同學(xué)們,老師們,早上好!五星紅旗在莊嚴(yán)的國歌聲中冉冉升起,我們在這里舉行升旗儀式。今天我講話的主題是:尊敬老師,從認(rèn)真上好每一堂課做起。當(dāng)老師在課堂上為我們播放精美的課件,你是否想過老師是什么時候做的這些課件,老師為什么要做這些課件?當(dāng)你打開作業(yè)本的時候,上面布滿了老師的辛勞,哪怕一個小小的錯別字老師都為你劃出來。當(dāng)你取得進步的時候,你會看到老師贊嘆的目光;當(dāng)你受到挫折的時候,你會聽到老師安慰的話語。當(dāng)你或者因為上課做小動作,或者因為作業(yè)沒有完成好,或者因為今天跟同學(xué)打架了……中午或放學(xué)后老師可能仍然在教室里陪著你訂正作業(yè),可能在一遍遍為你講解今天的學(xué)習(xí)重點難點,也可能在耐心地跟你談心……這個時候你可能不理解甚至?xí)г估蠋?,為什么要批評我?可是請同學(xué)們仔細想一想:在上課時做小動作不但影響了自己也影響了旁邊的同學(xué),上課時我們應(yīng)該專心聽講
作為一個青少年,應(yīng)該認(rèn)識到:艾滋病的傳播沒有國界,我國是世界上的人口大國,是國際社會的一員,有責(zé)任和世界各國攜手共同努力控制艾滋病的蔓延;學(xué)習(xí)預(yù)防艾滋病的知識,不僅使青少年能及時了解與掌握預(yù)防艾滋病的知識、增強自我保護意識和抵御艾滋病侵襲的能力;更重要的是培養(yǎng)預(yù)防艾滋病的社會責(zé)任感、使命感。青少年是社會和國家的未來,是全社會預(yù)防艾滋病的主力軍。青少年參與預(yù)防艾滋病的活動意義深遠,不僅是為了青少年自己的生存與健康,而且是為了全社會、全人類的發(fā)展。青少年有責(zé)任成為抵御艾滋病在二十一世紀(jì)猖獗流行的最有生氣的社會力量。
1、圖5.3“長江中游防洪形勢圖”(1)讀圖后,說出長江中游的主要水文特征:多曲流、多支流、多湖泊。(2)分析“千里長江,險在荊江”的原因及其解決的措施:荊江河段特別彎曲,有“九曲回腸”之稱,水流不暢,泥沙大量淤積,使河床高出兩岸平地,形成“懸河”。一旦發(fā)生洪水,堤防漫潰直接威脅江漢平原和洞庭湖區(qū)的農(nóng)田、企業(yè)、城市、交通要道和人民生命財產(chǎn)安全。新中國成立后,治理荊江的措施主要有:修建荊江分洪工程,完成了幾處裁彎取直工程,加固了荊江大堤。(3)在圖上找出主要分洪區(qū)。2、圖5.5“長江三峽圖”(1)掌握長江三峽的組成、名稱及其在圖上的位置:說明:①長江三峽的長度數(shù)據(jù)有多種,如192千米、193千米、204千米208千米等。②有的著作中把大寧河寬谷劃入瞿塘峽,把香溪寬谷劃入西陵峽。
新知探究前面我們研究了兩類變化率問題:一類是物理學(xué)中的問題,涉及平均速度和瞬時速度;另一類是幾何學(xué)中的問題,涉及割線斜率和切線斜率。這兩類問題來自不同的學(xué)科領(lǐng)域,但在解決問題時,都采用了由“平均變化率”逼近“瞬時變化率”的思想方法;問題的答案也是一樣的表示形式。下面我們用上述思想方法研究更一般的問題。探究1: 對于函數(shù)y=f(x) ,設(shè)自變量x從x_0變化到x_0+ ?x ,相應(yīng)地,函數(shù)值y就從f(x_0)變化到f(〖x+x〗_0) 。這時, x的變化量為?x,y的變化量為?y=f(x_0+?x)-f(x_0)我們把比值?y/?x,即?y/?x=(f(x_0+?x)-f(x_0)" " )/?x叫做函數(shù)從x_0到x_0+?x的平均變化率。1.導(dǎo)數(shù)的概念如果當(dāng)Δx→0時,平均變化率ΔyΔx無限趨近于一個確定的值,即ΔyΔx有極限,則稱y=f (x)在x=x0處____,并把這個________叫做y=f (x)在x=x0處的導(dǎo)數(shù)(也稱為__________),記作f ′(x0)或________,即
一是村域經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。村內(nèi)無集體企業(yè),20**年集體經(jīng)濟收入不足5萬元,債務(wù)化解難,造血功能差。 二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢。由于地理位置偏遠,山大人稀,交通不便,信息不暢,農(nóng)民仍用傳統(tǒng)方式耕作,自給自足,經(jīng)濟發(fā)展不成規(guī)模,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整比較緩慢?! ∪腔A(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。道路交通條件差。供電網(wǎng)絡(luò)老化,村內(nèi)1/3的農(nóng)戶用電不達標(biāo)。手機信號沒有覆蓋全村,只有少數(shù)農(nóng)戶安裝寬帶網(wǎng),村民對外聯(lián)系極不方便。全村80%農(nóng)戶居住土坯房,很大部分已成危房。
