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國旗下的講話稿：讓我們與文明同行
老師們、同學(xué)們：早上好！今天我要講的題目是“讓我們與文明同行”。在講這個(gè)話題之前，我想先問問同學(xué)們，當(dāng)你行走在馬路上而無意間看見路面上有一口痰跡時(shí)，你會(huì)怎么想？怎么說？當(dāng)你行走在校園里而無意間看見地面上有一張紙屑時(shí)，你又會(huì)怎么想？怎么做呢？在這里先給大家講兩個(gè)事例：第一個(gè)事例是：有人發(fā)現(xiàn)在新加坡這個(gè)通用英語的國家里，他們的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：不文明行為也是國恥。第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有xx萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離。
國旗下的講話稿：文明禮儀伴我行
老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛?！痹谝粋€(gè)國家中個(gè)人是主體，對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥!”。以上的事例表明，文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常
國旗下的講話：用感恩之心 樹文明之行
國旗下的講話：用感恩之心樹文明之行尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好今天我國旗下的講話的題目是：用感恩之心樹文明之行當(dāng)你清晨醒來沐浴著明媚的春光，感受著大自然的恩惠時(shí)；當(dāng)你一家人圍坐在餐桌前扯著可口的飯菜，享受著家庭的溫馨時(shí)；當(dāng)你攜著伙伴三三兩兩走進(jìn)校園，開始這一天新的學(xué)習(xí)和工作時(shí)；當(dāng)你不經(jīng)意間犯了錯(cuò)誤或陷入困境，得到他人的體諒與幫助時(shí)，你是否懷揣著一顆感恩之心呢！我們生活在這個(gè)和美的社會(huì)里，實(shí)在有太多的人、太多的事，值得我們?nèi)ジ卸?，去回?bào)！感恩是一種美德，更是一種文明！
國旗下的講話：文明禮儀伴我行
這篇《國旗下的講話：文明禮儀伴我行》是由整理提供的，請(qǐng)大家參考！國旗下的講話：文明禮儀伴我行老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛?！痹谝粋€(gè)國家中個(gè)人是主體，對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥！”。
3月份國旗下講話：文明禮儀伴我行
敬的老師們、同學(xué)們：你們好！我給大家演講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我卻在這里要大聲說，少年文明，國家昌盛。在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥！” 不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
XX年國旗下講話稿：文明禮儀伴我行
老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛。”在一個(gè)國家中個(gè)人是主體，對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥!”。以上的事例表明，文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨
國旗下講話稿：文明禮儀伴我行
老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛?！痹谝粋€(gè)國家中個(gè)人是主體，對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥!”。以上的事例表明，文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。
人教版高中語文《琵琶行》教案
二、有關(guān)評(píng)述1．（《錦瑟》）此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無端”也，取斷弦之意也?！耙幌乙恢倍印八既A年”，二十五而歿也?！昂薄岸霹N”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清·朱彝尊《李義山詩集》評(píng)語）2．詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢(mèng)醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長(zhǎng)托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰“惘然”。（清·杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評(píng)語）
金昌市開展文明風(fēng)尚行動(dòng)綜述
9月24日7點(diǎn)30分，2023全國馬拉松錦標(biāo)賽（第六站）暨金昌半程馬拉松賽鳴槍開跑，賽道沿途有身著漢服的學(xué)生、老年藝術(shù)協(xié)會(huì)志愿者、市直單位、市民自發(fā)組成的啦啦隊(duì)，秩序井然地為選手加油鼓勁，每隔一公里還有“火星1號(hào)“基地的“宇航員”揮手鼓勁。這樣的暖心行為、友好互動(dòng)還有不少，其中一些更是在網(wǎng)上引發(fā)熱議。很多網(wǎng)友表示：“點(diǎn)贊這樣的比賽文化”“充滿正能量”今年，我市舉辦了金昌半程馬拉松賽、千車萬人·“火星”穿越鎳都金昌·“山貓”狂歡文旅活動(dòng)等大型賽事，金昌市民文明觀賽、加油助威，展示了良好的素質(zhì)形象。金昌正不斷筑牢“文明有禮”好家園，強(qiáng)健文明實(shí)踐村社”肌體”?！捌畔被タ洹薄胺炅辖帧钡扔卸Y文化地標(biāo)和文明實(shí)踐品牌點(diǎn)亮日常，基層文明實(shí)踐百花齊放。文明無形亦有形，城鄉(xiāng)文明的建設(shè)，全民素質(zhì)的提升，讓金昌百姓愈加深刻地體會(huì)到“在金昌感受文明有禮”的真實(shí)。