在音樂活動中如何讓幼兒表現(xiàn)人物的動態(tài)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭诰唧w的實(shí)踐過程中,我嘗試為幼兒提供能表現(xiàn)各種生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會和形式。拿擦窗、用吸塵器、拖地板等幾個動作來說,設(shè)計這些動作都有明確的指向性——擦窗動作的解析是為了表現(xiàn)空間和動態(tài):用吸塵器的動作解析是為了集中表現(xiàn)肢體動作的變化:拖地板的動作解析相對集中于生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。我想通過空間動態(tài)、肢體動作、經(jīng)驗(yàn)表達(dá)這幾個不同的輻射面豐富幼兒表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。如何找到生活與音樂的聯(lián)系點(diǎn)呢?音樂離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn),如我們心情愉快時、做家務(wù)時,都會不由自主地哼唱,坐在桌前指間都會敲擊出一連串有節(jié)奏的聲響。所以,我想,幼兒的聽辨音樂活動也可以將音樂元素與他們?nèi)粘5纳罱?jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。本次活動就是利用幼兒在搬家(或搬東西)時積累的經(jīng)驗(yàn),通過夸張的動作、配上節(jié)奏和力度的變化,以音樂活動的形式來表現(xiàn)搬家時的場面。如請幼兒通過聽辨沉重、輕巧的音樂形象,猜一猜搬場車上有什么物件,讓幼兒將對音樂的感受與實(shí)際的物體相結(jié)合,使物體形象和音樂形象產(chǎn)生聯(lián)系,通過二者的匹配來表現(xiàn)聽辨的感受。另外,以前我們曾經(jīng)利用音樂活動夸過教室、好朋友等,為了讓幼兒遷移已有經(jīng)驗(yàn),我們結(jié)合幼兒喜歡的《吉祥三寶》讓他們來夸夸新家,讓幼兒在音樂中體驗(yàn)家的溫馨和家人之間的親情,回歸愛的感受這個大目標(biāo)。
2、目標(biāo)定位:活動的目標(biāo)是教育活動的起點(diǎn)和歸宿,對活動起著導(dǎo)向作用。根據(jù)中班幼兒年齡特點(diǎn)及實(shí)際情況以及布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》為依據(jù),確立了認(rèn)知、能力、情感方面的目標(biāo),其中既有獨(dú)立表達(dá)的成份,又有相互融合的一面,目標(biāo)為:(1)培養(yǎng)幼兒喜歡蔬菜的情感,并在活動中樂于表現(xiàn)自己。 (2)通過實(shí)物、圖片及對話識別所學(xué)單詞。(3)能在所學(xué)單詞前加上適當(dāng)顏色?! 「鶕?jù)目標(biāo),我們把活動重點(diǎn)定位于:通過實(shí)物、圖片及對話識別所學(xué)單詞。通過多媒體課件、歌曲引路、游戲體驗(yàn)及品嘗蔬菜,使活動得到深化?;顒拥碾y點(diǎn)是:能在所學(xué)單詞前加上適當(dāng)顏色。通過教師示范和情景表演解決?! 】傊?,我們樹立了目標(biāo)的整合觀、科學(xué)觀、系統(tǒng)觀,力求形成有序的目標(biāo)運(yùn)作程式。使活動呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動性,寓教育于生活情境、游戲之中。為此,我們作了如下活動準(zhǔn)備:1、空間準(zhǔn)備:把幼兒圍成半圓形,操作臺放于側(cè)面。 2、物質(zhì)準(zhǔn)備:小熊毛絨玩具、創(chuàng)編歌曲、多媒體課件、各種蔬菜(如西紅柿tomato、蘿卜carrot、黃瓜cucumber、韭菜leek等)。3、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒已經(jīng)認(rèn)識多種顏色,并對蔬菜有一定的經(jīng)驗(yàn)(吃過或看過)。
隨著幼兒身心的發(fā)展,中班幼兒對周圍環(huán)境充滿著好奇,他們總是不停的看、聽、摸、動,見到新奇的東西,總會伸手去摸、去拿,他們會積極運(yùn)用感官去探索,去了解感興趣的事物。在戶外踢球的時候,常常聽見幾個孩子討論到各自小腳的本領(lǐng),如“我踢的球很遠(yuǎn)”“我的腳本領(lǐng)大,會騎自行車”“你看,我還會用腳尖走路呢”……孩子們對腳的興趣十分濃厚。由此,一方面我結(jié)合《指南》中“強(qiáng)調(diào)激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣,探索意識,以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為軸心展開活動”的指引,從孩子的興趣出發(fā),并根據(jù)該年齡段幼兒的活潑好奇、喜歡積極動用感官探索周圍世界的特點(diǎn),設(shè)想通過《有趣的腳》這一活動,讓孩子們對腳有個較全面的了解。另一方面這一選材注意了情趣性、游戲性和幽默感,避免簡單的說教和操作,進(jìn)一步增加幼兒了解周圍事物的特點(diǎn),也給幼兒留有充分想象的空間。
(一)說教材 (1)教材內(nèi)容分析:動物是人類的好朋友,與人們的生活密切相關(guān),而喜愛動物又是孩子們的天性。此活動故事情節(jié)簡單,充滿童趣,形象鮮明突出,容易引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣,且游戲融入教學(xué)活動過程中,符合幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。正如《綱要》中所述:“既符合幼兒的興趣和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn),又有助于形成符合教育目標(biāo)的新經(jīng)驗(yàn); 既貼近幼兒的生活,又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)?!薄 ?2)幼兒現(xiàn)狀分析:小班孩子年齡小,獨(dú)立性差,常常愛模仿別人,他們的思維仍帶有直覺行動性,主要依靠動作進(jìn)行,需在親身體驗(yàn)、探索中去發(fā)現(xiàn)事物的特征。
