破解生命起源之謎說(shuō)課稿2篇

破解生命起源之謎說(shuō)課稿一

一、說(shuō)教材

（一）教材的地位和作用：《破解生命起源之謎》是人教版高二歷史（必修3）第七單元〈〈近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程〉〉第二課的內(nèi)容，在進(jìn)化論提出前，關(guān)于生命起源問(wèn)題上主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，則打破了傳統(tǒng)的封建神學(xué)世觀(guān)，揭示了生命起源之謎，推動(dòng)了近代世界科學(xué)的進(jìn)程，在生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想界、宗教界等方面產(chǎn)生了巨大影響。本課教材無(wú)論在本章還是整個(gè)世界近現(xiàn)代史乃至今天，都有著重大的深遠(yuǎn)的歷史地位和歷史意義。

（二）、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。（結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行中外對(duì)比聯(lián)系加以突破）

難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。（通過(guò)史實(shí)結(jié)合進(jìn)行突破）

（三）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：1、神創(chuàng)說(shuō)、上帝創(chuàng)世說(shuō)；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)，早期生物進(jìn)化思想；1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》，1871年發(fā)表《人類(lèi)的起源》及達(dá)爾文進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)。

2、理解18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折、取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響

能力目標(biāo)：1、結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)世說(shuō)出現(xiàn)的原因及其產(chǎn)生的影響；

2、通過(guò)理解進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義

德育目標(biāo)：1、使學(xué)生明白迷信、愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的世界觀(guān)。

2、通過(guò)進(jìn)化論的創(chuàng)立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)橛锌茖W(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力才贏(yíng)得了科學(xué)的進(jìn)步，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。

二、說(shuō)教法、學(xué)法

教法：（采用啟發(fā)式教學(xué)。）

1、有關(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的知識(shí)，學(xué)生并不生疏，因此要注重教學(xué)上的情景設(shè)置和參與性：采用“學(xué)生閱讀—教師設(shè)問(wèn)—討論回答—思考補(bǔ)充—教師總結(jié)”的教學(xué)模式

2、針對(duì)學(xué)生對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景和意義的內(nèi)容不易綜合，掌握起來(lái)有一定的難度，運(yùn)用淺化機(jī)制和問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法原理，采取“提出問(wèn)題——閱讀課本及材料——分析理解——得出結(jié)論”的方法。由淺入深突破重難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生借助史料，“論從史出”，得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息，自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生一步一步進(jìn)入其歷史活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

學(xué)法：

高二學(xué)生已具備相當(dāng)水平的文科知識(shí)和自學(xué)能力，對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容在生物學(xué)中已有所學(xué)習(xí)，感性認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，但發(fā)散思維、知識(shí)連貫性、學(xué)科遷移能力不夠。

在學(xué)法上加強(qiáng)指導(dǎo)：學(xué)生先帶問(wèn)題預(yù)習(xí)，老師指導(dǎo)，學(xué)生掌握；提出問(wèn)題——解決問(wèn)題

三、說(shuō)教學(xué)程序

1、用問(wèn)題引入新課：地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球，目前已發(fā)現(xiàn)的生物中有100多萬(wàn)種動(dòng)物，30多萬(wàn)種植物，10多萬(wàn)種微生物，那么這些生物的來(lái)源是什么呢？然后由學(xué)生討論并闡述一些觀(guān)點(diǎn)。接著再由教師進(jìn)行總結(jié)：人類(lèi)社會(huì)一直在探討生命的起源，關(guān)于生命的起源的觀(guān)點(diǎn)很多，主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”和進(jìn)化說(shuō)。

2、再用問(wèn)題引入第一部分內(nèi)容：為什么會(huì)有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”？這些說(shuō)法科學(xué)嗎？它們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)造世界說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因并結(jié)合教材和對(duì)神創(chuàng)說(shuō)作出評(píng)價(jià)。

（原因：生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類(lèi)的起源；影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展，）

3、神創(chuàng)說(shuō)并不能解釋生命的起源，關(guān)于生命的起源在今天人們更多支持的是進(jìn)化說(shuō)。由此引出第二部分的內(nèi)容“物競(jìng)天擇，適者生存”。

（1）物競(jìng)天擇，適者生存是達(dá)爾文的進(jìn)化論的基礎(chǔ)，達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立進(jìn)化論？由此引出達(dá)爾文的進(jìn)話(huà)論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、理論基礎(chǔ)和達(dá)爾文個(gè)人因素五個(gè)方面結(jié)合教材、閱讀材料并聯(lián)系當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)情況去分析、概括。（其中經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)進(jìn)行概括；理論基礎(chǔ)反面結(jié)合課文和學(xué)過(guò)的生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括；達(dá)爾文個(gè)人因素方面結(jié)合歷史材料和自己的了解進(jìn)行概括）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

（2）達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生的標(biāo)志是什么？主要觀(guān)點(diǎn)又是什么？（培養(yǎng)閱讀和概括能力）

標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)的出版

觀(guān)點(diǎn)——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

（3）達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生了什么歷史影響？引導(dǎo)學(xué)生從它對(duì)歐洲思想界、歐洲科學(xué)界和宗教界、中國(guó)思想界產(chǎn)生的影響去分析。

對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波和激烈爭(zhēng)論，成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器

