1. 在你的周?chē)心男┏R?jiàn)的公共設(shè)施?它們各有什么功能?2. 我們能為愛(ài)護(hù)公共設(shè)施做些什么?答案:1. 常見(jiàn)公共實(shí)施:綠地、道路、路燈、地下(上)線(xiàn)路和管道停車(chē)場(chǎng)(庫(kù))、 配電房(室)及電器設(shè)備、消防設(shè)備、電梯、健身娛樂(lè)設(shè)施公告牌等。功能:這些設(shè)施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境,為人們?nèi)粘I钐峁┝朔奖?,維護(hù)了人們正常的生活秩序,使人們的公共生活有了安全保障。2. 我們要了解各類(lèi)公共設(shè)施的功能和使用方法,愛(ài)惜使用各類(lèi)公共設(shè)施,不損壞公共設(shè)施;自覺(jué)參與維護(hù)公共設(shè)施的活動(dòng),主動(dòng)護(hù)理公共設(shè)施3. 愛(ài)護(hù)公共施的做法有哪些?①要了解各類(lèi)公共設(shè)施的功能和使用方法,愛(ài)惜使用各類(lèi)公共設(shè)施,不損壞公共設(shè)施;②自覺(jué)參與維護(hù)公共設(shè)施的活動(dòng),主動(dòng)護(hù)理公共設(shè)施。
教師小結(jié):同學(xué)們,通過(guò)剛才的討論,我們明白了只有大家共同遵守規(guī)則,才能創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境,正如著名學(xué)者萊蒙特所說(shuō)的:“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。”(六)、課堂總結(jié)師:通過(guò)今天對(duì)《建立良好的公共秩序》這一課的學(xué)習(xí),我們懂得了什么?在生回答的基礎(chǔ)上師進(jìn)一步談話(huà):生活中有許多看起來(lái)是微不足道的事情,實(shí)際上都同社會(huì)的主產(chǎn)、生活乃至每個(gè)社會(huì)成員的工作、學(xué)習(xí)、生活密不可分,如果一個(gè)社會(huì)的公共秩序受到了破壞,這個(gè)社會(huì)的正常生產(chǎn)和生活也就受到極大的影響,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)頹敗,反之如果一個(gè)社會(huì)的每個(gè)成員都學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法,擁有一個(gè)良好的公共秩序,那么社會(huì)就會(huì)有條有理,井然有序,因此建立一個(gè)良好的社會(huì)公共秩序,是我們大家的迫切希望,希望同學(xué)們從我做起,從現(xiàn)在做起,認(rèn)真遵守公共秩序吧!
3.小結(jié):我們要體諒家庭中的每個(gè)成員的辛勞,學(xué)會(huì)關(guān)心他們,支持他們,表達(dá)我們對(duì)家人的關(guān)愛(ài)?;顒?dòng)二:爭(zhēng)當(dāng)“智多星”1.生閱讀教材閱讀角內(nèi)容2.交流討論:媽媽為什么愁眉苦臉?她遇到了什么煩心事?我是如何幫助媽媽的?3.小結(jié):生活中,家庭成員有困難,我們要留心觀察、主動(dòng)詢(xún)問(wèn),盡力關(guān)心和幫助家人。有困難同商議,共承擔(dān)?;顒?dòng)三:做好“潤(rùn)滑劑”過(guò)渡:日常生活中,家庭成員間很可能會(huì)產(chǎn)生紛爭(zhēng)。當(dāng)家人意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí),我們?cè)撛趺崔k呢?1.教材第13頁(yè)情景(1)看一看:家人之間發(fā)生了什么紛爭(zhēng)?(2)議一議:你會(huì)如何來(lái)處理?2.說(shuō)說(shuō)生活中你的家庭中有什么困擾爭(zhēng)論?3.小結(jié)當(dāng)家人意見(jiàn)不一致是,我們可以和家人一起討論,一起商量,發(fā)揮好“潤(rùn)滑劑”的作用,和家人一起面對(duì)困難解決問(wèn)題。
討論交流:正是靠著這種民族精神,我國(guó)建成了一個(gè)個(gè)大油田。到1965年,中國(guó)的石油基本實(shí)現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日,中國(guó)西北羅布泊大漠中,升起了蘑菇狀的煙云。我國(guó)相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈,成為繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)之后第四個(gè)同時(shí)擁有原子彈和核彈的國(guó)家。中國(guó)從此擁有了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月,鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位九天后,便謝絕了恩師和同校好友的挽留,毅然決定回國(guó)。同年10月,鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門(mén)的招待會(huì)上,有人問(wèn)他帶了什么回來(lái)。他說(shuō):“帶了幾雙眼下中國(guó)還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親,還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)?!贝撕蟮陌四觊g,他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究。
