同學(xué)們,老師們,早上好!五星紅旗在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中冉冉升起,我們?cè)谶@里舉行升旗儀式。今天我講話(huà)的主題是:尊敬老師,從認(rèn)真上好每一堂課做起。當(dāng)老師在課堂上為我們播放精美的課件,你是否想過(guò)老師是什么時(shí)候做的這些課件,老師為什么要做這些課件?當(dāng)你打開(kāi)作業(yè)本的時(shí)候,上面布滿(mǎn)了老師的辛勞,哪怕一個(gè)小小的錯(cuò)別字老師都為你劃出來(lái)。當(dāng)你取得進(jìn)步的時(shí)候,你會(huì)看到老師贊嘆的目光;當(dāng)你受到挫折的時(shí)候,你會(huì)聽(tīng)到老師安慰的話(huà)語(yǔ)。當(dāng)你或者因?yàn)樯险n做小動(dòng)作,或者因?yàn)樽鳂I(yè)沒(méi)有完成好,或者因?yàn)榻裉旄瑢W(xué)打架了……中午或放學(xué)后老師可能仍然在教室里陪著你訂正作業(yè),可能在一遍遍為你講解今天的學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn),也可能在耐心地跟你談心……這個(gè)時(shí)候你可能不理解甚至?xí)г估蠋?,為什么要批評(píng)我?可是請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想一想:在上課時(shí)做小動(dòng)作不但影響了自己也影響了旁邊的同學(xué),上課時(shí)我們應(yīng)該專(zhuān)心聽(tīng)講
主題 緬懷先烈,繼承遺志尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:早上好!這個(gè)星期三就是清明節(jié)了,很多人都要回家祭祖掃墓了?!扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.”說(shuō)的就是每當(dāng)這個(gè)特殊的時(shí)候,人們都會(huì)倍加思念已經(jīng)死去的親人,心情難免傷感。今天在這莊嚴(yán)的升旗儀式上,我們凝視著烈士鮮血所染的國(guó)旗,不覺(jué)思緒又回到那艱苦崢嶸的歲月:舊中國(guó)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷和帝國(guó)主義的欺凌,人民受盡磨難和屈辱。舊上海的公園門(mén)口曾立著一塊醒目的牌子,上面寫(xiě)著“華人與狗不得入內(nèi)?!蓖鈬?guó)輪船在黃浦江上肆意闖蕩,撞翻中國(guó)民船,淹死中國(guó)人也不管。那時(shí)洋人在中國(guó)土地上為所欲為,國(guó)人已喪失了最起碼的做人尊嚴(yán)。祖國(guó)危難之時(shí),無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士挺身而出,為了祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一和人民的解放,甘灑一腔熱血。從不惜千金買(mǎi)寶刀,貂裘換酒也堪豪的女俠秋瑾,到一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤的鄒容;從江姐到劉胡蘭;從黃繼光到董存瑞……無(wú)數(shù)英烈用他們的生命,譜寫(xiě)了一曲曲壯烈的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。難道他們不知道生命的可貴嗎?不!他們非常珍惜自己的生命,但是他們深深懂得:在祖國(guó)危亡之時(shí),作為一個(gè)中國(guó)人,保衛(wèi)祖國(guó),拯救祖國(guó)是自己的責(zé)任,為了祖國(guó)的解放,先烈們拋頭顱灑熱血,戰(zhàn)火中出生入死,監(jiān)牢里堅(jiān)貞不屈,刑場(chǎng)上大義凜然。他們用生命、熱血換來(lái)了華夏民族的新生。
三、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課:1.師:同學(xué)們,中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,產(chǎn)生了大量的神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事,后來(lái)人們把這些神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事加以錘煉,便形成了許多膾炙人口的成語(yǔ)。下面,讓我們一起來(lái)感受下中華語(yǔ)言文化的精華,背誦下我們積累的成語(yǔ)。)2.學(xué)生起頭,背誦成語(yǔ)接龍。(在今后的學(xué)習(xí)中我們還會(huì)積累更多的成語(yǔ),希望同學(xué)們繼續(xù)保持這種學(xué)習(xí)精神。)3.導(dǎo)入:成語(yǔ)是我國(guó)語(yǔ)言文化的精華,它們有的莊重嚴(yán)肅,有的機(jī)智幽默,而且大多數(shù)的成語(yǔ)背后都有一個(gè)生動(dòng)的故事。今天老師給大家?guī)?lái)個(gè)有趣的成語(yǔ)故事,大家想不想看?這個(gè)成語(yǔ)故事的名字叫做“鐵杵成針”。(板書(shū)課題:鐵杵成針)不過(guò),老師有個(gè)要求,希望同學(xué)們能帶著這些問(wèn)題認(rèn)真去觀看。
子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”,就是廣泛學(xué)習(xí),堅(jiān)定志向,提出疑惑,聯(lián)系實(shí)際思考自我。(2)從孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理呢?(生交流明確)預(yù)設(shè) 進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí),自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一,能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí),就達(dá)到了極高的道德境界。(3)“品德是最高的學(xué)位。”明白了這些道理,你準(zhǔn)備怎樣開(kāi)啟自己的修身之路呢?(生聯(lián)系自身實(shí)際,各抒己見(jiàn))預(yù)設(shè) 堅(jiān)定志向,加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自我反省,等等?!驹O(shè)計(jì)意圖】這一教學(xué)板塊,精心整合了教學(xué)內(nèi)容,細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心,讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體,使其在活動(dòng)中啟迪思維,涵養(yǎng)心靈,得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
