首先,阿炳的坎坷人生和悲慘境遇,正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影,自然會引起人們對他的關注與同情。阿炳威武不屈,忠誠愛國的品格和氣節(jié),表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神,令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品,在一定程度上反映了人民的內心世界和精神風貌,透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息,必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次,它的旋律發(fā)展,使用了中國民間的樂句首尾銜接,同音承遞的旋法,使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感,仿佛是道不完的苦情話,流不完的辛酸淚,給人以“嘆人世之凄苦”,“獨愴然而涕下”之感。另外,樂曲的藝術美感還表現(xiàn)在于深沉中含質樸,感傷中見蒼勁,剛柔并濟,動人心魄。再則,這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則,發(fā)人聯(lián)想,令人回味。
教學過程:一、課前部分: 聽二胡演奏曲《賽馬》音樂進教室。二、新課教學部分: 1、介紹民族弓弦樂器—二胡。 2、并介紹阿炳其他的樂曲,以及說唱曲。 (1)提問學生剛才進教室時聽到的音樂是用什么樂器演奏的?引出樂器——二胡(多媒體展示二胡的結構圖),介紹我國民族弓弦樂器——二胡。 (2)像同學們介紹《二泉映月》取名的由來。 (3)了解我國民族樂器二胡的構造、音色特點和演奏方式。 3、導入新課,揭示課題。 (1)要求學生從書上查閱關于二胡、《二泉映月》和作者華彥欣賞《二泉映月》。 (2)完整欣賞一遍二胡獨奏曲《二泉映月》。 請學生欣賞完后用一個詞來表述自己的感受。
教材分析: 《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)的代表作之一。原曲為二胡獨奏,經(jīng)吳祖強改編,使其成為一首弦樂合奏曲。華彥鈞(1893——1950)民間音樂家,又名阿炳,江蘇無錫人。其代表作品有:二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》,琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。 《二泉映月》本為無標題樂曲,此曲曲名由幾人即興而定。因此,在理解音樂上應從樂曲本身的音樂表現(xiàn)著手,樂曲主題段落由三個樂句組成,樂曲后幾段,以第一樂段為基礎采用“換頭合尾”的變奏手法寫成。教學目標: 1、欣賞《二泉映月》,了解相關文化及背景,體驗、感受樂曲的音樂情緒及風格。 2、通過課外搜集資料,培養(yǎng)學生處理信息的能力及提高主動參與學習的積極性。
三、孟德爾遺傳規(guī)律的現(xiàn)代解釋①分離定律:在雜合體的細胞中,位于一對同源染色體上的等位基因,具有一定的獨立性;在減數(shù)分裂形成配子的過程中,等位基因隨同源染色體的分開而分離,獨立地隨配子遺傳給后代。②自由組合定律:位于非同源染色體上的非等位基因的分離或組合是互不干擾的;在減數(shù)分裂過程中,同源染色體的等位基因彼此分離的同時,非同源染色體上的非等位基因自由組合??偨Y:再次強調孟德爾遺傳定律的現(xiàn)代解釋課堂練習:書本31頁6、教學反思:本節(jié)課設置了一系列問題情境,層層設問,在學生答問、質疑、討論過程中讓學生建構新概念和新的知識體系,并通過教師及時掌握反饋信息,適時點撥、調節(jié),讓學生在推理判斷中培養(yǎng)良好的思維習慣和對知識的遷移能力,而且通過留出一定的時間讓學生提問,體現(xiàn)了以學生為主體的思想。
新《綱要》要求幼兒應從生活中和游戲中感知事物的數(shù)量關系,還要關注幼兒探索操作,交流問題和合作能力。本節(jié)活動中,為幼兒提供操作材料,讓幼兒通過自身的探索,操作活動獲取有關數(shù)的分解和組成的經(jīng)驗,同時引導幼兒用所學的數(shù)學知識去解決生活中的實際問題,使學與用結合起來。二、說活動目標:根據(jù)我對活動內容的理解,結合《指南》中對5—6歲幼兒數(shù)學認知活動的相關要求,我將本節(jié)活動目標定位為:1、樂于探索,能積極參加游戲活動。(情感目標)2、探索7的組成,知道7有6種分法。(知識目標)3、能與同伴友好合作,能用自己喜歡的方式記錄自己的發(fā)現(xiàn)。(能力目標)其中活動的重點為探索7的組成,知道7有6種分法?;顒拥碾y點為