師小結(jié):氣勢(shì)恢宏的建筑,價(jià)值連城的奇珍異寶,不知凝聚著古今中外多 少能工巧匠的智慧和心血,因此,圓明園被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”?;顒?dòng)二:惋惜圓 明園的毀滅1、令人遺憾的是,令人悲憤的是,這“萬(wàn)園之園”竟被一把無(wú)情的火燒成 了灰燼,那么,火燒圓明園是在什么情況下發(fā)生的呢?讓我們看看當(dāng)時(shí)的情景。師:這把無(wú)情的大火把我們引以為豪的“萬(wàn)園之園”燒成了一片灰燼,毀 于一旦?!鍟?shū):毀于一旦2、想一想,當(dāng)時(shí)的圓明園為什么會(huì)被掠奪、焚燒?[ 出示課件 ] 南京條約的內(nèi)容,用一個(gè)詞來(lái)形容自己看到條約的心情。3.師:是的,只要是有良知的中國(guó)人看到這份條約都會(huì)感到無(wú)比的憤怒。 可是還有比這更令人憤怒的事,1900 年,八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó),你們知道他們都 干了些什么嗎?4.圓明園如果存在于現(xiàn)在的中國(guó),它還會(huì)遭到掠奪嗎?為什么?(不會(huì),因?yàn)橹袊?guó)強(qiáng)大了。)從哪可以看出中國(guó)強(qiáng)大了?(生自由說(shuō))
(四)總結(jié)雖然爸爸媽媽很忙,現(xiàn)在你能體會(huì)到他們的辛勞了嗎?你可以回家和他們說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。第二課時(shí)(一)正確認(rèn)知,化解矛盾。1.播放音頻《一個(gè)孩子的煩惱自述》。2.師:其實(shí),生活中我們常常會(huì)遇到和父母發(fā)生矛盾的時(shí)候,這是正?,F(xiàn)象。但是如何面對(duì)和解決呢?3.當(dāng)你和家人產(chǎn)生矛盾的時(shí)候,會(huì)采取什么樣的態(tài)度和做法呢?閱讀活動(dòng)園材料,說(shuō)一說(shuō)你會(huì)選擇哪種方式?(二)理性面對(duì):交流方式多。1、其實(shí),遇到問(wèn)題并不可怕,辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事,你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多:如寫(xiě)信、留言條等。4.情景出示:班里很多學(xué)生都可以用鋼筆書(shū)寫(xiě)了,由于我寫(xiě)字漏字錯(cuò)字現(xiàn)象多,老師讓我再練練,可是媽媽覺(jué)得是我寫(xiě)字寫(xiě)得不好。我認(rèn)為這明明是兩個(gè)問(wèn)題,媽媽的誤解讓我很不開(kāi)心。如果是你,你會(huì)怎么做呢?選擇合適的方式,試著主動(dòng)和媽媽交流溝通吧。
孫中山先生一生都在為推翻帝制,推進(jìn)民主革命,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù) 興而努力,他是一位偉大的革命先驅(qū),值待我們每個(gè)人的尊敬與懷念。 活動(dòng)三:感受孫中山的革命精神(一)學(xué)習(xí)名言1、出示孫中山先生的名言,指名學(xué)生朗讀。2、請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)名言的含義。3、老師幫助解讀,引導(dǎo)學(xué)生體悟?qū)O中山先生的革命精神。4、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合孫中山先生的偉大精神,說(shuō)說(shuō)對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活的啟示。5、齊讀名言。(二)學(xué)習(xí)鏈接資料1、出示課文中鏈接資料,學(xué)生默讀資料。2、討論:說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家目前的巨大變化,暢想祖國(guó)的美好未來(lái)。3、教師小結(jié)今日中華民族的偉大復(fù)興與革命先輩們的不斷探求救國(guó)救民之路,奮勇抗?fàn)幫品壑剖欠植婚_(kāi)的,讓我們牢記歷史,以孫中山等革命先驅(qū)為榜樣,為祖國(guó)的美好未來(lái)努力奮斗!