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.自主學(xué)習(xí)字詞，會(huì)認(rèn)“妖、矩”等8個(gè)生字，會(huì)寫“介、紹”等13個(gè)生字，理解字義，識(shí)記字形。正確讀寫“介紹、神仙、妖怪、每逢、規(guī)矩、劈面”等詞語。2.自讀感悟，理解課文內(nèi)容，感受童話的奇妙。3.根據(jù)已有內(nèi)容創(chuàng)編故事。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：深入理解課文內(nèi)容，感受童話的奇妙。教學(xué)難點(diǎn):根據(jù)已有內(nèi)容創(chuàng)編故事。四、說教法、學(xué)法1.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化、開放性閱讀理解，而不是想著怎樣將學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及對(duì)文本的理解統(tǒng)一到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)之中。2.學(xué)生充分自讀課文，在理解的基礎(chǔ)上談感受、體會(huì)以及對(duì)文本的理解，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的理念。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》精彩片段說課稿
深入理解，探討故事師：寶葫蘆的主人是個(gè)什么樣的人呢？你是從哪些語句中感受到的。生：寶葫蘆的主人是一名普通的少先隊(duì)員，名叫王葆。師：你從哪里得到這些信息的？生1：“我姓王，叫王葆?！睅煟簽槭裁床徽f“我叫王葆”？生2：這樣說，比較正式，有儀式感。生3：“可是我要聲明，我并不是什么神仙，也不是什么妖怪。我和你們一樣，是一個(gè)平平常常的普通人。”師：為什么說王葆說“我并不是什么神仙，也不是什么妖怪”？生：因?yàn)樗蛯毢J有故事，是傳說中的那種寶葫蘆和王葆發(fā)生過一些故事。出示：“至于寶葫蘆的故事，那我從小就知道了。那是我奶奶講給我聽的?！睅煟耗棠探o“我”講了哪些故事？
國旗下講話：班級(jí)特色文化建設(shè)
各位老師、同學(xué)，大家上午好很榮幸，在學(xué)校組織的“我們的班級(jí)，我的精神家園”班級(jí)特色文化展示活動(dòng)中，我們高二（11）取得了優(yōu)異的成績(jī)，這是11班集體努力得來的成果，是11班在前進(jìn)道路上的又一個(gè)值得紀(jì)念的成果。感謝那些給予了11班成功的養(yǎng)料的老師們，是他們?yōu)槲覀兊膲?mèng)想插上了翅膀，感謝每一個(gè)為班級(jí)做出貢獻(xiàn)的同學(xué)，是你們的參與，才使得班級(jí)特色文化建設(shè)得以真正體現(xiàn)11班的風(fēng)采，讓這次活動(dòng)達(dá)到了使11班更加凝聚的效果，同樣，感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，是你們的出色發(fā)揮激勵(lì)著我們不斷突破、不斷前進(jìn)。班級(jí)特色文化建設(shè)是我們展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們大膽秀出自己，秀出我們對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)美的追求，對(duì)豐富多彩的人生的追求。在這個(gè)屬于青春的舞臺(tái)上，放飛我們的夢(mèng)想。
端午節(jié)國旗下講話稿：端午節(jié)文化
老師們，同學(xué)們：大家早上好!我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)文化今天是6月9號(hào)，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
《紅色文化》主題班會(huì)教案5篇
面對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)同學(xué)們?nèi)姘l(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)集聚強(qiáng)大正能量。通過自學(xué)和班會(huì)集體學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;安排一個(gè)下午的時(shí)間進(jìn)行知識(shí)問答，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，獎(jiǎng)勵(lì)獲勝者。五、活動(dòng)要求1、活動(dòng)各環(huán)節(jié)不走形式，結(jié)合本班實(shí)際，精心組織，合理安排，保證活動(dòng)有條不紊進(jìn)行，并收到預(yù)期效果。2、每個(gè)環(huán)節(jié)開展前，班主任要詳細(xì)交代清楚活動(dòng)內(nèi)容、紀(jì)律要求等相關(guān)事宜，分工明確，責(zé)任落實(shí)到人，確?；顒?dòng)正常、有序進(jìn)行。3、要進(jìn)行資料歸檔保存。要注意留存活動(dòng)的文字、影像等資料，特別是要留存活動(dòng)中的精彩瞬間圖片，做好活動(dòng)總結(jié)。紅色文化主題班會(huì)教案3活動(dòng)目的：通過緬懷革命先烈，追憶紅巖精神。利用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛國主義教育，讓學(xué)生在紅巖精神的激勵(lì)下，努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
關(guān)于群眾文化工作總結(jié)6篇