五、細(xì)讀詩(shī)歌,明確寫(xiě)法1.明確文章寫(xiě)法。這首詩(shī)中詩(shī)人描寫(xiě)的是自然界的道路,但是同時(shí)又暗含著詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這首詩(shī)中的這種寫(xiě)法與《假如生活欺騙了你》中的寫(xiě)法一樣嗎?為什么?預(yù)設(shè) 不一樣。這首詩(shī)中詩(shī)人運(yùn)用了大量形象闡釋哲理,運(yùn)用了許多詠物詩(shī)、哲理詩(shī)采用的象征手法,耐人尋味。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作,弗羅斯特有獨(dú)具一格的方法與原則,他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)“始于愉悅,終于智慧”,應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學(xué)習(xí)中我們可以看出,詩(shī)人弗羅斯特用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、豐富的象征,巧妙地將自己對(duì)社會(huì)、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩(shī)歌形象之中,運(yùn)用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場(chǎng)景,向人們闡釋人生哲理,向人們展示他理解的人生,以及他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的探索。2.了解象征手法。象征是詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種寫(xiě)作方法,詩(shī)歌一般都會(huì)通過(guò)一定的藝術(shù)形象,生動(dòng)鮮明地將主題含蓄地表達(dá)出來(lái)。
我認(rèn)識(shí)圣陶先生是在成都,1941年春天的一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的上午。那時(shí)候我在華西大學(xué)中國(guó)文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科學(xué)館工作。教育科學(xué)館計(jì)劃出一套供中學(xué)語(yǔ)文教師用的參考書(shū)。其中有一本《精讀指導(dǎo)舉隅》和一本《略讀指導(dǎo)舉隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫(xiě)的。計(jì)劃里邊還有一本講文法的書(shū),圣陶先生從顧頡剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學(xué)教過(guò)這門(mén)課,就來(lái)征求我的意見(jiàn),能否答應(yīng)寫(xiě)這樣一本書(shū)。我第一次見(jiàn)到圣陶先生,跟我想象中的“文學(xué)家”的形象全不一樣:一件舊棉袍,一把油紙雨傘,說(shuō)話(huà)慢言細(xì)語(yǔ),像一位老塾師。他說(shuō)明來(lái)意之后,我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的話(huà),他就回去了。那時(shí)候圣陶先生從樂(lè)山搬來(lái)成都不久,住家和辦公都在郊外。過(guò)了幾天,他讓人送來(lái)一套正中書(shū)局的國(guó)文課本,供我寫(xiě)書(shū)取用例句。
預(yù)設(shè) (1)“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則?!按笸敝溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段?!按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。(2)天下為公;選賢與能,講信修睦。(3)“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師:你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(生交流討論,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面,是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn),因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn),但它具有積極意義,是我們的精神財(cái)富。
一、談話(huà)交流,導(dǎo)入課題。1.同學(xué)們,《鑿壁偷光》的故事大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?【課件出示2:圖文】匡衡勤奮好學(xué),可是家境貧寒,晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚,總燭光明亮,可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)一個(gè)洞以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。古時(shí)候,還有一位熱愛(ài)讀書(shū)的人,他是晉代車(chē)胤,因?yàn)榧邑?,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)。2.這個(gè)故事就是《囊螢夜讀》,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一下這個(gè)小故事。(板書(shū):囊螢夜讀)學(xué)生齊讀課題。3.這是一篇文言文。千古傳誦,流傳至今。4.補(bǔ)充文言文知識(shí):文言文人們通常說(shuō)古文。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),我國(guó)古代有著燦爛的文化,有著浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)瑰寶,他們都是以文言文的形式記載下來(lái)的。我們要去傳承民族的瑰寶,就要學(xué)好文言文?!菊n件出示3】