一、說(shuō)教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第4課。本單元主要從愛(ài)護(hù)地球,保護(hù)環(huán)境的主題出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā),遵守相關(guān)法律法規(guī),珍惜地球資源,自覺(jué)保護(hù)自然環(huán)境。本課主要講地球提供人類(lèi)生存的環(huán)境和資源,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地球的唯一性,懂得地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園。樹(shù)立珍惜地球資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的觀念,并落實(shí)到行動(dòng)中。(二)教學(xué)目標(biāo)1.具有關(guān)愛(ài)自然的情感,形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。2.初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系;明白環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性;知道保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。3.初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。(三)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):明白環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí),養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。教學(xué)難點(diǎn):形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
3.科學(xué)的佐證:伽利略望遠(yuǎn)鏡播放視頻:《不說(shuō)不知道,17世紀(jì)的伽利略用這和望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了日心說(shuō)》。4.指名交流:伽利略的望遠(yuǎn)鏡對(duì)當(dāng)時(shí)有何意義?5.出示資料:伽利略遭到教會(huì)的譴責(zé)和審判。思考:哥白尼和伽利略在追求真理的過(guò)程中表現(xiàn)出了怎樣的精神?活動(dòng)二:偉大航行1.了解我國(guó)古代對(duì)宇畝的認(rèn)識(shí):天圓地方說(shuō)。2.航海家的積極探索:你知道哪些著名的航海家?收集相關(guān)資料,說(shuō)說(shuō)它們的故事。根據(jù)交流出示相關(guān)資料。3.整理15世紀(jì)初開(kāi)始的航行大事。4.觀看視頻,師生討論:新航路的開(kāi)辟有哪些作用?5.小結(jié)活動(dòng)三:對(duì)自身的認(rèn)識(shí)1.過(guò)渡:人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然界的同時(shí),也在不斷深化對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。2.人類(lèi)起源的說(shuō)法:(1)神創(chuàng)論:你了解哪些關(guān)于神創(chuàng)作人類(lèi)的故事?(2)自然進(jìn)化論,也就是大家比較認(rèn)可的一和說(shuō)法,人是從張猴進(jìn)化而來(lái)的。
一、說(shuō)教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第四單元第9 課。本課首先 明確了國(guó)際組織的定義,并介紹了兩種國(guó)際組織的劃分標(biāo)準(zhǔn)。接著為學(xué)生呈現(xiàn) 了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、東南亞國(guó)家聯(lián)盟、世界銀行、世界衛(wèi)生組織這四個(gè)國(guó) 際組織的標(biāo)志以及職責(zé)。課文通過(guò)圖文并茂的形式讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)面與文字感性 地了解國(guó)際組織在國(guó)際事務(wù)中起著重要的作用。(二)教學(xué)目標(biāo)1. 了解什么是國(guó)際組織、國(guó)際組織的分類(lèi)及重要作用,培養(yǎng)開(kāi)放的國(guó)際視野。2. 了解聯(lián)合國(guó)和世界貿(mào)易組織,知道這兩個(gè)國(guó)際組織在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)中 發(fā)展的重要作用,明白中國(guó)與國(guó)際組織的交流、推動(dòng)作用。3. 初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。(三)教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn):知道國(guó)際組織的分類(lèi)及重要作用,了解聯(lián)合國(guó)和世界貿(mào)易組織的構(gòu)成和作用,明白中國(guó)與國(guó)際組織的相互交流、支持作用。 教學(xué)難點(diǎn):國(guó)際組織的分類(lèi)及重要作用。