一、教材分析? 本節(jié)課是三年級第六單元第一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,主要講了明白什么是分?jǐn)?shù),初步理解分?jǐn)?shù)的意義,能正確地認(rèn)、讀、寫簡單的的分?jǐn)?shù)等知識。這部分內(nèi)容是在學(xué)生們掌握了一些整數(shù)知識的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)的,它為進(jìn)一步學(xué)習(xí)比較分?jǐn)?shù)的大小和分?jǐn)?shù)的加減運(yùn)算有重要的鋪墊作用。? 三年級的學(xué)生活潑好動、思維敏捷、善于學(xué)習(xí),愛好展示,善于發(fā)言,課堂根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)活動?! 《?、教學(xué)目標(biāo)(針對新課標(biāo)的要求與教材內(nèi)容,我制定了如下的教學(xué)目標(biāo))????? 1、讓學(xué)生理解分?jǐn)?shù)的意義,能正確地認(rèn)、讀、寫簡單的分?jǐn)?shù)。????? 2、能熟練地根據(jù)圖表表示分?jǐn)?shù),根據(jù)分?jǐn)?shù)涂寫表格。? 3、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力,從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。????? 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 對教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容,我確定了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn))???正確地認(rèn)、讀、寫簡單的分?jǐn)?shù)以及初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)的含義是重點(diǎn)。???合作探究理解分?jǐn)?shù)的意義是難點(diǎn)。
一、說教材《說“木葉”》這篇文學(xué)論文位于統(tǒng)編版高中語文必修下冊第三單元。本單元對應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“實(shí)用性閱讀與交流”,人文主題是“探索與創(chuàng)新”,語文素養(yǎng)是“學(xué)習(xí)閱讀知識性讀物,理清文章思路,學(xué)習(xí)闡釋說明、邏輯推理的方法,體會語言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,發(fā)展科學(xué)思維”。《說“木葉”》提出了中國古典詩歌為何用“‘木葉’而不用‘樹葉’、又由‘木葉’發(fā)展為‘落木’的疑問”,繼而分析了“木”字的兩個藝術(shù)特征,解決了上述疑問,闡發(fā)了中國古典詩歌語言的暗示性。二、說學(xué)情高一年級下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)接觸過不少實(shí)用性論說類文本,例如統(tǒng)編版九年級上冊《論教養(yǎng)》《談創(chuàng)造性思維》等文章。本學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)掌握了“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”的相關(guān)知識,并且發(fā)展了一定的邏輯思維能力,這為《說“木葉”》的講授提供了學(xué)習(xí)支架。但《說“木葉”》這篇文學(xué)論文,篇幅長達(dá)三千字,使用了專業(yè)術(shù)語,運(yùn)用大量詩詞舉例,這些是給學(xué)生閱讀造成困難的原因。
一、教材分析1、本框題在教材中的地位。本框題教材所處的地位及聯(lián)系:《關(guān)于世界觀的學(xué)說》是人教版2004年12月第一版教材高二政治必修4第一單元第二框題,在這之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了生活處處有哲學(xué)的內(nèi)容,了解了哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),這為過度到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題又是學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)的入門,因而它在生活與哲學(xué)中具有不容忽視的重要地位。學(xué)好本框題,為學(xué)生從總體上對哲學(xué)的理解,為以后學(xué)好哲學(xué)做了良好的鋪墊作用。本框題是進(jìn)入哲學(xué)與生活不可缺少的部分,也學(xué)生的學(xué)習(xí)生活常常遇到的問題。2、教學(xué)目標(biāo):1. 知識目標(biāo):(1)哲學(xué)的含義;(2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;(3)哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。2. 能力目標(biāo):(1)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析,培養(yǎng)辯證思維的能;(2)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟,培養(yǎng)分析問題的能力;