在推進(jìn)群眾文化工作中，我們以文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，加強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位。我們?cè)黾恿藢?duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資，鼓勵(lì)各地加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我們也充分利用文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，推出了一些高品質(zhì)、高收益的文化產(chǎn)品，吸引了大量投資和消費(fèi)?？偟膩碚f，以文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)推進(jìn)群眾文化工作，是一種行之有效的方式。這種方式既有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以促進(jìn)群眾文化事業(yè)的普及和發(fā)展。在以文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)推進(jìn)群眾文化建設(shè)方面，我們省還進(jìn)行了大量探索和嘗試。比如，我們注重了文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，將文化產(chǎn)業(yè)納入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向中。我們不斷探索文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的作用，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的良性互動(dòng)。除此之外，我們還注重文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，加強(qiáng)了文化和科技、文化和旅游等多個(gè)領(lǐng)域的相互融合。文化產(chǎn)業(yè)在融合過程中不斷開拓新的市場(chǎng)空間，推出了更多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，為社會(huì)增加更多的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。
部編版語文九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》說課稿
一、 教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》是部編版中學(xué)語文九年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇課文，它是梁?jiǎn)⒊囊黄嘘P(guān)事業(yè)與人生的演講稿。文章層次清楚、條理清晰、論據(jù)充分，發(fā)人深思，讓學(xué)生們體會(huì)敬業(yè)樂業(yè)的趣味。二、 學(xué)情分析：九年級(jí)學(xué)生對(duì)議論文體已有了初步的認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡(jiǎn)單的議論文。但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對(duì)議論文掌握的情況都有待加強(qiáng)。本篇課文無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現(xiàn)得很明顯的文章，因此，有必要學(xué)習(xí)。三、 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材分析和學(xué)生實(shí)際能力特點(diǎn)，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證思路，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。過程與方法：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的多種論證方法，條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)。
部編版語文九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》教案
一、導(dǎo)入新課在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因?yàn)檫@正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾·汗獨(dú)有的話題，在近代，我國思想家梁?jiǎn)⒊鸵呀?jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者作者簡(jiǎn)介：梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
人教版高中政治必修1儲(chǔ)蓄存款與商業(yè)銀行說課稿
（一）儲(chǔ)蓄存款1、儲(chǔ)蓄存款的含義：講解時(shí)讓學(xué)生明白幾個(gè)要點(diǎn)----誰在存？存什么？往哪存？有什么憑證？為什么存？并強(qiáng)調(diào)居民存款必須是合法擁有的，而且是有償?shù)?。明確含義之后通過案例引導(dǎo)學(xué)生思考，人們都到哪些地方存款？學(xué)生活動(dòng)：可以存入農(nóng)業(yè)銀行、建設(shè)銀行、中國銀行、工商銀行信用合作社，郵政儲(chǔ)蓄等；2、通過學(xué)生回答，我國的主要儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)是各商業(yè)銀行，并引導(dǎo)學(xué)生思考人們?yōu)槭裁磳㈠X存入儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)？?jī)?chǔ)蓄的目的是什么？（可獲得利息）從而引出3、利息含義及其計(jì)算公式，并熟悉利息計(jì)算公式4、提出問題：儲(chǔ)蓄種類----定期，活期，讓學(xué)生對(duì)比兩種儲(chǔ)蓄的異同并填表格。（二）我國的商業(yè)銀行首先展示一組銀行圖標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生思考，哪些銀行屬于商業(yè)銀行，從而引出第一個(gè)小問題----商業(yè)銀行的含義。講解定義，讓學(xué)生抓住商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。