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部編版語文九年級上冊《精神的三間小屋》教案
(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。(6)請你結(jié)合日常生活，說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。
部編版語文九年級上冊《我愛這土地》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩歌藝術(shù)特色1．這首詩在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點，以一個強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
部編版語文九年級上冊《創(chuàng)造宣言》教案
1．學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2．品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語句。3．重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導(dǎo)入新課創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來?！闭l忽視了人生中的創(chuàng)造，無疑也是對人生的懈怠，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。【教學(xué)提示】也可請學(xué)生說說自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談?wù)剬Α皠?chuàng)造”一詞的理解，引導(dǎo)學(xué)生對文本主題的關(guān)注。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1．教師簡介作者及寫作背景。
部編版語文九年級下冊《短詩五首》教案
明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。(2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔(dān)憂。
部編版語文九年級下冊《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
部編版語文九年級下冊《天下第一樓》教案
明確：修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)最好的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于“福聚德”無疑是有打擊力的；此外，連小伙計都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句1．本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗，你如何看待這個問題？請結(jié)合文章做簡要分析。
統(tǒng)編版二年級語文上識字3拍手歌教案
《樹之歌》是統(tǒng)編版二年級上冊第二單元的一篇韻文識字教學(xué)課文。兒童熟悉的拍手游戲為活動形式，串起了八種動物的生活場景。兒歌共十個小節(jié)，開頭與結(jié)尾三個小節(jié)相互呼應(yīng)，中間的六個小節(jié)分別介紹了羽毛艷麗的孔雀和錦雞，展翅翱翔的雄鷹，成群的大雁，叢林中的猛虎，啼叫的黃鸝和百靈鳥，憨態(tài)可掬的大熊貓。兒歌主要運用擬人手法，使動物形象更加親切可愛，富有童趣。在教學(xué)時，可側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，在讀中領(lǐng)悟兒歌大意，體會兒歌蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生受到情感的熏陶。運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，采用多種方法科學(xué)地識記繩生字，提高學(xué)生的認(rèn)字效率和識字興趣。 1.認(rèn)識“世、界”等14個生字，會寫“歌、寫”等10個生字，了解“隹”“鳥”偏旁表義的特點。掌握本課的相關(guān)詞語。2.正確、流利地朗讀兒歌，讀出節(jié)奏感并背誦。3.感受動物生活的自由、快樂，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動物的意識。 1.教學(xué)重點：學(xué)會本課生字，了解“隹”“鳥”偏旁表義的特點。正確、流利地朗讀兒歌，讀出節(jié)奏感并背誦。2.教學(xué)難點：了解“隹、鳥”等偏旁表義的特點。感受動物生活的自由、快樂，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動物的意識。 2課時
部編人教版六年級上冊《夏天里的成長》說課稿（二）
3.明白最后一句話的含義，明白人一定要珍惜時間，積極爭取知識、能力、經(jīng)驗的增長，不能錯過時機(jī)，否則就會成為一事無成的人。 三、說教學(xué)重難點1.通過閱讀，理解為什么說“夏天是萬物迅速生長的季節(jié)。” 2.了解作者寫作的順序，學(xué)習(xí)“圍繞中心句展開描寫”的方法。 3.體會作者的表達(dá)特點，明白最后一句話的含義。四、說教法學(xué)法 本課的教學(xué)我采用了創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀感悟法、自主感悟合作交流法。首先從課文的題目入手，抓住題眼“成長”思考：課文描寫了夏天哪些事物的成長？這些事物的成長有什么特點？然后帶著問題閱讀課文，并找出課文的中心句。再自讀課文，找出文中描寫萬物成長的句子，讀一讀，體會萬物在夏天成長的特點，學(xué)習(xí)圍繞中心句展開具體描寫的寫作方法。最后聯(lián)系課文理解最后一句話的含義，從中受到啟示。
部編人教版六年級上冊《竹節(jié)人》說課稿（二）
