(二)過程與方法 1.訓練整體感知、揣摩語言的能力。 2.提高對作者在文中表達的思想感情的領悟能力。 3.提高對情景交融意境的鑒賞能力?! ?三)情感態(tài)度與價值觀 1.培養(yǎng)學生健康的審美情趣?! ?.引導學生關注社會,追求理想。
一、教師應充分認識幼兒園開展體能訓練的重要性及體能訓練活動在幼兒體能發(fā)展中的作用 《幼兒園工作規(guī)程》第五條關于幼兒園保育和教育主要目標中的第一項就是“促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展,增強體質(zhì),培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣?!笨梢姡w育活動是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分。幼兒沒有健康的身體,不僅不能幸福、快樂地生活,同時也得不到其他方面的正常發(fā)展,所以轉(zhuǎn)變教師的教育思想觀念,加大體育活動的深度和廣度,是幼兒園進行體能訓練的重要保證。
二、教學目標 1、知識目標:了解狼牙山五壯士英勇戰(zhàn)斗,堅貞不屈,壯烈犧牲的英雄事跡。 2、能力目標:理解能力、朗讀體會能力的培養(yǎng)?! ?、德育目標;學習他們愛護群眾,英勇殺敵,為了祖國和人民的利益勇于獻身的崇高精神。
一、開始部分: 1、談話活動: 教師組織幼兒談話:剛才老師和小朋友在外面玩什么啦?怎樣玩的?咱們又是怎樣進的活動室?引導幼兒說出排著隊,有秩序的滑滑梯、進出活動室等。 二、基本部分: 1、欣賞歌曲 教師告訴幼兒有一首歌曲也叫《滑滑梯》,請幼兒欣賞并嘗試學著跟唱歌曲?! ?、提問幼兒理解歌詞
一、活動開始 教師帶領幼兒跟隨音樂“洗刷刷”做熱身運動?! ?重點活動幼兒的腰部及腿部) 二、游戲活動 1、出示游戲道具,引起幼兒興趣?! ⌒∨笥眩銈兛?山洞的上邊安裝了什么? (引導幼兒發(fā)現(xiàn)拱形門上掛有鈴鐺)
1、熱身教師帶領幼兒一起進行熱身活動,如;模仿操,慢跑等,盡量把幼兒的身體活動開?! ?、教師向幼兒介紹游戲的名稱,并向幼兒講解和示范各種玩法?! ∮螒蛞?guī)則 1、幼兒在玩游戲時,如果沒有按照規(guī)定順序踢跳,判為失敗?! ?、在跳房子過程中,腳或小沙包壓線或出格均為失敗。
教學目標: 1、為全面推動我校安全教育工作,杜絕學生溺水傷亡事故的發(fā)生?! ?、提高學生的安全意識,學習防汛、防溺水的有關知識,在學習中提高自救自護的能力?! ?、初步了解防汛、防溺水安全的有關內(nèi)容,要求每一個學生提高安全意識?! ?、學習后,能改變自己在生活中不遵守溺水安全的不良習慣,提高對生活中違反安全原則的行為的辨別能力?! 〗虒W重點:學習了解防汛、防溺水方面的基本知識,培養(yǎng)防范能力。
(一)圖片展示,引入新課。 展示各種火災現(xiàn)場圖片,師:看了這些圖片,你想說什么?你在哪里還看到過這樣慘不人睹的場面?有什么感受?(指名后小組交流。) 討論:讓學生在教師的引導下提出值得探討的問題,采用指名、小組合作或者同桌交流等方式反饋。如: (1)為什么會發(fā)生森林火災? (2)圖片中有幾種動物?他們有哪些不同的神情? (3)那個男孩是怎么樣協(xié)助動物們逃生的?