對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)和作業(yè)練習(xí)：

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、誰(shuí)是萬(wàn)物的創(chuàng)造者：

1、世界神創(chuàng)說(shuō)（原因：生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類(lèi)的起源；內(nèi)容：信仰至高無(wú)上的創(chuàng)世神，認(rèn)為世間萬(wàn)物包括人類(lèi)都是神創(chuàng)造的）

2、上帝創(chuàng)世說(shuō)（原因：同上。內(nèi)容：世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，上帝用泥土按自己的形象造出了人。影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展。）

二、“物競(jìng)天擇，適者生存”

1、進(jìn)化論誕生的條件和原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

2、進(jìn)化論誕生的標(biāo)志和內(nèi)容：

標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)的出版

內(nèi)容——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

3、進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史影響：對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波

對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

破解生命起源之謎說(shuō)課稿二

教材分析

本課介紹了人類(lèi)探索生命起源的歷程，重點(diǎn)介紹了近代生命科學(xué)的研究成果和達(dá)爾文的進(jìn)化論。生物進(jìn)化論的確立挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍，對(duì)近代自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起了重大推動(dòng)作用。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。本課內(nèi)容重點(diǎn)介紹生物進(jìn)化論，上承“物理學(xué)的重大進(jìn)展”，下啟“從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)（科技革命）”，在本單元的教學(xué)中占有重要地位。

（一）教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

1、識(shí)記：教會(huì)宣稱(chēng)世界萬(wàn)物包括人都是萬(wàn)物創(chuàng)造的；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)，拉馬克的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)；1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，1871年發(fā)表《人類(lèi)的起源》及其進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)。

2、理解：18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。

3、運(yùn)用：聯(lián)系中國(guó)的創(chuàng)世說(shuō)，說(shuō)明神創(chuàng)說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因；通過(guò)生物進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義。

二、過(guò)程與方法

讓學(xué)生掌握科學(xué)理論的發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)等歷史發(fā)展背景之間的關(guān)系，掌握達(dá)爾文進(jìn)化論提出的條件，同時(shí)回答課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“科學(xué)與宗教對(duì)生命起源解釋不同的原因”。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

迷信、愚昧阻礙科學(xué)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信；科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏(yíng)得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。

難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。

（二）教學(xué)過(guò)程

【講授新課】

一、關(guān)于生命起源的說(shuō)法：

A:世界各民族由于所處地區(qū)、生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗都不盡相同，在些基礎(chǔ)之上也就產(chǎn)生了不同的文化。各種文化都無(wú)一例外地留下了關(guān)于人類(lèi)起源的傳說(shuō)。今天關(guān)于生命起源的五種說(shuō)法。

備注：要是時(shí)間允許可以都簡(jiǎn)單蓋過(guò)一下若不允許則主要講述神創(chuàng)說(shuō)和進(jìn)化論那方式如下：

【師生互動(dòng)】

設(shè)問(wèn)：閱讀課本58，中世紀(jì)的歐洲普遍認(rèn)可的是哪種？為什么神創(chuàng)論能夠成為生命起源的共識(shí)并且不允許有人對(duì)此表示懷疑呢？（生產(chǎn)力水平落后、知識(shí)貧乏、教會(huì)禁錮、愚民政策）

目的：使同學(xué)認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，為后面分析進(jìn)化論誕生的背景提供哲學(xué)依據(jù)

②那么到了近代關(guān)于生命起源普遍認(rèn)可的觀(guān)點(diǎn)是什么？

二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1、 達(dá)爾文與進(jìn)化論的創(chuàng)立（同時(shí)引導(dǎo)同學(xué)看課本59。）

【師生互動(dòng)】

1：達(dá)爾文“進(jìn)化論”誕生的標(biāo)志是什么？在這里要點(diǎn)明時(shí)間

2、進(jìn)化論的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？結(jié)合你們的生物學(xué)知識(shí)（歸納總結(jié)）

2、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容

引導(dǎo)閱讀教材第三目“達(dá)爾文與進(jìn)化論”，要求學(xué)生歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容。教師總結(jié)如下：

生命是怎樣來(lái)的？有什么樣的過(guò)程？擁有共同的祖先的物種在今天為什么會(huì)有不同的物種？

核心：進(jìn)化發(fā)展，物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇

【師生互動(dòng)】你能否通過(guò)具體的事例來(lái)說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)呢？（解釋長(zhǎng)頸鹿進(jìn)化的原因）

探究：為什么達(dá)爾文能提出“進(jìn)化論”思想？

目的：讓學(xué)生對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生原因形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

情境創(chuàng)設(shè)1：通過(guò)進(jìn)化論的內(nèi)容我們不難看出它是否定了關(guān)于生命起源的神創(chuàng)說(shuō)，挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威，以前曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的塞爾維特、布魯諾他們的命運(yùn)如何？

設(shè)問(wèn)2：為什么達(dá)爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻獲得了巨大的“身前名”呢？或者說(shuō)達(dá)爾文為什么能在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造出“進(jìn)化論”呢？（時(shí)代不同了）

思路引領(lǐng)：我們從哪些方面分析達(dá)爾文所處的這個(gè)時(shí)代（1859年）為達(dá)爾文進(jìn)化論提供的有利條件？（社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)理論、技術(shù)、個(gè)人因素）