué)習(xí)所用資源是否來自生活實際,是否真實,是否是學(xué)生感興趣的問題。(3)教師在課堂教學(xué)過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析,引導(dǎo)學(xué)生自己生成思考過程,而不是“教師代替學(xué)生的思考”。(4)學(xué)生參與的廣度和態(tài)度,學(xué)生是否提出有意義的觀點和問題。學(xué)生的回答是否是實話。
◇課堂探究:(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成,可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示:流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的,流行文化往往形成時尚,而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的,經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點,她快速、直接,極易導(dǎo)致人們感官的刺激,形成興奮點,流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動、消費,有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚,經(jīng)典文化是綠色文化,因為智慧之樹是常春的,經(jīng)典唯美,有著高貴的氣質(zhì),經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。2.怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化,必須做到:(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。