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部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》教案
4．聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景賞析第三節(jié)，說(shuō)說(shuō)第三節(jié)中的意象有怎樣的象征意義。通過(guò)這些意象，我們可以看出作者的思想感情有怎樣的變化？明確：意象：“神話(huà)的蛛網(wǎng)”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線(xiàn)”“緋紅的黎明”?！吧裨?huà)的蛛網(wǎng)”象征束縛生產(chǎn)力發(fā)展，鉗制思想解放的專(zhuān)制統(tǒng)治和陳腐意識(shí)，只有掙脫了“神話(huà)的蛛網(wǎng)”才能誕生“簇新的理想”；“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線(xiàn)”“緋紅的黎明”這些意象在時(shí)空上大幅度跳躍，構(gòu)成了立體交叉象征義，象征著祖國(guó)成長(zhǎng)的苦難歷程、再生的悲喜、新長(zhǎng)征的開(kāi)始和未來(lái)的美景。上述意象有一個(gè)共同的特征，那就是代表著希望，代表著開(kāi)始。作者正是用這些意象，表現(xiàn)著自己的欣喜與激動(dòng)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)教案
詩(shī)歌創(chuàng)作個(gè)性十足，難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析，然而發(fā)掘一些欣賞詩(shī)歌的一般性的思路和角度，可以讓閱讀詩(shī)歌有章可循，減少學(xué)生讀詩(shī)時(shí)的畏難情緒。在第1課時(shí)中，我以朗讀為貫穿課堂的抓手，讓學(xué)生通過(guò)思考“怎么讀”，自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)并分析詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌大意，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有初步的理解和體會(huì)。第2課時(shí)在整體把握詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，具體去分析詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力，引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò)，體會(huì)詩(shī)中作者的情感變化，理解詩(shī)人想要表達(dá)的真摯情感，并通過(guò)拓展閱讀讓學(xué)生嘗試自己解讀詩(shī)歌，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的閱讀詩(shī)歌的方法。兩節(jié)課的側(cè)重點(diǎn)不同，但都圍繞這首詩(shī)的特點(diǎn)和整體教學(xué)思路進(jìn)行規(guī)劃，做到“一課一得”。寫(xiě)作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊(duì)，后又當(dāng)過(guò)工人。在國(guó)家蒙難、人民遭殃的非常歲月，備嘗艱辛的舒婷，內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月，中國(guó)迎來(lái)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。1979年4月，詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)擺脫苦難、正欲奮飛的情景，以自己獨(dú)有的抒情方式寫(xiě)下了此詩(shī)。
九年級(jí)祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)說(shuō)課稿
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)《新課標(biāo)》中的要求：要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。所以我確定本課的目標(biāo)為：[來(lái)源:學(xué)_ １、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人鏗鏘有力的節(jié)奏美?！ 。病⒊醪礁兄?shī)歌中的意象特征?！ 。?、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的真摯愛(ài)國(guó)情?！ 。?、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力?！ 。?、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作小詩(shī)。[來(lái)源:學(xué)科XK ６、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操。
國(guó)旗下的講話(huà)演講稿：親愛(ài)的祖國(guó)
國(guó)旗下的講話(huà)演講稿：親愛(ài)的祖國(guó)為什么人們總是把祖國(guó)比作母親?有人說(shuō)：“祖國(guó)用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們。”有人說(shuō)：“祖國(guó)用她那寬廣的胸懷抱大了我們?！边@當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)橹挥小澳赣H”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)最忠誠(chéng)、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。是啊，當(dāng)祖國(guó)貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍;當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌辱;當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!歷史早已證明了這一點(diǎn)。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國(guó)身軀之時(shí)，上海公園的門(mén)口就豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌;當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開(kāi)了祖國(guó)的大門(mén)，無(wú)數(shù)人民群眾就慘遭殺戮;而當(dāng)新中國(guó)的旗幟高高升起的時(shí)候，中華兒女就站起來(lái)了;當(dāng)祖國(guó)女排登上世界冠軍寶座的時(shí)候，海外僑胞也就揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)?，祖?guó)與人民，正如母親和子女，是命運(yùn)與命運(yùn)連在一起，恥辱與恥辱連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起!魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞赶壬傅拿褡寤晔鞘裁茨?就是“重大義，輕生死”的生死觀(guān)，就是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無(wú)畏精神。請(qǐng)同學(xué)們記?。翰还苣赣H還要經(jīng)歷多少磨難，我們永遠(yuǎn)都要陪伴在她的身邊;不管未來(lái)的路有多么艱險(xiǎn)，我們都將立志，為祖國(guó)的繁榮昌盛，做兒女的貢獻(xiàn)!