這五個問題,主要從學(xué)情出發(fā),由淺入深,從感知到理論,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。第三環(huán)節(jié):延伸探究、展示成果(多媒體顯示)走出文本,引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象,讓學(xué)生能夠觸類旁通,舉一反三,把教材作為一個例子,讓學(xué)生在深入的文學(xué)鑒賞中再次獲得語言的審美。同學(xué)們初步掌握了文學(xué)語言具有暗示性的性質(zhì)后,還需鞏固、提升鑒賞能力!這里我采取的方法是:引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本,經(jīng)小組合作探究后,得出本組的鑒賞成果并加以展示,這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。問題是:1、 請結(jié)合下面三首詞的意境,選用殘紅、落紅、亂紅填空。2、 閱讀下面這些句子,理解“燕”在詞語中的暗示意義。該環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了 “ 教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的原則。老師的適時點(diǎn)撥,讓學(xué)生的鑒賞思路更加清晰。學(xué)生通過合作探究,理解能力和分析綜合能力得到了提升。
3、課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識。(2—3分鐘)通過總結(jié)本課的知識,簡單的用三個概念三個關(guān)系,簡明扼要的總結(jié)出本節(jié)課的知識,突出本框題的重難點(diǎn)。其中重點(diǎn)給學(xué)生梳理一下哲學(xué)的含義,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的最后對于哲學(xué)有一個全面而準(zhǔn)確的理解,強(qiáng)化學(xué)生對于哲學(xué)的認(rèn)識。4、課堂練習(xí)針對高中學(xué)生初步接觸哲學(xué),運(yùn)用哲學(xué)思維來分析哲學(xué)問題的能力還需要今后的培養(yǎng),我進(jìn)行了分層的方式來設(shè)計習(xí)題,這樣設(shè)計一方面符合學(xué)生認(rèn)知的能力,由簡單到困難,一步步的深入,另一方面,在練習(xí)的過程中,也可以使學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識,使學(xué)有余力的學(xué)生繼續(xù)提高,充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況。5、板書設(shè)計為了強(qiáng)化教學(xué)效果,我會在授課的過程中適時的書寫板書,我的板書設(shè)計總的來說是以簡潔明了的形式展示,便于學(xué)生一目了然的把握本節(jié)課的重難點(diǎn),也可以建立知識間的聯(lián)系,便于學(xué)生形成完整的知識體系。
尉氏鴨蛋及養(yǎng)鴨基地賈魯河畔尉氏燴面是河南燴面的一個重要分支,與其它地方不同的是尉氏燴面是羊肉濃湯鍋中下面并取湯,尉氏燴面是以獨(dú)家祖?zhèn)髅胤秸{(diào)制的香料配上滾滾的羊湯而成。放入羊肉丁、蔥花、香菜或是五香菜,芝麻醬,同時以個人口味放入用牛羊油潑的油辣椒,濃香味美、回味無窮······人們說到尉氏縣洧川鎮(zhèn),首先想到的一定會是洧川豆腐。有許多人也是因?yàn)殇⒋ǘ垢?,才認(rèn)識了洧川鎮(zhèn)。因?yàn)檫@小小的豆腐在洧川鎮(zhèn)的周邊縣市實(shí)在太有名了,迄今已有2000多年的歷史。 洧川豆腐與眾不同之處在于其表面呈琥珀色,切刀處為純白色,韌性十足,能用麻繩串起來,可用秤鉤掛著稱,放在鍋里越煮越筋,烹炸煎炒則風(fēng)味各異。由于洧川豆腐的制作一直采用傳統(tǒng)工藝,2011年,洧川豆腐被評為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
設(shè)計意圖:發(fā)現(xiàn)生活中污染、浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象,明白可以靠 法律法規(guī)的作用,切實(shí)有效地保護(hù)水資源?;顒尤何覀兒托∷?課件出示兒歌《我們和小水滴》,學(xué)生先自己誦讀,再齊讀。 設(shè)計意圖:學(xué)以致用,深入感受水資源的珍貴,自覺珍惜水資源。環(huán)節(jié)三:感悟明理,育情導(dǎo)行 學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲,教師相機(jī)引導(dǎo)。 設(shè)計意圖:梳理總結(jié),體驗(yàn)收獲與成功的喜悅,內(nèi)化提升學(xué)生的認(rèn)識與情感。環(huán)節(jié)四:拓展延伸,回歸生活 生活中,大家要自覺珍惜水資源。設(shè)計意圖: 將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中,有利于落實(shí)行 為實(shí)踐。六、板書設(shè)計為了突出重點(diǎn), 讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容, 我將以思 維導(dǎo)圖的形式設(shè)計板書: 在黑板中上方的中間位置是課題 《小水滴的 訴說》,下面左邊是板畫的小水滴, 右邊從上到下依次是寶貴, 稀少, 珍惜。
3、城鎮(zhèn)人口的比重大幅度提高,工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)請同學(xué)們閱讀下面材料,結(jié)合剛才列舉的實(shí)例,思考它說明什么問題?2000年我國農(nóng)村小康總體實(shí)現(xiàn)程度在93%左右,城鄉(xiāng)收入差距在3:1以上。1999年西部地區(qū)小康實(shí)現(xiàn)程度為84.18%,中部和東部地區(qū)為93.18%、97.86%,人均GDP最高的上海市突破4000美元,最低的貴州省只有300多美元。4、社會保障體系比較健全,社會就業(yè)比較充分,家庭財產(chǎn)普遍提高,人民過上更加富足的生活教師活動:請同學(xué)們閱讀教材102頁虛框內(nèi)材料,思考所提問題學(xué)生活動:積極思考,討論發(fā)言。教師總結(jié):說明我國的社會保障體系逐步完善,但是城鎮(zhèn)居民保障水平較高,農(nóng)村社會保障水平還比較低。這與我國的國情是不相適應(yīng)的,因此,本世紀(jì)初20年,要不斷健全、完善社會保障體系,集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì),降低失業(yè)率,提高城鄉(xiāng)居民文化教育娛樂等消費(fèi)比例,讓人民的吃穿住行達(dá)到更高水平的小康。三、小康社會的建設(shè)特點(diǎn)和要求