全球資源日益減少,環(huán)境保護也日顯緊迫,保護生態(tài)環(huán)境是我們每個人義不容辭的責任和義務。而我們的孩子生活無憂,社會環(huán)保意識淡泊,經(jīng)常做出亂摘花草,隨意攀登樹木等行為,這些看似毫不在意的事情,卻給我們敲響了警鐘,不得不令我們幼教工作者產(chǎn)生重重的憂患。而《綱要》中也明確指出:教育幼兒愛護動植物、關心周圍環(huán)境、親近大自然、珍惜自然資源,有初步的的環(huán)保意識。所以對幼兒進行認識和保護生態(tài)環(huán)境的教育是一件刻不容緩的事情。樹,在幼兒生活中隨處可觸,但幼兒對樹的認識也只是停留在表面,很少有幼兒進一步去理解樹和人們的生活是息息相關的,植樹造林對提高人們生活質量的益處。因此,對“樹”的深層次的探究已是一個迫不及待的工作了。故而,我為大班幼兒設計了一堂社會環(huán)保課----《植樹造林》。
(明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)②他認為自己對國家政務盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別的?(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻——設圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也?!保苊献诱J為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?(明確:“不違農時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣。謹庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負戴于道路矣。)這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答,可以進一步理清思路,掌握文的大概內容。
3、重要語句的理解“可是一個人并不是生來要給打敗的,你盡可把它消滅掉,可就是打不敗他。”解析:這是老人第一次回合之后的內心獨白,也是此小說的核心精神,充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來理解,前句告訴我們,人生活在自然與社會當中,必不可少要面臨一些坎坷、磨難,這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡,這是人生命的脆弱性。后句,面對挫折,只要保持一種樂觀的精神,擁有一顆堅強的心靈,那么,人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與?!?,而表明上,小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷,但實際上,老人的形象極具概括性,他已經(jīng)超越了一個人的存在,而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表,大海則是生命旅途的象征,鯊魚則是我們行走中的“強物”,厄運的象征。人的一生不可能一帆風順,不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹,走在人生路途中,不可避免我們都要遇到挫折,被厄運所阻撓,只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量,才能成為強者,唱出最美的歌。
一,說教材1. 教材的地位和作用本章課程的核心是介紹現(xiàn)代生物進化理論.生物進化理論的發(fā)展和其他科學理論的發(fā)展一樣,不是簡單的新理論對舊理論的否定和排斥,而是新理論對舊理論的修正,深入和擴展.從拉馬克的進化學說到達爾文的自然選擇學說,以及現(xiàn)代進化理論的由來,大體都走過了這樣的軌跡.這些應該成為處理本節(jié)教學內容的基本脈絡.本節(jié)內容包括:拉馬克的進化學說,達爾文的自然選擇學說和達爾文以后生物進化理論的發(fā)展,其中重點是達爾文的自然選擇學說.生物進化論不僅是生物學中具有重要地位的基礎理論,也是對人們的自然觀和世界觀有著重要影響的理論.學生通過本章內容的學習,不僅可以了解生物進化理論在達爾文之后的發(fā)展,進一步樹立生物進化的觀點和辯證唯物主義觀點,而且能夠通過學習進化理論的發(fā)展過程,加深對科學本質的理解和感悟.