【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】這是兩篇自讀文章,我們首先要明確統(tǒng)編教材“教讀課文”“自讀課文”“課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系,其次要明確教讀和自讀的區(qū)別。教讀是教師引導(dǎo),運(yùn)用一定的閱讀策略和閱讀方法,完成閱讀任務(wù),達(dá)成閱讀目標(biāo)的一種閱讀學(xué)習(xí),目的是學(xué)“法”。自讀課以學(xué)生自主閱讀實(shí)踐為主線,是學(xué)生運(yùn)用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn),自主閱讀,強(qiáng)化閱讀方法,沉淀為能力,目的是用“法”。所以自讀課文重在“導(dǎo)”,引導(dǎo)學(xué)生方法遷移、問(wèn)題探究、多維批注、比較閱讀;引導(dǎo)學(xué)生用好旁批,啟發(fā)閱讀,寫(xiě)好旁批,提高閱讀質(zhì)量;引導(dǎo)學(xué)生用好閱讀提示,自主閱讀、獨(dú)立閱讀,并盡可能向課外閱讀延伸,培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣。所以自讀課是聯(lián)結(jié)課內(nèi)與課外的重要紐帶,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。【名家點(diǎn)評(píng)】1.一代代的青年讀到冰心的書(shū),懂得了愛(ài):愛(ài)星星、愛(ài)大海、愛(ài)祖國(guó),愛(ài)一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點(diǎn)冰心的書(shū),都有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。(巴金)2.一顆善良美麗的星辰隕落了,而她的光芒,將永遠(yuǎn)留在幾代人的心里……(魏?。?/p>
陶弘景隱居茅山時(shí)期,仍然關(guān)心社會(huì)的發(fā)展,希望社會(huì)穩(wěn)定,天下百姓都能安居樂(lè)業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持,親提御毫,寫(xiě)了一封情真意切的御詔,文曰:“山中何所有?卿何戀而不返?”盼望陶弘景出山輔政,重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心,他先寫(xiě)了一首詩(shī),后畫(huà)了一幅畫(huà)作為回答。詩(shī)為《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》:“山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君?!碑?huà)的內(nèi)容是:兩頭牛,一頭散放水草之間,自由自在;一頭套著金籠頭,被人用牛繩牽著,用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩(shī)和畫(huà),領(lǐng)會(huì)了他的用意,就不再?gòu)?qiáng)迫他出來(lái)做官了。但是“國(guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前以咨詢(xún)”,故當(dāng)時(shí)人稱(chēng)陶弘景為“山中宰相”。林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》中這樣評(píng)價(jià)蘇軾
師:既然活得這么痛苦,為什么羅素說(shuō)是“值得”的?預(yù)設(shè) (1)羅素胸懷廣闊,勇于擔(dān)當(dāng),要為解除天下百姓的苦難而活著,因此付出辛苦是值得的;(2)羅素不以苦為苦,而以苦為樂(lè),因此痛苦的生活是值得的;(3)苦中伴隨著樂(lè),例如愛(ài)情會(huì)帶來(lái)歡愉,同時(shí)征服了苦難也會(huì)產(chǎn)生勝利的喜悅,因此苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)是值得的;(4)雖然羅素最終沒(méi)能減輕人類(lèi)的不幸,甚至自己也深受其害,但畢竟努力過(guò),奮斗過(guò),這一切都是值得的。2.思維拓展師:像羅素一樣心憂(yōu)天下的人還有很多,你想到了誰(shuí)?課件出示:屈原:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。杜甫:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!范仲淹:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。阿諾德:“同情,使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔,使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚?!薄瓗熜〗Y(jié):羅素追求愛(ài)情、知識(shí)、同情心,作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有利于社會(huì)的發(fā)展,要符合社會(huì)的進(jìn)步要求,這樣,我們的追求才會(huì)更有意義?!驹O(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié),一是為了深化對(duì)本文的理解,二是讓學(xué)生思維拓展延伸,聯(lián)想更多與羅素類(lèi)似同情人類(lèi)苦難的人,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,用榜樣去影響學(xué)生。【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【活動(dòng)二:學(xué)做播音員】用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏播報(bào)這兩則消息。師:如果你是播音員,要向全國(guó)人民播報(bào)這則振奮人心的消息,你會(huì)怎么播報(bào)?(任選一則)點(diǎn)撥:把握語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等要素。新聞以陳述事實(shí)為主要內(nèi)容,它不像散文、詩(shī)歌,有強(qiáng)烈的情感。新聞中很少用到嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)等,所以播報(bào)的時(shí)候一般采用陳述語(yǔ)氣。另外,要讀出導(dǎo)語(yǔ)和主體之間的層次感,導(dǎo)語(yǔ)和主體之間停頓的時(shí)間可以稍長(zhǎng)一點(diǎn)兒。像本課這樣激動(dòng)人心的消息,播報(bào)的時(shí)候聲調(diào)可以高亢一些?!驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)能讓學(xué)生親身體會(huì)新聞?wù)Z言的特點(diǎn),更深入地把握新聞內(nèi)容,進(jìn)一步感知新聞的特征。強(qiáng)烈的代入感也能讓學(xué)生更直觀、生動(dòng)地內(nèi)化學(xué)到的知識(shí)。三、學(xué)寫(xiě)新聞師:請(qǐng)大家把班里最近發(fā)生的新鮮事寫(xiě)成新聞,注意“六要素”“五部分”“三特點(diǎn)”,注意客觀敘述,表達(dá)出自己的態(tài)度。