人音版小學(xué)音樂(lè)三年級(jí)下冊(cè)祖國(guó)祖國(guó)我們愛(ài)你說(shuō)課稿
5、加入二聲部讓學(xué)生進(jìn)行演唱，注意聲部間的和諧。6、學(xué)生分組表演并進(jìn)行交換。告訴學(xué)生以上的兩種演唱形式分別是齊唱與合唱。7、聆聽(tīng)《盧溝謠》：8、學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，歌曲分為幾部分？歌曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？9、出示歌詞，永定河、盧溝橋、宛平城是什么？簡(jiǎn)介盧溝橋事變。學(xué)生有感情的讀歌詞，10、聽(tīng)歌曲第一部分，體會(huì)歌曲的演唱形式，并進(jìn)行學(xué)唱。11、聽(tīng)歌曲的第二部分，體會(huì)演唱形式，與第一段相比，情緒有什么變化？（合唱部分音區(qū)變高，節(jié)奏舒展，力度增強(qiáng)，情緒更激昂。）12、完整聆聽(tīng)歌曲，跟著哼唱。（三）、小結(jié)：聽(tīng)著這首歌曲，欣賞著這樣的畫(huà)面，你們是不是也知道珍惜今天的幸福生活來(lái)之不易呢？你是不是更愛(ài)我們的祖國(guó)呢？（放歌曲《祖國(guó)祖國(guó)我們愛(ài)你》結(jié)束本課）
《歌唱祖國(guó)》教案
一、引入用學(xué)生過(guò)生日的形式導(dǎo)入祖國(guó)的生日及對(duì)祖國(guó)祝福的形式。 二、新課教授1、先請(qǐng)學(xué)生自己輕唱一遍后找出最容易唱錯(cuò)或不好唱的地方。2、聽(tīng)錄音示范學(xué)生輕聲跟著唱一遍，注意自己找出的難點(diǎn)并思考：ａ、樂(lè)曲表達(dá)了一個(gè)怎樣的情緒？ｂ、樂(lè)曲的速度是怎樣的？進(jìn)行曲:進(jìn)行曲源于軍隊(duì)中用來(lái)統(tǒng)一步伐、表現(xiàn)雄壯軍威、鼓舞士氣的隊(duì)列音樂(lè)，是一種用步伐節(jié)奏寫(xiě)成的聲樂(lè)曲或器樂(lè)曲.聽(tīng)起來(lái)雄壯有力而又有行進(jìn)感.常用2拍子和4拍子。3、板書(shū)節(jié)奏引入附點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)Ｘ Ｘ｜Ｘ . Ｘ｜（教師用腳摔與走路讓學(xué)生更直觀(guān)的學(xué)習(xí)節(jié)奏）4、找出課本中出現(xiàn)的所有附點(diǎn)節(jié)奏并引入弱起小節(jié)的學(xué)習(xí)。5、再次聆聽(tīng)分析樂(lè)曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是ABA。
《歌唱祖國(guó)》教案
導(dǎo)入同學(xué)們好，歡迎大家走進(jìn)音樂(lè)課堂。大家知道，十月一是我們祖國(guó)的生日，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們都想用各種形式來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。那我這里有一篇歌頌祖國(guó)的散文詩(shī)。哪個(gè)同學(xué)能有感情的朗讀？（出示課件）師：這個(gè)同學(xué)的朗讀非常的好，那我們音樂(lè)課肯定要用音樂(lè)的方式來(lái)表達(dá)，今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新歌（點(diǎn)課件，出現(xiàn)標(biāo)題）《歌唱祖國(guó)》我們先來(lái)聽(tīng)一下范唱，但是我們要帶著問(wèn)題去聽(tīng)，這首歌曲適合在什么樣的場(chǎng)合運(yùn)用？你的感受如何？（放音樂(lè)）師：聽(tīng)完歌曲我們來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題——生：運(yùn)動(dòng)會(huì)，軍隊(duì)，行進(jìn)的時(shí)候——師：第二個(gè)問(wèn)題——生：很激昂，很催人奮進(jìn)（感受）師：大家總結(jié)的很好，其實(shí)你們剛才總結(jié)的就是老師要給大家介紹的《歌唱祖國(guó)》的體裁，就是進(jìn)行曲。
《歌唱祖國(guó)》教案
簡(jiǎn)介作品:《歌唱祖國(guó)》王莘作詞作曲，作于1950年9月。歌曲表現(xiàn)了中華人民共和國(guó)朝氣蓬勃、蒸蒸日上的新面貌，記錄了剛剛解放的中國(guó)人民雄壯前進(jìn)的步伐。歌詞凝練集中，具有鮮明生動(dòng)的形象；旋律氣勢(shì)豪邁而充滿(mǎn)深情，連貫統(tǒng)一有富于變化，在繼承聶耳、冼星海革命群眾歌曲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新時(shí)代的新風(fēng)格歌曲有長(zhǎng)度相等的主、副歌組成，主歌每段歌詞不同，表現(xiàn)了同一主題的不同側(cè)面；副歌歌詞不變，是歌曲主題集中的體現(xiàn)，兩者再節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、音調(diào)諸方面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，是一首具有深刻思想性，又具有高度藝術(shù)性的祖國(guó)頌歌。幾十年來(lái)，這首歌傳遍了祖國(guó)大地，已成為獨(dú)立自由的新中國(guó)的象征。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《驅(qū)遣我們的想象》教案