(1)1945.10.24日,《聯(lián)合國憲章》生效,聯(lián)合國正式成立。主要機(jī)構(gòu)有:聯(lián)合國大會、安全理事會、經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會、國際法院、秘書處等。(2)聯(lián)合國的宗旨:維護(hù)國際和平與安全;發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系;促進(jìn)國際合作,以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題;作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。簡單地說,就是維護(hù)國際和平與安全,促進(jìn)國際合作與發(fā)展。(3)聯(lián)合國的原則:各會員國主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù),以和平方式解決國際爭端,不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,不干涉任何國家的內(nèi)政,確保非會員國遵守上述原則。(4)聯(lián)合國的作用:聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展,以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè),如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞,浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片,以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生:回答(略)。師:要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(板書) (1).人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特設(shè)社會主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程.(2).人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義.師:人民群眾在社會主義精神文明建設(shè)活動中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
(2)偉大的意義:這些精神文明創(chuàng)建活動,是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會的偉大創(chuàng)造,也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動,使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識得到增強(qiáng),道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?!簏c(diǎn)撥:“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動,引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神,升華道德境界,增強(qiáng)參與意識。(3)必然的選擇:投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者,是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。◇拓展延伸:在群眾性精神文明創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和英雄模范,像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國安、徐虎、李素麗等,在全社會起到了良好的示范作用;提出的一些響亮口號,如“從我做起,從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒,行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個好職工,社會做個好公民,家庭做個好成員”等,不斷激勵著人們。
四、學(xué)情分析本課的概念、原理很抽象,學(xué)生的認(rèn)知能力及社會經(jīng)驗(yàn)有限,應(yīng)注意從以下幾個方面加以引導(dǎo)。1.澄清概念。本課涉及多個歷史唯物主義的基本概念,如社會存在、社會意識、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學(xué)生要準(zhǔn)確深刻地掌握所學(xué)知識,首先就要對這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解,因此,澄清概念既是學(xué)習(xí)本課的重要任務(wù),也是學(xué)習(xí)本課的重要方法。2.觀察生活。在學(xué)習(xí)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理時,學(xué)生可以從觀察自己身邊的生活入手,看看自己身邊各種意識現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如,民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會價值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么?同時,看看這些意識現(xiàn)象對人們行為和社會發(fā)展又有哪些能動的影響。