一、說(shuō)教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第四單元第10課。教育學(xué)生要熱愛(ài)和平與世界各國(guó)人民友好相處,和平是各國(guó)人民的共同愿望,也是當(dāng)今世界兩大主題之一,在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷之后,世界各國(guó)人民越來(lái)越認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造一個(gè)和平的環(huán)境,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有重要意義,并為之進(jìn)行了不懈的努力,近年來(lái)各國(guó)也開(kāi)始重視對(duì)下一代進(jìn)行熱愛(ài)和平的教育。(二)教學(xué)目標(biāo)1.懂得不同民族國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重,和睦相處的重要意義,培養(yǎng)世界和平與發(fā)展的理念。2.初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要?dú)v史事件,知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害,明白和平是世界潮流;知道中國(guó)為推動(dòng)和平做出巨大的貢獻(xiàn)。3.初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。(三)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害,明白和平是世界潮流;知道中國(guó)為推動(dòng)和平做出巨大的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn):和平是世界潮流。
一、說(shuō)教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第5 課。本單元主要從地球?yàn)槿祟?lèi)生活提供了所需要的空間、環(huán)境和資源出發(fā)到人了對(duì)環(huán)境的破壞引發(fā)各種自然災(zāi)害,引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā),感知防御自然災(zāi)害的重要意義,了解自然災(zāi)害及造成自然災(zāi)害的原因,樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。通過(guò)自己的智慧與創(chuàng)造,改善生活環(huán)境,遵守相關(guān)法律法規(guī),共同擔(dān)負(fù)起愛(ài)護(hù)地球的責(zé)任。本課先從我國(guó)發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手,讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由,引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。然后聚焦的是如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害,樹(shù)立防災(zāi)避險(xiǎn)的意識(shí)。了解自救自護(hù)知識(shí),提高自救自護(hù)能力。(二)教學(xué)目標(biāo)1. 具有應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力,保護(hù)自己和他人的意識(shí)。2. 初步了解我國(guó)自然災(zāi)害的種類(lèi)、分布及其危害; 知道如何預(yù)防自然災(zāi)害、 災(zāi)害來(lái)臨時(shí)保護(hù)措施。
四、社團(tuán)報(bào)告會(huì)文學(xué)社團(tuán)的社長(zhǎng)以墻報(bào)或社刊的形成匯報(bào)文學(xué)社活動(dòng)成果。匯報(bào)要求:(1)條理清楚,分享成果。(2)展示集體智慧。(3)總結(jié)交流活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?!驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)社長(zhǎng)匯報(bào),讓大家深入理解墻報(bào)的策劃意圖、社刊的創(chuàng)意,分享社團(tuán)活動(dòng)成果,展示集體智慧,增強(qiáng)大家的參與熱情。同時(shí)總結(jié)匯報(bào)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),讓每一個(gè)同學(xué)都知曉墻報(bào)的制作過(guò)程、社刊的出刊程序,有利于墻報(bào)、社刊的長(zhǎng)久發(fā)展。五、活動(dòng)結(jié)語(yǔ)師:“文學(xué)部落”真是美不勝收!每一朵花都散發(fā)著芬芳,每一位同學(xué)都發(fā)揮了聰明才智,每一個(gè)節(jié)目都凝聚著集體的智慧!同學(xué)們的表現(xiàn)非常精彩!走進(jìn)“文學(xué)部落”,這里是起跑線(xiàn),讓我們從這里出發(fā),走進(jìn)文學(xué)的腹地!去博覽群書(shū),與高尚的人對(duì)話(huà);去用心創(chuàng)作,與內(nèi)在的自己交流;去精心辦刊,與各樣的人合作。讓這些行為成為你的習(xí)慣,像滴滴露水滋養(yǎng)你的成長(zhǎng)!