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人?長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是意中人;持“政治說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是賢能之人;持“理想說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí),無(wú)論“伊人”是何人,指的是什么,詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折,一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義,美好的事物總是可望難即的,不管最后主人公是否尋得“伊人”,這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,都是當(dāng)時(shí)的民歌;都運(yùn)用了“興”的手法,借景抒情,托物寄意;都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式,反復(fù)詠唱;在語(yǔ)言形式上大多四言一句,二二拍,一般隔句用韻,但并不拘泥,而是富于變化;都使用了雙聲疊韻詞,富于聲韻美。
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一,他繼承并發(fā)展了老子的思想,與老子并稱(chēng)“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典著作之一?!肚f子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》是一部文學(xué)的典范著作?!暗馈笔乔f子思想的核心,“逍遙游”是莊子不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出的一種生活方式與社會(huì)理想。莊子主張超然物外,絕對(duì)自由地生活在世界上,他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著,而在于逍遙地神游,這些精神的遨游是絕對(duì)自由的,在莊子看來(lái),自然是一種超凡脫俗的狀態(tài),一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式,他告訴我們要去追求功利之外獨(dú)立的生命價(jià)值,追求人生的真實(shí)自我。從當(dāng)下來(lái)看,莊子追求的逍遙境界,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的主觀唯心主義幻想,是一種烏托邦式的美好的臆想。
(1)集體備課,教學(xué)流程基本統(tǒng)一。每次備課組活動(dòng)都必須對(duì)下周所上內(nèi)容進(jìn)行討論,如何上,深度如何,具體到每一個(gè)課時(shí)。同時(shí),根據(jù)各層次的具體情況,適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整,以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況為標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生學(xué)會(huì)、掌握并能運(yùn)用。備課組要做到資源共享,反對(duì)個(gè)人主義。作業(yè)要求分層,必做題、選做題、拓展題,并注重作業(yè)反饋。
“勵(lì)”是鼓舞,勸勉;“志”是關(guān)于將來(lái)要有所作為的意愿和決心,是有識(shí)之士的心愿。“勵(lì)志”是激發(fā)文氣,以求有所作為的意思。下面是小編給大家整理的高二勵(lì)志國(guó)旗下講話(huà)稿,僅供參考。高二勵(lì)志國(guó)旗下講話(huà)稿(一): 老師們,同學(xué)們:早上好!今天我講話(huà)的題目是《成功在于堅(jiān)持》。首先我想與大家分享一個(gè)有趣的故事:這個(gè)故事發(fā)生在古希臘。開(kāi)學(xué)第一天,大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生說(shuō):今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。說(shuō)著,蘇格拉底示范了一遍,從今天開(kāi)始,每天做300下,大家能做到嗎?學(xué)生們都笑了,這么簡(jiǎn)單的事,有什么做不到的!過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們:每天甩300下,哪些同學(xué)堅(jiān)持了?有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底又問(wèn),這回,堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下八成。一年后,蘇格拉底再一次問(wèn)大家:請(qǐng)告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng),還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?這時(shí),整個(gè)教室里,只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。這個(gè)小故事所蘊(yùn)含的深刻含意是顯而易見(jiàn)的。