四、學(xué)情分析學(xué)生對博大精深的中華文化,其認(rèn)知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得,有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說,對中華文化的了解只是只鱗片甲,要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化,辨析中華文化的區(qū)域特征,理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學(xué)生在收集與篩選社會信息、辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。五、教學(xué)方法問題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)教材內(nèi)容,完成預(yù)習(xí)目標(biāo)2、教師準(zhǔn)備:多媒體課件制作,課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案。3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置:多媒體教室分配好學(xué)習(xí)小組七、課時安排:1課時八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對性。(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)從歷史的角度看,中華文化源遠流長;在內(nèi)容上看,中華文化博大精深。這節(jié) 課學(xué)習(xí)第二框。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對性。(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠流長,博大精深,它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量,又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面,讓我們通過視頻資料來感受一下。請同學(xué)看視頻資料:神舟五號載人飛船是“神舟”號系列飛船之一,是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器,于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國成為繼前蘇聯(lián)(現(xiàn)由俄羅斯承繼)和美國之后,第三個有能力獨自將人送上太空的國家。(學(xué)生討論)看了這段視頻資料之后,同學(xué)們有什么感受?(學(xué)生發(fā)言略)(教師總結(jié))看了這段視頻資料之后,我們每個中國人都會感到熱血沸騰,激動不已,一方面是因為中國很偉大,我是中國人,我感到驕傲和自豪;別一方面,也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
一、提高政治站位,把創(chuàng)建全國示范型退役軍人服務(wù)中心(站)作為當(dāng)前的重要政治任務(wù)來抓X月X日省退役軍人服務(wù)中心到X進行了暗訪,采取“四不兩直”的方式查看了X個縣市區(qū)的三級退役軍人服務(wù)場所,到了X鎮(zhèn)、X三村和區(qū)服務(wù)中心,對我們的場所建設(shè)和工作情況比較滿意。需要注意的是,沒查到的鎮(zhèn)和村不代表沒有問題,根據(jù)省廳暗訪的反饋情況,X要求各縣市區(qū)馬上整改政治文化環(huán)境建設(shè)不到位、工作人員業(yè)務(wù)不熟練、綜合服務(wù)信息系統(tǒng)應(yīng)用不經(jīng)常等問題。各鎮(zhèn)街不能有麻痹大意的思想,省市近期一定還有高頻次的暗訪,大家要確保不被通報
大家好!我是xxxx,今天我演講的題目是《百年風(fēng)華啟新程,以史為鑒創(chuàng)未來》。 “世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險遠”,唯有以青春作注,不斷探索開辟新發(fā)現(xiàn),勇于走在時代前列,才能發(fā)現(xiàn)常人所目不及的新事物,才不會因虛度年華而悔恨,因碌碌無為而羞恥?! ‘?dāng)國泰民安,豐衣足食,當(dāng)國家強盛,傲視群雄,中國的青年在順境中逆風(fēng)而走,在平安中奔赴隱藏的危難?!耙郧啻褐遥瑒?chuàng)造青春之家庭,青春之國家,青春之民族”。北大90后學(xué)子宋璽,剪掉長發(fā),穿上戎裝,正姿護航亞丁灣;22歲抗疫醫(yī)生李思思,用生命踐行了對祖國的錚錚誓言;26歲年輕調(diào)度員高健,用一聲聲“北京明白”證明著征途是星辰大?! ∫淮擞忠淮说拈L征,一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)。過往幾代青年,皆以夢為馬,以鐵肩擔(dān)道義,以不斷探索中華之未來的腳步,鑄就了如今這偉大的時代。青年的發(fā)展應(yīng)該與時代環(huán)境同向而行,同頻共振,時代昂揚向上的曲線,即是中國青年的生命軌跡。時間是變化的標(biāo)尺,空間是更迭的參照,時空為證,見證了發(fā)展飛躍向前。每個時代有每個時代的氣質(zhì),一代人有一代人的使命。但英雄從未遠去,精神從不過時。無論是為抗擊新冠肺炎疫情獻出生命的醫(yī)護人員,還是將生命定格在脫貧攻堅征程上的扶貧干部,在他們身上,同樣矗立著直沖霄漢的英風(fēng)浩氣。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天由我來為大家做國旗下的演講,我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新,也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧?可,是否有同學(xué)知道,這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢?清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬;三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化,無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化,即關(guān)愛父母長輩,尊老敬老的文化傳統(tǒng),是中國古代社會最基本的道德規(guī)范,也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長,下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛護、照顧、贍養(yǎng)老人,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展,已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽,給人溫暖;孝敬是大山,給人依靠;孝敬是水晶,是一筆寶貴的財富。俗話說,百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉,近有將軍陳毅探望病母,古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說,百善孝為先。從古至今,孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn),也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天,有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢?是否社會在不斷發(fā)展,人的物質(zhì)生活水平不斷提高,那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻,置之一邊呢?難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎?這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生,永遠的傳承并發(fā)揚下去的。
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體--(板書)師:【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間,在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成,所以,我們可以看到,文化創(chuàng)新的主體是誰?生:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師:在新的歷史時期,我們的青少年應(yīng)該怎么做?生:虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。2.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路--(板書)3.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。(板書)【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用,要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐;文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題,教材分三個層次展開論證:一是不盡的源泉,不竭的動力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題,從三個層次展開講述:第一個層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個層次是“面向世界,博采眾長”;第三個層次是“堅持正確方向,克服錯誤傾向”。三個層次三個角度,著重于分析每一個層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識,又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時識記、理解和把握。
作為中學(xué)生,我們所見所聞,是宇航員在太空艙內(nèi)燦爛的笑,是翟志剛太空漫步時的那一句“我已出艙,感覺良好”,是無數(shù)“摘星星的人”落地后朝全國人民揮手致意時意氣風(fēng)發(fā)的模樣。但是,升空時的過載、超重,入軌后的失重,出艙與艙外工作的復(fù)雜與艱難,太空中反人類的生活模式。樁樁件件,無一不是經(jīng)過了地面上千百次模擬訓(xùn)練的折磨,才得以在太空中如此從容的笑對千萬人民。挑戰(zhàn)身體的極限,挑戰(zhàn)人類的極限,前庭訓(xùn)練,失重水槽訓(xùn)練,無睡眠訓(xùn)練,缺氧訓(xùn)練,8個G的超重離心訓(xùn)練,無數(shù)航天人用汗水,淚水,傷痛,煎熬,造就了中國航天一步一個腳印的夢想。
抱怨是容易的,正如心理專家所言,“抱怨帶來輕松和快感,猶如乘舟順流而下,那是因為我們是在順應(yīng)自己負(fù)面思考的天性,而停止抱怨,改而用積極的態(tài)度去欣賞事物美好光明的一面,卻需要意志力?!钡拇_,抱怨是很多人生活的常態(tài)——工作、家庭、人際、天氣、交通……這些都是抱怨的對象。抱怨的人是不快樂的,他永遠只會在不快樂的出發(fā)點原地打轉(zhuǎn),沒有意識到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的,而停止抱怨,卻需要意志力。
(一)知識目標(biāo)(1)識記中華 文化源遠流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說明中華文化源遠流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠流長和見證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說明中華文化源遠流長,是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷的文明(二)能力目標(biāo)通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