3.再讀課文，劃分段落結(jié)構(gòu)。說說本文可以分為哪幾個部分，簡要概括各部分的主要內(nèi)容。第一部分（1--2段）：概述“我們”小時候喜歡玩自己做的竹節(jié)人。 第二部分（3--7段）：寫制作竹節(jié)人的過程。 第三部分（8--19段）：主要寫斗竹節(jié)人的過程與樂趣，表現(xiàn)了孩子們對竹節(jié)人游戲的喜愛。 第四部分（20--29段）：主要寫老師沒收了竹節(jié)人，卻也偷偷在玩竹節(jié)人的趣事。 尊重學(xué)生的初始閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生有意識地根據(jù)課前導(dǎo)語部分的閱讀任務(wù)進(jìn)行有目的地閱讀，在自主探究中發(fā)現(xiàn)閱讀方法。接著小組交流：根據(jù)不同的閱讀目的，是怎么閱讀課文的。讓學(xué)生交流、豐富自己的閱讀方法，同時教師適時引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會積累、運用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。在對閱讀任務(wù)的把握上，感知課文內(nèi)容，理清文章層次，這樣學(xué)生對文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)的劃分就水到渠成了。
部編人教版六年級上冊《只有一個地球》說課稿（一）
一、教材簡析《只有一個地球》一課是小學(xué)語文六年級上冊第六單元的一篇課文。《只有一個地球》在本單元占有很重要的位置。本文的訓(xùn)練重點，也就是本組課文的訓(xùn)練重點，是抓住文章的主要觀點，體會文章所表達(dá)的思想感情。本文從人類生存的角度上介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了人類生存“只有一個地球”的道理，說明了保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要意義。課文從宇航員在太空遙望地球時所看到的景象寫起，引出了對地球的介紹，接著，從地球在宇宙中的渺小，人類活動范圍很小，地球所用的資源有限而又被不加節(jié)制地開采，隨意破壞等方面，說明地球面臨著資源枯竭的威脅。然后，用科學(xué)研究成果證明當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時，沒有第二個星球可供人類居住，最后得出結(jié)論：人類的選擇只有一個，那就是精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
部編人教版六年級上冊《竹節(jié)人》說課稿（一）
一、說教材?！吨窆?jié)人》是六年級第三單元的一篇課文，文章內(nèi)容記敘了童年時代的“我”和伙伴們自己制作竹節(jié)人，并不顧時間沉迷于斗竹節(jié)人，引至兩人的手工玩具被老師沒收，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)老師也與他們一般，喜愛竹節(jié)人。表現(xiàn)了童年游戲的樂趣，表達(dá)了兒童的喜悅與滿足，字里行間流露出簡易的物質(zhì)帶來的心靈的快樂。這是一篇回憶類文章，語言夸張又富有童趣，同時貼合學(xué)生生活，能夠激發(fā)學(xué)生自身情感的體悟，并且對比如今豐富的物質(zhì)生活，更能加深學(xué)生對于生活和幸福的體悟。二、說教學(xué)重難點。教學(xué)重點:整體感知課文內(nèi)容，把握故事情節(jié)，厘清行文思路，感受竹節(jié)人游戲給作者童年生活帶來的歡樂。教學(xué)難點：理解語言形式與情感表達(dá)的統(tǒng)一。理解文中說明性語言的功能及其背后隱含的情感。
部編人教版六年級上冊《古詩三首：江南春》 說課稿
在這樣的情境下，學(xué)生情趣盎然，緊接著把學(xué)生帶進(jìn)新課，點擊課件出示配景詩《江南春》，板書課題，齊讀課題。接著檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，每一上新課之前，我都要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，以此來培養(yǎng)學(xué)生獨立自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后讓學(xué)生嘗試說說，從題目中，你知道了什么？或你想知道什么？根據(jù)學(xué)生所說的和所提的，老師歸納總結(jié)出有價值的內(nèi)容和問題，以便在學(xué)習(xí)古詩中深入滲透探究解決問題。（二）知詩人，介紹寫作背景讓學(xué)生把課前收集到的資料對詩人進(jìn)行簡介及介紹寫作背景。這樣不僅可以培養(yǎng)其收集處理信息的能力，又培養(yǎng)了口頭表達(dá)能力及聽說能力，又為理解古詩內(nèi)容做好了準(zhǔn)備，同時幫助其獲取成功的體驗，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
部編人教版六年級上冊《文言文二則》說課稿
三、說教學(xué)重難點1.能正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》；能借助注釋了解故事大意，并用自己的話講故事，能從故事中得到啟示；理解“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”的意思。2.結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。四、說教法學(xué)法 科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的完美統(tǒng)一。 本課的教學(xué)主要采用情境感悟法、點撥引領(lǐng)法、誦讀體悟法。新課標(biāo)倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。誦讀是解讀文言文的敲門磚。學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)習(xí)本課的主要方法是朗讀。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，同時，指導(dǎo)學(xué)生的自主合作探究，讓學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在從提出問題到探究問題，解決問題的過程中。
部編人教版六年級下冊《那個星期天》說課稿
一、說教材《那個星期天》是統(tǒng)編語文小學(xué)六年級下冊第三單元的一篇精讀課文。這是一篇敘事散文。本單元的人文主題是“讓真情在筆尖流露”。《那個星期天》著名作家史鐵生寫了“我”第一次殷切地盼望母親帶“我”出去玩的經(jīng)歷，通過動作、環(huán)境等，描寫了“我”等候時的情景，表現(xiàn)了“我”從滿懷希望到失望透頂，直至徹底絕望的心理變化過程，展示了“我”細(xì)膩、敏感、豐富的情感世界。 文章以第一人稱視角敘述故事，用孩童的視角觀察、感受生活，富有生活情趣。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀的方式把握文章的內(nèi)容，感受文字中蘊(yùn)含的情感，引導(dǎo)學(xué)生從文章內(nèi)在的情感體味出發(fā)進(jìn)行朗讀。結(jié)合關(guān)鍵語段，體會作者從人物的行動細(xì)節(jié)、環(huán)境的烘托表現(xiàn)人物心理的寫作效果，體會心理描寫的妙處。