訂立合同雙方:供方: 需方: 供需雙方本著平等互利、協(xié)商一致的原則,簽訂本合同,以資雙方信守執(zhí)行。第一條 商品名稱(chēng)、種類(lèi)、規(guī)格、單位、數(shù)量品名 種類(lèi) 規(guī)格 單位 數(shù)量 備注第二條 商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可選擇下列第 項(xiàng)作標(biāo)準(zhǔn):1.附商品樣本,作為合同附件。2.商品質(zhì)量,按照 標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。(副品不得超過(guò) %)。3.商品質(zhì)量由雙方議定。第三條 商品單價(jià)及合同總金額1.商品定價(jià),供需雙方同意按 定價(jià)執(zhí)行。如因原料、材料、生產(chǎn)條件發(fā)生變化,需變動(dòng)價(jià)格時(shí),應(yīng)經(jīng)供需雙方協(xié)商。否則,造成損失由違約方承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。2.單價(jià)和合同總金額: 。第四條 包裝方式及包裝品處理 。(按照各種商品的不同,規(guī)定各種包裝方式、包裝材料及規(guī)格。包裝品以隨貨出售為原則;凡須退還對(duì)方的包裝品,應(yīng)按鐵路規(guī)定,訂明回空方法及時(shí)間,或另作規(guī)定。)
2.送信。實(shí)物投影儀演示反饋。(1)方法說(shuō)明。你是怎么想的?(2)錯(cuò)誤糾正。分層校對(duì):做完的先互相批改,然后集體先校對(duì)丁當(dāng)組題,再校對(duì)一休組題。重點(diǎn)講評(píng)一休組題目。六、總結(jié)今天你有哪些收獲?(1)退位減法要注意什么?不要忘記退位。(2)退位減法的方法。為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料,讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)新知,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)源于生活,用于生活;采用分層教學(xué),整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是學(xué)生在小組中合作研究、探索中完成的;然后通過(guò)多種形式的練習(xí)加以鞏固;注重學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)放;通過(guò)小組合作,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)表自己的觀點(diǎn),會(huì)傾聽(tīng)同學(xué)的意見(jiàn)的能力。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
[設(shè)計(jì)意圖:鞏固減法的意義,培養(yǎng)學(xué)生初步的思維能力。](2)組織學(xué)生自己先算一算,教師巡視,捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)信息,糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。[設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)巡視,及時(shí)捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)信息,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決;把培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣、審題習(xí)慣及檢查習(xí)慣落到實(shí)處。](3)組織學(xué)生全班交流計(jì)算方法。組織學(xué)生在全班交流解決計(jì)算“32-2=”的方法,引導(dǎo)學(xué)生理解“32是由3個(gè)十和2個(gè)一組成,從32里去掉2,就剩3個(gè)十,所以32減2等于30”。如果學(xué)生用其他的方法來(lái)計(jì)算,只要正確,也要肯定。[設(shè)計(jì)意圖:同前面一樣,鞏固數(shù)的組成,訓(xùn)練每一個(gè)學(xué)生“述說(shuō)整十?dāng)?shù)加一位數(shù)相應(yīng)減法的計(jì)算過(guò)程”,突破難點(diǎn)。]3.加減法對(duì)比組織學(xué)生比較“30+2=32”和“32-2=30”,并說(shuō)一說(shuō)有什么發(fā)現(xiàn),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“3個(gè)十和2個(gè)一組成32,所以30加2等于32;反過(guò)來(lái),32是由3個(gè)十和2個(gè)一組成,從32里去掉2,就剩3個(gè)十,所以32減2等于30”[設(shè)計(jì)意圖:強(qiáng)化加減法意義的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生初步的思維能力。]
四、課堂小結(jié)今天我們一起研究了什么問(wèn)題?板書(shū)課題:求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多幾的應(yīng)用題解答這樣的問(wèn)題,應(yīng)該怎樣進(jìn)行分析?在老師的提問(wèn)下,學(xué)生回憶分析思路。最后,小結(jié)上課時(shí)男女學(xué)生小旗的情況,得出數(shù)目后問(wèn):你能根據(jù)今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問(wèn)題并列式計(jì)算嗎?教學(xué)反思:求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多幾的應(yīng)用題,本節(jié)課屬于計(jì)算教學(xué)。傳統(tǒng)的計(jì)算教學(xué)往往只注重算理、單一的算法及技能訓(xùn)練,比較枯燥。依據(jù)新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn),在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境,使學(xué)生在愉悅的情景中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索和合作交流。尊重學(xué)生的個(gè)體差異,滿(mǎn)足多樣化的學(xué)習(xí)需求。 在課堂過(guò)程中,還有小部分學(xué)生不能充分地展開(kāi)自己的思維,得到有效的學(xué)習(xí)效果,讓所有的學(xué)生基本都學(xué)會(huì)如何去展現(xiàn)自己的有效的學(xué)習(xí)方式,這是我的教學(xué)目標(biāo)。