一、說教材:(一)教材的地位和作用《念奴嬌﹒赤壁懷古》是部編版高中語文教材必修上冊第9課的課文。它與辛棄疾的《永遇樂﹒京口北固亭懷古》,李清照的《聲聲慢》共同入選該冊教材第三單元閱讀古詩詞,感悟人生這一學習專題。本詞是蘇軾的代表作,也是豪放詞的名篇,在古詩詞教學中占有重要的地位。優(yōu)美的詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,學習這些詩詞的目的在于培養(yǎng)學生鑒賞古代詩詞作品的能力,在分析、鑒賞中感悟前人豐饒的情思,博大的智慧,從而提高學生的人文素養(yǎng),提高文化品味。這首詞寫于元豐五年,是蘇軾被貶黃州游赤鼻磯所作。本詞感情激蕩,意境雄渾壯闊。全詞融寫景、詠史、抒情為一體。通過學習,學生可以獲得一些鑒賞詩詞的基本要領,領略壯闊意境,感受豪放詞風;同時學習蘇軾在逆境中依然樂觀曠達的人生觀。
老師們、同學們:過年好,今天我們?nèi)w師生又一次集合在國旗下,這是我們?nèi)w師生16年的第一次聚會,它預示著我們新的學習和工作生活的開始。一年之計在于春,一日之計在于晨,希望我們?nèi)wxx中學人抓住春天的希望,規(guī)劃好自己一學期的發(fā)展;更希望我們xx中學人珍惜每一個早晨,踏踏實實的過好每一天。相信在我們每一位師生的共同努力下,我們每一天都會與收獲,每一周都會有積累,每一月都會有進步,每一學期都會有突破的喜悅。今天,我借用別的校長的發(fā)言來作為我今天第一次國旗下的內(nèi)容,以期與老師們、同學們共勉!他的主題是《不讀書、不吃苦,你要青春干嘛》短暫的寒假結(jié)束了,新的學期開始了。回憶十來天的假期,你是否有值得回味的事情和經(jīng)歷呢?我想,不同的人肯定有不同的收獲和感受。有的同學“收獲”的胡吃海睡,做的是“低頭追劇”一族,并且生活的節(jié)奏全部被打亂——該睡的時候不睡,該起的時候不起,該吃的時候不吃;而有的同學選擇了認真完成寒假作業(yè)之余適當放松;有的同學選擇了放下包袱,在旅途中放松身心,增長見識;也有的同學撇開喧囂紛擾,選擇了一本好書,與偉大的心靈對話,讓自己的精神旅行;有的同學會利用豐富的網(wǎng)絡資源來強化自己的薄弱學科,實現(xiàn)彎道超越;還有的同學會和自己的良師益友促膝談心,獲取前進的動力,感悟人生的真諦!規(guī)劃不同,過法不同,寒假對于我們的意義就不同。有的同學可能難以理解,假期有必要這么拼,這么苦,這么累嗎?我的回答是大有必要。這就是今天我要告訴大家的,怕吃苦,苦一輩子,不怕苦,苦一陣子。
二、尋找更多優(yōu)質(zhì)客戶資源想要取得好業(yè)績,就需要多方面挖掘客戶,多渠道尋找潛在客戶,為了提高客戶的人數(shù),我會注意線上渠道,對于經(jīng)常瀏覽我們網(wǎng)頁看房的人,主動與他們聯(lián)系,因為這樣做的人大多數(shù)都有這方面的訴求,我只要抓住客戶心中所想,多溝通,多了解,為以后的工作奠定一定的基礎,這需要用到微信,加客戶的微信,加的多了,認識的人就廣了,客戶想要購買房產(chǎn)的時候自然而然就會想到我,同時我也會通過這些平臺展示一些優(yōu)質(zhì)房產(chǎn),供客戶選擇。多一分耐心,讓客戶在選擇的時候找到合適的,同時勤快一些,多與客戶溝通,找到客戶暫時不購買的原因。拉近客戶的關系,讓客戶信任我,然后在和客戶認真做好溝通交流。通過這些手段找到更多的目標客戶。
(三)作家介紹,寫作背景大家說“雨巷”這首詩寫得美不美?(美)剛才我也說了,這首詩是中國朦朧詩的百年經(jīng)典。那么對于這么出名的詩,有誰能夠向我們介紹一下它的作者跟寫作背景呢?(明確:戴望舒,原名戴朝實又名戴夢鷗,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災難歲月》一生留下了詩篇92首。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總,戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。)(適當板書)
教師在教學古詩時,只有指導學生反復朗讀,才能讓學生直接體會到古詩所具有的音樂美,增強學生對古詩的美學感染力,進一步激發(fā)學生學習古詩詞的熱情。除此,在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫景抒情散文中,朱自清運用了不少的疊詞,朗讀它們,猶如一個個跳動的音符貫穿于文章中,有效地增強了文章的節(jié)奏感。通過朗讀,學生能夠更好地領悟到朱自清散文所具有的音樂美。4、朗讀能夠增強學生對文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象,來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情,把詩意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中,以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達無限,以少勝多,給人以推理和想象的廣闊大地。“讀書百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,“觀書須熟讀,使其言皆者出于吾云之口;繼以精思,使其意皆出于吾之心?!边@些話語道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中,特別是地教學詩歌時,只有指導學生反復地朗讀,才能讓學生將文章中雋永的意境,深厚的蘊涵更好地品味出來,從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
從《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義到屈原的浪漫主義,是中國詩歌發(fā)展的一個里程碑。屈原的騷體詩,依詩取興,引類譬喻,繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?!对娊?jīng)》的比興較為單純,而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì),往往成為一個形象的系統(tǒng)?!峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國,其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺,這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩已沖破《詩經(jīng)》四言詩的固定格式,句式加長而靈活,篇章放大而嚴密,詩采絢麗而貼切,是《詩經(jīng)》之后的一次詩體大解放。有人說,中國歷代詩“莫不同祖風騷”,足見其對后代詩歌的影響。先秦時代,《詩經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙,是中國詩史上現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標。