部編人教版六年級下冊《難忘小學(xué)生活》說課稿
一、說教學(xué)目標(biāo)1.回憶值得細(xì)細(xì)回味的點點滴滴,回憶印象最深的人或事。 2.和同學(xué)分享令人難忘的集體活動,舍不得的人,有特殊意義的物品,或者一兩個關(guān)于成長的故事。3.以學(xué)生為主體,通過閱讀、交流、活動等方法引導(dǎo)學(xué)生。 4.回憶小學(xué)生活的美好時光,在寫一寫中感受生活的美好,激發(fā)學(xué)生對母校、對老師的熱愛和感激之情。 5.感受生活的美好,激發(fā)師生情、同學(xué)情及學(xué)生對母校的感激之情。二、說教學(xué)重難點1.引導(dǎo)學(xué)生圍繞“難忘”表達(dá)出自己的真情實感。（重點）2.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和組織、策劃能力。（難點）三、說教法學(xué)法1.情境導(dǎo)入法由一首學(xué)生耳熟能詳?shù)男≡姡阉麄円胍粋€故事的情境，既為課文學(xué)習(xí)、了解田老師的教學(xué)方法打下基礎(chǔ)，又創(chuàng)設(shè)了一個輕松、愜意的教學(xué)情境，對于剛從暑假回到課堂的學(xué)生來說，這一點非常重要。
部編版語文七年級上冊《古代詩歌四首》教案
(一)常識簡介1．作者簡介王灣，唐代詩人。生卒年、字號均不詳。洛陽(今屬河南)人。2．寫作背景次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，寫下了這首詩。3．文章體裁《次北固山下》是五言律詩。律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；每句有五個字，叫五言。（二）朗讀指導(dǎo)1.學(xué)生聽讀，把握五言詩的誦讀節(jié)奏。2．教師正音解詞，學(xué)生自讀。(可以播放課文朗讀的視頻或音頻文件。)3.理解大意翻譯：旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽去。
部編版語文七年級上冊《誡子書》教案
（1）重點詞語解釋靜以修身（修養(yǎng)身心）非寧靜無致遠(yuǎn)（實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)）無以廣才（擴(kuò)展）；淫慢則不能勵精（過度怠慢）年與時馳（消失、逝去）遂成枯落（形容人韶華逝去）（2）重點句子翻譯①非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)……非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。翻譯：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)。3.生譯全文。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，（?yīng)該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向，不靜心思考就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不能勵精求進(jìn)，偏狹暴躁激進(jìn)就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退，最后精力衰竭學(xué)識無成，大多以不能承接先世的志向不為社會所用，可悲地守著貧寒的居舍。那時候再學(xué)習(xí)哪來得及！
部編版語文七年級上冊《紀(jì)念白求恩》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解內(nèi)容，探究結(jié)構(gòu)1．文章開頭對白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確：他是資本主義國家中無產(chǎn)階級先鋒隊的一員；年歲已大，壯心不已；肩負(fù)重?fù)?dān)，奔赴前線；以身殉職，重于泰山?？圩H主義的原則概述白求恩同志的簡歷，是對逝者的追憶，也是論述白求恩具有國際主義精神的事實依據(jù)。2．白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。明確：“這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！?．引用“列寧主義認(rèn)為”一段話的作用是什么？是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點作為自己立論的根據(jù)，這是運用論證法中的“引證法”，論述白求恩同志是偉大的國際主義戰(zhàn)士。
部編版語文七年級上冊《動物笑談》教案
1．讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動物的行為時，常常會發(fā)生一些妙事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。2．課文寫了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事，其中哪一件給你印象最深？第一件：在艾頓堡車站，“我”對前來尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫；第二件：鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來；第三件：鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹上。示例：喜歡第三件趣事，從這件事中，可以看出可可的聰明，淘氣，像個淘氣頑皮的小孩，惹人喜愛。3．作者和動物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的？試結(jié)合課文做具體說明。示例：小鴨出殼后，我學(xué)著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。這些小鴨子就一點也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。
部編版語文七年級上冊《論語》十二章教案
2.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去實習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。