學(xué)生在小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)一定數(shù)量的古代詩(shī)歌,以啟發(fā)學(xué)生的形象思維為主,重在理解詩(shī)歌大意,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀和背誦,對(duì)詩(shī)歌的思想感情的體會(huì)和藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)涉及較少。初中階段則要求在此基礎(chǔ)上兼顧抽象思維的培養(yǎng),在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌興趣的前提下,引導(dǎo)學(xué)生初步欣賞古代詩(shī)歌,培養(yǎng)初步賞讀詩(shī)歌的能力。本課是初中階段第一次集中學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌,所選的四首詩(shī)歌文質(zhì)兼美。學(xué)習(xí)這四首古代詩(shī)歌,不僅可以提高學(xué)生對(duì)身邊自然之景的感受力,還有利于培養(yǎng)學(xué)生健康向上的精神品格和生活情趣?;趯W(xué)生的實(shí)際能力,也考慮到保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)的熱情,本課設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生欣賞詩(shī)歌沒(méi)有提出過(guò)高的要求,對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)常提到的“意象”“意境”也少有提及。設(shè)計(jì)中繼承了小學(xué)階段朗讀和背誦的優(yōu)良習(xí)慣,以誦讀貫穿教學(xué)始終。同時(shí),在教學(xué)中還有意識(shí)地增加了一些古代詩(shī)歌的常識(shí),如體裁、節(jié)奏和韻律等,并極力引導(dǎo)學(xué)生用“知人論世”的方法對(duì)詩(shī)歌情感與內(nèi)涵有相對(duì)深層次的理解,以期望學(xué)生能在現(xiàn)有的能力層級(jí)上,最大限度地浸潤(rùn)于古典作品中,受到潛移默化的熏陶感染。
課件出示:杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)崩塌地會(huì)陷落,自己無(wú)處容身,以至于整天睡不好覺(jué),吃不下飯。另外又有一個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心,就去開(kāi)導(dǎo)他,說(shuō):“天,不過(guò)是積聚的氣體罷了,沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng),一呼一吸,整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”那個(gè)人說(shuō):“天如果真的是積聚的氣體,那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“日月星辰也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的,即使掉下來(lái),也不會(huì)有什么傷害?!蹦莻€(gè)人又說(shuō):“地陷下去怎么辦?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“地不過(guò)是堆積的土塊罷了,填滿(mǎn)了各個(gè)地方,沒(méi)有一個(gè)地方是沒(méi)有土塊的,你踏步行走,整天都在地上活動(dòng),怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”那個(gè)杞國(guó)人放心了,非常高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放心了,非常高興。5.品賞人物,探究寓意(1)故事中的“杞人”和“曉之者”給你留下了怎樣的印象?請(qǐng)結(jié)合課文中人物描寫(xiě)的語(yǔ)言,將你的評(píng)價(jià)批注在課文中。
朗誦中關(guān)于停連的技巧停連是指在有聲語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程中,為表情達(dá)意的需要所做的聲音的中斷和延續(xù),是停頓和連接的統(tǒng)稱(chēng)。在朗讀的多種技巧中,停連是內(nèi)容豐富且變化多彩的一種。一般來(lái)說(shuō),停連的方法主要有以下四種:一是落停,即停頓時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng),句尾聲音順勢(shì)而落,聲止氣也盡。這種停頓多用于一個(gè)相對(duì)完整的意思讀完之后,句讀停頓多用在句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)處。二是揚(yáng)停,即停頓時(shí)間相對(duì)較短,停頓時(shí)聲停但是氣不斷、意不斷,停之前聲音稍上揚(yáng)或持平,聲雖止但氣未盡,停之后的聲音或緩起或突起,一聽(tīng)便知道還有下文。這種停頓多用在一個(gè)意思還未讀完而中間又需要停頓的地方。三是直連,即順勢(shì)而下,連接迅速,不露連接的痕跡。多用于內(nèi)容聯(lián)系緊密,持續(xù)抒發(fā)感情的地方。一般與揚(yáng)停配合使用。四是曲連,即在連接處有一定空隙,但又環(huán)環(huán)相接,迂回向前。多用于既要連接,又要有所區(qū)分處。常與落停配合使用。
預(yù)設(shè) 大困難是由小困難組成的,小困難是不難戰(zhàn)勝的,一步一步戰(zhàn)勝了小困難,最后就能戰(zhàn)勝大的困難。當(dāng)然,重要的還在于走好每一步,一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。在人生道路上,面對(duì)困難,“走一步,再走一步”這種人生經(jīng)驗(yàn),給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的信心。結(jié)束語(yǔ):古語(yǔ)說(shuō)得好,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”。人的一生少不了經(jīng)受挫折與磨難,但也正是在戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷中,我們的人生才變得充實(shí)而有意義。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),鼓起勇氣,大聲地對(duì)自己說(shuō):“走一步,再走一步?!薄驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)巧妙運(yùn)用課文批注,引發(fā)學(xué)生思考,并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn),從幾個(gè)角度,開(kāi)放性探討獲得的人生啟示,讓學(xué)生在輕松的氛圍中,獲得啟示,啟迪他們?cè)谏钪腥ミ\(yùn)用這些人生經(jīng)驗(yàn),戰(zhàn)勝困難。