1.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點,又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”,從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產(chǎn)生的;有了這個觀點,又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。
竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫成現(xiàn)實,明明是不合理的偏偏寫成合理的,這說明了什么?明確:這說明在當時的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法,一是表明社會的腐敗黑暗,二是刻畫竇娥強烈的反抗精神,三是表達人民要懲治邪惡的愿望?!吧贰本褪墙Y(jié)尾的曲牌,為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?明確:說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制,猶如地下巖漿,沖向決口。也說明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無辜受害,要把人們對竇娥的同情,要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折,把高潮推向頂峰?!陡]娥冤》中有兩句唱詞,兩個牌文本不同,試分析其優(yōu)劣。《古名家雜劇》本:地也,你不分好歹難為地;天也,我今日負屈銜冤哀告天。
3.結(jié)合作品的時代背景,進一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是:漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅決態(tài)度,實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無疑是茫茫長夜中的一道閃電!小結(jié):對語境體察得越充分,對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么,我們對作品閱讀理解的水平就越高。
五、分析文章結(jié)構(gòu)以上分析的是3——11自然段,是本文的主體部分,下面我們來看看其他段落寫什么。一問:首先我有一個問題,本文是寫故都的秋,但也寫到了江南之秋,主要在哪些段落?其作用是什么?明確:主要在2和13自然段,目的是以江南之秋來襯托故都的秋。二問:那么作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的?在結(jié)構(gòu)安排上,為何要一前一后?明確:分別抓住其“看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”和“色彩不濃,回味不永”的特點,前者在第2自然段,后者在第13自然段,這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應。三問:好,從這篇文章結(jié)構(gòu)來看,2和13自然段相呼應,假如1、14自然段也相呼應,那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴謹了,試問這兩段是否有呼應?明確:第1段寫作者對故都秋的感受和向往,第14段寫作者對故都秋的眷戀之情,都是抒發(fā)情感,“向往”是在去故都之前,“眷戀”是在離開故都之時,其實質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應。
二、作者簡介“雨巷詩人”的大名我們早已聽過,有誰知道作者的基本情況?根據(jù)學生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?!蓖媸巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實,優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。三,詩歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。師配樂朗誦。
【教學過程】一、介紹作者沈從文先生(1902~1988),現(xiàn)代作家、歷史文物研究學者。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》,有7O余種作品集,被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有:短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》,長篇小說《邊城》、《長河》,以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格,文體不拘常例,故事不拘常格,嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)作,成為現(xiàn)代文學史上不可多得的“文體作家”。在文學態(tài)度上,沈從文先生一直堅持自由主義立場,堅持文學要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判,郭沫若斥責沈從文先生:“一直是有意識的作為反動派而活動著”。下半生從事文物、工藝美術圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國社會科學院歷史研究所任研究員,致力于中國古代服飾及其他史學領域的研究。于1980年應邀赴美國講學,并進入諾貝爾文學獎的終審名單。