步驟四:展示點評、質疑探究展示小組展示討論論成果,要求每組B、C層次學生進行展示。展示結束后由點評同學對展示結果進行點評,要求先點評對錯;再點評思路方法和應注意的問題。既要有結論,又要有分析,力爭有相關的總結和拓展。下面的同學注意傾聽、思考,關鍵內容做好筆記,有補充或不明白的地方及時、大膽提出,力爭全部過關,解決疑難點。根據(jù)學生點評結果,教師適當點評拓展。步驟五:拓展提升、總結升華簡單扼要的課堂小結,系統(tǒng)回顧知識,強化學生對于生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)的認識。環(huán)節(jié)三:課后檢測布置訓練內容,鞏固知識。五、課后反思:本堂課采用我校163高效課堂模式,通過小組合作探究、展示自我、互相點評的方式完成整堂課的教學內容,充分突出了新課標中以學生為主體的指導思想。教學過程中,依據(jù)學生的個性差異,提出不同要求,布置不同任務,讓不同層次的學生都能參與其中,調動全體學生的積極性,促進全體學生的發(fā)展。
一、教學理念在新課改精神指導下,我在本課教學中力求貫徹以下教學理念:新課標的指引觀 、生本位的學生觀、探究式的學習觀、多角色的教師觀、 發(fā)展性的評價觀二、教材地位《馬克思主義的誕生》是人教版必修一第五單元第18課內容,本課講述的是國際共產(chǎn)主義運動范疇的歷史,是人類社會進入一個新的發(fā)展時期。從總體上概述了社會主義從空想到科學,從理論到實踐的歷程。說明了科學社會主義理論是歷史發(fā)展的必然結果。本課在國際工運史上占有重要的地位。通過學習學生可對馬克思主義加深了解,理解人類歷史發(fā)展的必然趨勢以及人類一直不斷追求進步的精神,幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀,達到以史鑒今,服務現(xiàn)實的目的。
四、教學方法和學法。課前學生搜集有關《詩經(jīng)》的資料必不可少。另外,時隔數(shù)千年,年代久遠,文字的障礙很大,然而,過分糾纏于文字的疏通會破壞詩歌的“氣”,喪失詩歌的“神”,所以在學習時,應舍去條分縷析的理論評價,指導學生結合注釋疏通文字,然后引領他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件,經(jīng)由形象和事件領略情感,感受其中濃濃的詩情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的,配以二胡獨奏《長相思》,營造意境,學生沉浸在音樂營造的意境中反復吟詠,讀出節(jié)奏,讀出音調,讀出感情,細細體味,讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間,我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩經(jīng)》獨創(chuàng),重章疊句同樣別致而新鮮,教學過程中結合具體語境讓學生自己去發(fā)現(xiàn)并進行討論,不搞枯燥的知識傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學習形式,從而達到加深理解的目的。
(二)分析課文,理清思路第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會的時間、地點,然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時,就會感覺興味索然。往事轉眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認識,產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常,時不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。
三、文本中的句子解決完畢,大家對文本內容的理解更加深入了。請速度文本,思考:《論語》具體涉及了哪些方面的內容,體現(xiàn)了孔子什么觀點?明確:主要有治學、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面,體現(xiàn)了孔子“克己復禮”的思想。四、 教師引導學生討論: 如何評價孔子的言行和觀點?從古至今人們對孔子有哪些評價?明確:1、春秋戰(zhàn)國時代, 孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表,他對孔子贊美備至,奉如天人,把孔子比擬為高天、日月、木鐸,凡人是永遠不可企及的,認為孔子是天生的圣人,“仰之彌高,鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。
探究、討論、交流:1、包弟討人喜歡,作者卻不得不將它送走,為什么?2、送走包弟后,作者為什么先是感覺輕松,隨后覺得沉重?3、“您的小狗怎樣?”這句話反復出現(xiàn),有什么用意?4、“整整十三年零五個月過去了”“整整”一詞有什么作用?5、“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”這句話如何理解?6、“我懷念包弟,我想向它表示歉意。”如何理解?學生各抒己見后教師結合材料發(fā)表看法明確總結特別是最后一個問題得出作者這發(fā)之心底的語言,不僅僅是歉意,更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對生命的尊重,是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。第三環(huán)節(jié)“認識你自己”——懺悔意識與我引導學生正視和反省成長過程中曾犯下過錯。并布置課后作業(yè):要求學生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受。