3.歸納主旨本文通過(guò)描寫(xiě)范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事,運(yùn)用夸張的手法刻畫(huà)了他為科舉考試喜極而瘋的形象,用岳丈在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的肢體動(dòng)作和言語(yǔ)表情,以及中舉后鄰居對(duì)他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈(zèng)屋等行為,刻畫(huà)了一個(gè)趨炎附勢(shì)、熱衷仕途、好官名利祿的封建知識(shí)分子形象,并且譴責(zé)了世態(tài)炎涼的可恥的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其陰暗面進(jìn)行了辛辣的諷刺?!驹O(shè)計(jì)意圖】本板塊研讀品析了文本中的若干次要人物,引導(dǎo)學(xué)生理解次要人物的作用,體會(huì)本文側(cè)面烘托的寫(xiě)法,揭示社會(huì)環(huán)境,點(diǎn)明范進(jìn)悲劇的必然性,進(jìn)一步挖掘本文的主旨,使學(xué)生理解文本深刻的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)束語(yǔ):范進(jìn),一個(gè)讓人啼笑皆非的人物,他卑微可憐,熱衷科舉,丑態(tài)百出。文章塑造這個(gè)下層知識(shí)分子的典型形象,深刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度,揭露了封建科舉制度的腐朽及其對(duì)讀書(shū)人的腐蝕和毒害。如今,科舉制度早已被廢除,我們有著公平的人才選拔方式,希望同學(xué)們可以珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì),好好努力,實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。【板書(shū)設(shè)計(jì)】
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,免去了君臣相見(jiàn)的繁文縟節(jié)的敘述;“齊人三鼓”一句,就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過(guò)程,也寫(xiě)出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)企圖取勝的急切心理;兩個(gè)“可矣”寫(xiě)出了魯軍進(jìn)軍的情況;“轍亂”“旗靡”四個(gè)字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開(kāi)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,無(wú)一字描寫(xiě),僅一個(gè)“齊師敗績(jī)”寫(xiě)明戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。多四字句,如“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等,讀來(lái)典雅端莊,辭約而意豐,言簡(jiǎn)而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動(dòng)“論戰(zhàn)”的行為?曹劌堪稱(chēng)中國(guó)古代平民政治家與軍事家。他只是魯國(guó)的一介平民,并非“肉食者”,本無(wú)機(jī)會(huì)參與國(guó)家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動(dòng),并創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。2.請(qǐng)?jiān)囍鴱牟軇?、魯莊公、戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)角度分別用四個(gè)字對(duì)文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為:曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為:莊公將戰(zhàn)—莊公實(shí)戰(zhàn)—莊公問(wèn)因。從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度可以概括為:戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程—戰(zhàn)勝原因。
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話(huà)中展開(kāi)的,人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下,自然形成了對(duì)比,造成了映襯互見(jiàn)的效果。如圍繞易地問(wèn)題,就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守,有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?;在意志較量方面,則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說(shuō)的“天子之怒”,唐雎的“未嘗聞”;唐雎所說(shuō)的“布衣之怒”,秦王歸之于“免冠徒跣,以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答,非常傲氣;一個(gè)丑化描述,極為輕蔑。這樣,人物形象對(duì)比鮮明,相互襯托,將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果,多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛,增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說(shuō)“滅韓亡魏”,目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手;唐雎羅列刺客的壯舉,也表明了血拼到底的氣概。秦王先說(shuō)“滅韓亡魏”,氣勢(shì)奪人;后說(shuō)“韓、魏滅亡”,辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫(xiě),極大地凸顯了人物性格。