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和兩框內(nèi)容組成。引言開宗明義,指出人的成長離不開社會,意在告訴 學(xué)生,社會性是人的根本屬性,離開社會提供的物質(zhì)和精神支持,個人就是無源之水、 無本之本。因此,要把社會當(dāng)作成長的課堂,在其中學(xué)習(xí)、鍛煉、發(fā)展,這是成長的必 經(jīng)之路。第一框“我與社會”,從中學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)入手,引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)社會豐富多彩 的同時,認(rèn)識到隨著身體的發(fā)育、智力的提高、能力的增強(qiáng),對社會生活的感受越來越 豐富,認(rèn)識越來越深刻,進(jìn)而認(rèn)識到“我”與社會的關(guān)系,理解“我”是社會中的一分 子,在社會交往中建立了各種社會關(guān)系,進(jìn)而獲得不同的社會身份,扮演不同的社會角 色,承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。第二框“在社會中成長”,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人經(jīng)驗(yàn)探究社會對個人成長的支持和幫助,認(rèn)識人的成長是不斷社會化的過程,養(yǎng)成親社會行為對個人成長的重要意義并努力 踐行。(三) 學(xué)情分析初中學(xué)生處于由兒童向青年過渡的生理發(fā)育期和精神成長期,學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生 正視自己所處的人生階段,引導(dǎo)其“過積極健康的生活,做負(fù)責(zé)任的公民”。
(一) 課標(biāo)要求本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是“成長中的我”中的“自尊自強(qiáng)”。具體 相對應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是: “自尊、自愛,不做有損人格的事?!薄澳軌蚍直媸欠巧?惡,學(xué)會在復(fù)雜的社會生活中作出正確的選擇?!北菊n所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分還有“我與他人和集體”中的“交往與溝通” “在集體中成長”。具體對應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是: “知道禮貌是文明交往的前提,掌 握基本的交往禮儀與技能,理解文明交往的個人意義和社會價值?!薄皩W(xué)會換位 思考,學(xué)會理解與寬容,尊重、幫助他人,與人為善。 ” “領(lǐng)會誠實(shí)是一種可貴 的品質(zhì),正確認(rèn)識社會生活中誠實(shí)的復(fù)雜性, 知道誠實(shí)才能得到信任,努力做誠 實(shí)的人?!薄爸烂總€人在人格和法律地位上都是平等的,做到平等待人,不凌 弱欺生, 不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑, 不歧視他人, 富有正義感?!?/p>
2. 內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和三框內(nèi)容組成。引言首先指出道德是社會關(guān)系的基石,是人際和諧的基礎(chǔ),說明本課與單元主題之間的關(guān) 聯(lián) 。隨后,點(diǎn)出本課的三個主題:尊重他人、以禮待人、誠實(shí)守信。第一框“尊重他人”,用學(xué)生常見的兩個場景引導(dǎo)體驗(yàn),導(dǎo)入新課 。學(xué)生在理解尊重含義的 同時,懂得尊重對個人和社會的價值和意義,懂得尊重的復(fù)雜性;進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何在實(shí) 際生活做到尊重他人。第二框“以禮待人”,引導(dǎo)學(xué)生探討文明有禮對個人和社會的意義,再擴(kuò)展至“禮儀之邦”的 國家形象,懂得參加各種儀式體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國家的形象。第三框“誠實(shí)守信”,首先使學(xué)生明白誠信是一種道德規(guī)范,也是社會主義核心價值觀在公 民個人層面的一個價值準(zhǔn)則,在學(xué)生體會和認(rèn)識到誠信對個人、社會等重要影響的基礎(chǔ)上,引 導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)誠信意識,積極參加誠信建設(shè)。
材料一 近年,外形酷似汽車的代步車大量上路,他們無牌、無照,走機(jī)動車道、 闖紅燈,逆行、隨意搶道、并線,不僅給城市交通帶來壓力,也造成不少安全隱患。材料二 斑馬線上禮讓行人已成為常態(tài),大部分行人在遇到車輛禮讓時,都能自 覺快速通過,但仍有部分行人“ 目中無車”——邊過馬路邊看手機(jī),或以散步的速度 緩慢通行,還有一些人在等候的機(jī)動車間任意穿行。讓行司機(jī)表示:很苦惱也很無奈。(1) 你如何看待闖紅燈、逆行、隨意搶道、并線等交通陋習(xí)?(2) 針對部分行人“ 目中無車”,你會如何勸說他們遵守交通規(guī)則?(3)請你為杜絕交通陋習(xí)提兩條合理化建議。(可從國家及相關(guān)部門、社會、公 民等角度提建議)12.閱讀材料,回答下列問題。郵輪旅游作為現(xiàn)在新興旅行方式之一,很多國人還并不習(xí)慣,有的游客因?yàn)椴欢?郵輪規(guī)則而“露怯”,有的游客因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而影響到他人。