經(jīng)濟因素對人口遷移是主要的,經(jīng)常起作用的因素,是人口遷移的基本動因。通常情況下,經(jīng)濟發(fā)展水平的差異決定著人們遷移的方向,人們遷移是為了追求更好的就業(yè)機會和更高的經(jīng)濟收入。經(jīng)濟發(fā)展水平高的地區(qū)往往成為人口遷入地,人口的遷移量取決于遷入地對勞動力的需求狀況和遷出地人口相對過剩的狀況。師:20世紀(jì)80年代深圳、珠海等地設(shè)立了經(jīng)濟特區(qū)’吸I了大量的人口遷入。這又說明了什么問題? (生回答,師總結(jié))從宏觀上看,經(jīng)濟布局也會造成大量的人口遷移。說明經(jīng)濟越發(fā)達,對人口的吸引力(即拉力)越大。經(jīng)濟發(fā)展水平、規(guī)模和速度決定著人口遷移的流向、流量和流速。師:交通和通訊又如何影響著人口的遷移呢?生:交通和通訊的發(fā)展,縮小了地區(qū)之間的距離,促進了人口遷移。
【教學(xué)重點】怎樣弘揚和培育中華民族精神?!窘虒W(xué)策略】(1)通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討,使學(xué)生在解決實際問題的過程中了解弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);必須正確對待外來思想文化的影響;必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。(2)通過踐行體驗,結(jié)合美國傳媒對世界的巨大影響以及不同國家強化民族精神教育的事例,引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟民族精神對于一個國家、一個民族的生存和發(fā)展的重要性,理解我國當(dāng)前弘揚和培育民族精神的重要意義;回顧歷史經(jīng)驗教訓(xùn),體會和思考我們應(yīng)該弘揚和培育什么樣的民族精神;面對世界范圍各種思想文化相互激蕩,體會和思考我們應(yīng)如何弘揚和培育民族精神?!咎骄恐笇?dǎo)】可分三個步驟進行。
當(dāng)你看到他們獲得冠軍登上金牌領(lǐng)獎臺時,見到中華人民共和國國旗冉冉時升起時,聽到中華人民共和國國歌奏響時,作為一名中國人,即使你對這兩項運動都不感興趣,你有什么樣的感受?感覺到作為中國人的無比光榮與自豪 你呢 ? 你呢 ?你們都是一樣,我和絕大多數(shù)中國人都有這種共同的感受。這是在和平年代,而在民族危亡時期,人們也有共同的行動 例如1900年八國聯(lián)軍進攻北京的途中遇到了民間組織的頑強抵抗,中國人民手持刀槍棍棒,同槍炮武裝的侵略軍展開斗爭,血肉橫飛,依然面無懼色,戰(zhàn)到最后一人,也要奮勇拼殺。由以上兩種情況,我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受,有著共同的行動?提示:(若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會有呢?)顯而易見,我們是中華民族,有著共同的東西,共同的思想情感,共同的行為準(zhǔn)則,而這些共同的東西就是我們所說的中華民族精神。
(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴,代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》,是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果,也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶,它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首,長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾,主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。2.多民族文化對中華文化的意義此知識點教材從四個方面分析:第一,分析民族文化與中華文化關(guān)系;第二,分析了民族文化的地位;第蘭,分析r民族文化之問的關(guān)系;第四,總結(jié)其意義。(1)中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造中華文化。
1.愛國主義是中華民族精神的核心愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。◇點撥:“文化名人”介紹了古代偉大的愛固詩人-一屈原愛祖國、愛人民、堅持真理、寧死不屈的偉大民族精神。◇課堂探究:你能說出它們的來歷嗎?你還知道哪些表達愛國情感的名言警句?◇探究提示:“茍利固家生死以,豈因禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言;“天下興亡,匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”是魯迅的愛國名句。◇課堂探究:結(jié)合其中的一點,淡談自己打算如何做?!筇骄刻崾荆航Y(jié)合高中學(xué)生的實際。來談自己的打算,不要脫離實際泛泛而談。2.愛國主義是具體的在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國,建設(shè)國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一,就是新時期愛國主義的主題。