[教學反思]人教版高中語文必修二第三單元安排了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇古代山水游記散文,它們借游賞之事,探索生命的意義、治學的道理。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。高中的教材選用的都是歷史經(jīng)典名篇,每一篇都閃爍著儒道釋等百家光輝的思想。編者要老師傳道的意圖很明顯。即非如此,看著這些影響歷代、影響世界的如日月之耀眼光華的偉大思想就躺在我們的教科書里,又如何能不講呢?所以,我將本課的教學重難點擬定為:幫助學生建立積極的生死觀,掌握多角度看問題的正確的思想方法。當然,也讓學生領會了融寫景、抒情、說理于一爐的大家手法。整堂課各教學環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,過渡自然,讀、思、議、寫訓練到位,而且全部圍繞“生死觀”展開,如一篇形散神不散的散文。
請一位朗誦水平較好的學生,有感情的朗讀課文12自然段,其他同學完成一項任務:這一段可否去掉?為什么?學生思考、圈畫、交流、討論,然后小組發(fā)言,其他小組補充,教師從旁予以點撥,引導學生進一步明確作者的思想情感。明確:作者要創(chuàng)造一種文化氛圍,于自然氣息之外再添一重文化氣息,與“故都”題旨暗合。從行文章法上看,這里是宕開文筆,縱橫議論,顯出深厚的文化底蘊和開闊的思路。這一段采用議論,通過古今中外的引證,說明感秋處處有,中國文人最突出,而秋“深味”非在中國北方莫屬,這其實還是為了突出故都之秋。(設計意圖:提高學生探究的能力,充分把握本文的教學內容,深刻體悟作者的情感,了解作者對秋的禮贊情感,從而突破教學難點。)
說教材A.教材簡析《琵琶行(并序)》是人教版《普通高中課程標準實驗教科書語文》必修3第二單元的一篇講讀課文。本單元學習的是唐代詩歌,共七首詩?!杜眯校ú⑿颍肥翘拼F(xiàn)實主義詩人白居易寫的一首歌行體長篇敘事詩,是我國古代敘事詩和音樂詩中的“千古絕喝”。詩歌主題鮮明、人物形象生動,抒情真切細膩,具有深刻的思想內容和卓越的藝術技巧。B.教學目標《全日制普通高中高級中學語文教學大綱》明確要求我們:在閱讀教學過程中要引導學生“感受文學形象,品味文學作品的語言和藝術技巧,初步鑒賞文學作品”。而本單元的教學要求是培養(yǎng)學生詩歌鑒賞的能力。根據(jù)教學大綱和單元教學要求,結合本課特點,我制定本課的教學目標是:1.知識目標:了解文學常識;積累重點文言實詞;品味主旨句“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的內涵;感知作者把音樂描寫與聽者、演奏者的感情融為一體的寫作特點。
(有的恒星旋轉平穩(wěn)均衡,有些恒星是因快速旋轉而變了形。作者以擬人的手法,生動形象地描述,仿佛向我們展示了不同恒星的性情:有的穩(wěn)重沉靜,有的急切躁動。讀來生動有趣,妙趣橫生。)(3)我們探索宇宙的時候,既要勇于懷疑,又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領到嶄新的世界,沒有想象,我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想,還可以檢驗我們的推測。(對于未知領域的探索是需要懷疑和想象的,想象是科學的翅膀,敢于想象,并不斷地探索驗證,所謂“大膽假設,小心求證”懷疑否定舊知,產(chǎn)生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成,和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識,還發(fā)表自己的見解。)(4)我認為宇宙里很可能到處都充滿著生命,只是我們人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
一. 教材分析1. 本單元的中心話題是“計算機(Computers)”,內容涉及計算機的發(fā)展歷史,計算機的應用等。本節(jié)課是該單元的第一課時,我將Warming up, Pre-reading and Comprehending這四部分整合為一節(jié)精讀課。其中。Reading部分是題為WHO AM I?的文章,以第一人稱的擬人手法介紹了計算機發(fā)長演變的歷史和計算機在各個領域的應用,其主旨是表達計算機的發(fā)展變化之快以及在生活中用途之廣。而Warming up部分以圖片的形式展現(xiàn)了計算機的發(fā)展歷程;Pre-reading中的問題和排序分別是為了預測語篇的內容和測試學生對計算機歷史了解的情況;Comprehending則通過各項練習訓練學生的閱讀技能,從而加深對文章的理解。可見這幾部分是一個有機的整體。2. 教學目標:1) 語言目標:重點詞匯及短語:abacus, calculate, calculator, PC, laptop, PDA, robot, analytical, technological, universal, mathematical, artificial, intelligent, network, explore, in common, as a result.重點句子:a. My real father was Alan Turing, who in 1963 wrote a book to describe how computers could be made to work, and build a “universal machine” to solve any mathematical problem.