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人教版高中語文必修2《姓氏源流與文化尋根》教案2篇
據(jù)此，研究者認(rèn)為我國的姓源于原始社會母系氏族時期，并作為一個血緣家族的稱號。氏隸屬于姓。夏、商、周時期，姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。3、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個人物“西門慶”，他姓西門，為什么姓西門呢？他家住在西門這個地方。大家想想東郭先生為何姓東郭？可見有按居住地而得姓。4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個神圣的職責(zé)，讓你們給一個人賜姓，這個人是殺豬殺雞殺鴨的，你們覺得要給他一個什么樣的姓才合適呢？（自由討論，姓“屠”）明確：這就是姓氏來源的又一種方法，按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏？（巫、卜、陶等）5、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國名、自己祖先的字等。）姓在母系氏族社會以后，逐漸增多，來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
《黃河船夫曲》教案
走進(jìn)西部1、音樂引路課件播放電視劇插曲：趕路、放羊、送別、阿寶《山丹開花紅艷艷》片段學(xué)生在音樂聲中走進(jìn)教室，坐定后繼續(xù)聽完。2、導(dǎo)入新課：生活中處處是陜北民歌師：同學(xué)們，課前我們聽到的民歌里唱的內(nèi)容還有印象嗎？他們的演唱有什么共同點(diǎn)？（趕路、方言、送別的場景。音調(diào)較高。）師：這些歌曲是地地道道的陜北民歌，在陜北有這樣一句話“女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子?！标儽比四心信?、老老小小都喜歡民歌。陜北人的生活離不開民歌，陜北民歌更是反映了人們的生活。師：其中的演唱者認(rèn)識嗎？阿寶在農(nóng)村長大，從小受到民間音樂的熏陶，他對陜北民歌非常鐘情，聲音能竄高走低，將陜北民歌的魂植入人們的內(nèi)心。他的聲音為什么會有這樣的特點(diǎn)？陜北民歌到底和陜北有什么聯(lián)系？就讓我們一起走近陜北，走進(jìn)近陜北民歌。
《黃河船夫曲》教案
教學(xué)過程：1、組織教學(xué)2、前提測評（1）師生交談。（2）看黃河上最著名的壺口瀑布的圖片。3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)（1）整曲欣賞①體會歌曲情緒。②介紹歌曲的作者。③介紹歌曲創(chuàng)作的時代背景。（2）整曲欣賞①感受旋律、節(jié)奏、力度、速度在歌曲中是怎樣變化的②劃分歌曲樂段；（3）分段欣賞①第一樂段：a.觀看被改編為各種各樣文藝形式的《黃河船夫曲》的第一樂段；b.用口風(fēng)琴吹奏主題旋律，用鼓伴奏；c.用劃船的律動感受音樂的節(jié)奏；d.掌握歌曲表現(xiàn)的情緒，知道歌曲所具有的民歌中勞動號子的特征。
《黃河船夫曲》教案
欣賞1、播放《黃河船夫曲》，提問：你聽過能聯(lián)想到什么情景？你的心情如何？2、介紹改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河船夫曲》。出示協(xié)奏曲的概念。每聽過一段，引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時的情景。3、啟發(fā)學(xué)生用不同的顏色塊表示這三段旋律4、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)作曲子的思想內(nèi)涵。5、布置網(wǎng)上作業(yè) ：你們想知道這么好的作品是誰寫的嗎？初聽歌曲，初步感受其音樂形象及情緒。思考并個別回答。知道協(xié)奏曲的概念。分段復(fù)聽鋼琴協(xié)奏曲《黃河船夫曲》。思考并回答聯(lián)想到的每一段的畫面。自己操作計算機(jī)，用不同的顏色塊表示三段旋律。
《黃河船夫曲》教案
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：了解《黃河船夫曲》的創(chuàng)作背景，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。二、過程與方法目標(biāo)：通過閉眼聆聽、主題學(xué)唱、動作表演、聽辨比較、視頻欣賞等多種途徑引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗音樂，在活動中加深對作品的理解與認(rèn)識。三、知識與技能目標(biāo)：通過對比兩種不同的音樂主題形象，鞏固音樂要素速度、力度在塑造音樂形象中的重要作用。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)以及措施 教學(xué)重難點(diǎn)：速度、力度的變化對塑造不同音樂形象的重要作用。解決措施：設(shè)計層層深入的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生感受到不同速度與力度表現(xiàn)出了不同的音樂形象，再通過對比，得出速度與力度在音樂表現(xiàn)中的重要作用。1、輕松導(dǎo)入：拍一拍，以游戲的形式使學(xué)生對速度和力度進(jìn)行初步的體驗。2、重點(diǎn)感受：在初次聆聽作品時，提出要求，請學(xué)生著重感受音樂速度和力度。3、參與體驗：設(shè)計多種形式，以參與體驗的方式感受塑造出的兩種不同主題形象。4、對比檢驗：設(shè)計“考考你”環(huán)節(jié)，從聽、寫、說、畫等方面，比較速度和力度的變化對塑造不同音樂形象的重要作用。
部編版語文七年級上冊《蚊子和獅子》說課稿
一、說教材首先說教材，在這一環(huán)節(jié)，我將由以下幾個方面展開敘述。1、 說教材的地位和作用。《蚊子和獅子》選自人教版初中語文七年級上冊第六單元最后一課《寓言四則》中的第二則。這一單元的課文都是想象極為豐富的作品，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力的任務(wù)，可見其地位是非常重要的。2、 說教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“能熟練的使用字典詞典，獨(dú)立識字，會用多種檢字方法” 和 “在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容”的要求，我將知識與能力目標(biāo)定為：（1）能讀會寫“較量”“喇叭”“凱旋”等寓言故事中出現(xiàn)的詞語，并能用自己的話解釋它們的意思。（2）準(zhǔn)確、生動的復(fù)述寓言故事的情節(jié)再根據(jù)課標(biāo)中“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”的要求，我將過程與方法目標(biāo)定為：（1）通過生動的朗讀，多角度理解寓意。（2）體會寓言的寫作方法并嘗試自己創(chuàng)作寓言。
部編版語文八年級下冊《寫作：撰寫演講稿》教案
3.要語言流暢，不要拖泥帶水要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個問題：(1)口語化?！吧峡凇薄叭攵?，這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句改成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”“入耳”。
人教部編版語文八年級上冊散文二篇教案