5．請(qǐng)你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。明確：作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀(guān)，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫(xiě)作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。(1)文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。明確：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。(2)作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《屈原》教案
明確：舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象外貌做了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者，是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握本文寫(xiě)作特色1．文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)造主旨。明確：風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《棗兒》教案
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《溜索》教案
(1)首領(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑。明確：“穩(wěn)穩(wěn)”“笑一笑”，與“我”和牛的恐懼形成對(duì)比，襯托出首領(lǐng)從容不迫、胸有成竹的性格。(2)首領(lǐng)緩緩移下馬，拐著腿走到索前，舉手敲一敲那索。明確：溜索前首領(lǐng)下馬用手“敲一敲那索”，體現(xiàn)了他細(xì)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的性格特征。(3)(我)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，首領(lǐng)吼一聲：“往下看不得，命在天上！”明確：帶“我”溜索時(shí)提醒“我”不要看下面，體現(xiàn)了首領(lǐng)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。(4)猛聽(tīng)得空中一聲呼哨，尖得直入腦髓，腰背顫一下。回身卻見(jiàn)首領(lǐng)早已飛到索頭，抽身躍下，拐著腿彈一彈，走到漢子們跟前。明確：首領(lǐng)打著尖細(xì)的呼哨，“飛到索頭”“抽身躍下”，最后一個(gè)溜索，這些行為都表現(xiàn)出首領(lǐng)非凡的身手、粗獷的為人、領(lǐng)袖的氣質(zhì)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《海燕》教案
【教學(xué)提示】最后一段是全文高潮，全文最強(qiáng)音，宜在分組演讀后全班合讀，以收到震撼人心、擲地有聲的效果。2．思考：暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，烏云和大海有什么變化？明確：烏云：狂風(fēng)卷集著烏云——烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)——一堆堆烏云，像青色的火焰，在無(wú)底的大海上燃燒。大海：泛起白沫的大?！ɡ嗽趹嵟娘w沫中呼叫——大海抓住閃電的箭光。3．探究：課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線(xiàn)索，按海面景象的發(fā)展變化，先后描繪了哪三個(gè)畫(huà)面？在這三個(gè)畫(huà)面中，海燕的表現(xiàn)有什么變化？明確：展示了三幅不同的畫(huà)面，海燕在這三幅畫(huà)面的典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái)；第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)；第三幅，暴風(fēng)雨即臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖茫瑦核烙兴槐佟钡乃枷?。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
大班社會(huì)教案：祖國(guó)的標(biāo)志
三、 活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、國(guó)微、國(guó)旗、長(zhǎng)城的圖片，國(guó)歌音樂(lè)。 2、活動(dòng)前引導(dǎo)幼兒有意識(shí)地向成人了解為國(guó)爭(zhēng)光的先進(jìn)人物和事例。 3、事先錄制好運(yùn)動(dòng)員比賽的精彩片斷與領(lǐng)獎(jiǎng)的情景，收集有關(guān)圖片。 四、 活動(dòng)過(guò)程 （一）開(kāi)始部分： 師：“我們每天做操前都要升旗，升旗時(shí)奏的歌是什么歌？”（國(guó)歌）升的旗是國(guó)旗。 （二）基本部分： 1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)國(guó)旗是什么樣的？（老師出示國(guó)旗圖片）引導(dǎo)幼兒從國(guó)旗的顏色、特征來(lái)說(shuō)。（國(guó)旗是紅顏色的、 2、我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)這首歌。（放國(guó)歌磁帶） “這首歌和我們平時(shí)聽(tīng)的歌一樣嗎？有什么不一樣？” “除了我們升旗時(shí)奏國(guó)歌，還有什么時(shí)候奏國(guó)歌？” 3、我們來(lái)看一看他們?cè)诟蓡?？（播放運(yùn)動(dòng)員比賽領(lǐng)獎(jiǎng)的錄像） （1）提問(wèn)：這是哪個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員？你怎么知道的？ （2）領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，是哪個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員得到了冠軍？你怎么知道的？你聽(tīng)見(jiàn)什么？看到什么？