師：既然活得這么痛苦，為什么羅素說是“值得”的？預(yù)設(shè) （1）羅素胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)，要為解除天下百姓的苦難而活著，因此付出辛苦是值得的；（2）羅素不以苦為苦，而以苦為樂，因此痛苦的生活是值得的；（3）苦中伴隨著樂，例如愛情會帶來歡愉，同時征服了苦難也會產(chǎn)生勝利的喜悅，因此苦樂相伴的體驗是值得的；（4）雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸，甚至自己也深受其害，但畢竟努力過，奮斗過，這一切都是值得的。2.思維拓展師：像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰？課件出示：屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強(qiáng)的人覺得這個世界高尚。”……師小結(jié)：羅素追求愛情、知識、同情心，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有利于社會的發(fā)展，要符合社會的進(jìn)步要求，這樣，我們的追求才會更有意義?！驹O(shè)計意圖】設(shè)計此環(huán)節(jié)，一是為了深化對本文的理解，二是讓學(xué)生思維拓展延伸，聯(lián)想更多與羅素類似同情人類苦難的人，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，用榜樣去影響學(xué)生?！景鍟O(shè)計】
《一百條裙子》閱讀課導(dǎo)讀教案教學(xué)設(shè)計
1、書中還有許多描寫旺達(dá)的片段，哪一處給你留下了深刻的印象呢？請同座位互相交流。全班交流。老師也想和大家一起分享一點(diǎn)感受。老師讀第13頁片段，并談感受。課件出示：孤單，被嘲笑者2、你有過被人嘲笑的經(jīng)歷嗎？談一談。旺達(dá)是怎樣面對同學(xué)們的嘲笑？3、轉(zhuǎn)學(xué)之后，十三班的同學(xué)們收到了她爸爸的來信。誰愿意讀讀這封信？圣誕節(jié)來臨之際，旺達(dá)也寫來一封信。學(xué)生讀。讀完這兩封信，大家肯定感慨萬千，一定有很多話想說吧？全班交流課件出示：善良 寬容
人教版高中語文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
第一課時（初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn)：1、有關(guān)中國的四大著名古典長篇幅小說：即《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢》又名《石頭記》是我國古典小說的四大名著之一。全書以寶黛愛情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會必然滅亡的歷史以展趨勢。本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯時展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。3、《紅樓夢》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。
人教版高中語文《過秦論》教案
【教學(xué)目的】1．了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當(dāng)時條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達(dá)到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。2．學(xué)習(xí)課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法；理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識。【教學(xué)設(shè)想】1．通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。2．講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹?？稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事（如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。
人教版高中語文《離騷》教案
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。3.民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
人教版高中語文《師說》教案
【教學(xué)目標(biāo)】1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1．了解文章的整體思路。2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法?！窘虒W(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。【課時分配】兩課時。【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入并解題初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
人教版高中語文《沁園春》教案
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1．以樂景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱愛祖國壯麗河山的感情。2．對比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對比，使描繪的形象鮮明，如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比；“鷹擊長空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動作的對比；“同學(xué)少年”與“萬戶侯”是明比；“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫（未在詞中點(diǎn)明）是暗含的對比。
人教版高中語文《勸學(xué)》教案
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見)；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
人教版高中語文《詩經(jīng)》教案
《詩經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”?！对娊?jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。
- C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。77人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
四川省巴中市2017年中考語文真題試題（含答案）
江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂， 左牽黃， 右擎蒼， 錦帽貂裘， 千騎卷平岡。 為報傾城隨太守， 親射虎， 看孫郎。酒酣胸膽尚開張。 鬢微霜， 又何妨！ 持節(jié)云中， 何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月， 西北望， 射天狼。
大班美術(shù)教案：畫杯子——我是小小設(shè)計師
活動準(zhǔn)備：各種顏色、形狀的卡通杯若干、彩色筆、蠟筆、圖畫紙若干張 活動過程：一、談話法激趣。小朋友，天氣炎熱的時候，我們會口渴，口渴的時候會想要喝水。用什么裝開水喝，用自己的杯子喝水是最衛(wèi)生的。沒有杯子的孩子也沒有關(guān)系，通過這堂課的努力，我們會獲得自己最喜歡的杯子的。二、展示若干漂亮的卡通杯。老師拿一只杯子讓幼兒仔細(xì)的觀察后，提問： 老師：孩子們，這是只——漂亮的卡通杯。想一想，說一說，杯子可以來做什么？ 孩子會想到可以裝水喝水，可以做屋子的點(diǎn)綴，可以用杯子裝水漱口，還可以用保溫的杯子裝雞湯等。杯子有這么多用處，你一定很想從這里面挑一只杯子吧。請小朋友們有序的來挑一只自己喜歡的杯子?？匆豢?，你挑選的杯子的顏色、樣式，摸一摸杯子，有什么樣的觸覺，想一想，我選的杯子與其他杯子有什么不同，和其他小朋友交流交流，說一說，我選擇的杯子怎么認(rèn)。
2022年云南省中考語文試卷
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也。