《我愛(ài)祖國(guó)！》主題班會(huì)精品教案
三、活動(dòng)過(guò)程（一）活動(dòng)開(kāi)始主持男:我們的祖國(guó)歷史悠久.女:我們的祖國(guó)山清水秀.男:我們的祖國(guó)地大物博.女:我們的祖國(guó)人杰地靈.合:祖國(guó)！多么神圣的名字.祖國(guó)！我們可愛(ài)的母親！我們?yōu)閭ゴ蟮闹腥A民族而驕傲,我們?yōu)閾碛羞@樣的偉大祖國(guó)而自豪.沈士中心小學(xué)二年級(jí)一班“我愛(ài)祖國(guó)！”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始.（二）祖國(guó),您好1.齊頌:《家》“藍(lán)天是白云的家,樹(shù)林是小鳥(niǎo)的家,大海是魚(yú)兒的家,泥土是種子的家,我們是祖國(guó)的花朵,祖國(guó)就是我們的家.”2.歌曲《中國(guó)是我家》——王詩(shī)雨（邊看中國(guó)有關(guān)視頻）主持男:我們的祖國(guó)叫中國(guó),中國(guó)就是我們的家,接下去請(qǐng)聽(tīng)小歌星王詩(shī)雨給大家演唱《中國(guó)是我家》.3.“爭(zhēng)當(dāng)小博士”競(jìng)賽主持女:動(dòng)人的歌聲讓我們充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài).作為中國(guó)人,我們對(duì)自己的祖國(guó)了解多少呢？
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《山水畫(huà)的意境》教案
2．作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。明確：按照作者的觀(guān)點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫(xiě)自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫(huà)的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫(huà)的意境。3．“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^(guān)點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：作者以齊白石畫(huà)蝦為例來(lái)論證了他的觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀(guān)察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚(yú)我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀(guān)點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中，可以借鑒這種手法。
國(guó)旗下的講話(huà)演講稿：我愛(ài)祖國(guó)母親
以下是《國(guó)旗下的講話(huà)演講稿：我愛(ài)祖國(guó)母親》的文章，供大家參考國(guó)旗下的講話(huà)演講稿：我愛(ài)祖國(guó)母親親愛(ài)的老師、同學(xué)們：你們好!今天我演講的題目是“我愛(ài)祖國(guó)”?！拔迨鶄€(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華……”是啊!我們離不開(kāi)祖國(guó)。為什么人們總是把祖國(guó)比作母親?有人說(shuō)：“祖國(guó)用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們?！庇腥苏f(shuō)：“祖國(guó)用她那寬廣的胸懷抱大了我們?！边@當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)闊o(wú)論其他的什么詞匯，都表達(dá)不出我們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，而只有“母親”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)最忠誠(chéng)、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。是啊，祖國(guó)母親，母親祖國(guó)，就是這樣緊密相連，連成了一體。朋友，當(dāng)你聆聽(tīng)孩子歌唱《世上只有媽媽好》時(shí)，你可能感覺(jué)到母親對(duì)孩子的重要;當(dāng)你欣賞潘美辰的《我想有個(gè)家》時(shí)，你可能體會(huì)到家庭在你心目中的位置。可是朋友，當(dāng)你聽(tīng)到殷秀梅的《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》的時(shí)候你可曾掂量過(guò)祖國(guó)在你心中的分量?又可曾想過(guò)如何去熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)！
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫(huà)的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀(guān)事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說(shuō)，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開(kāi)的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。