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《說(shuō)“木葉”》說(shuō)課稿（一） 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)
這五個(gè)問(wèn)題，主要從學(xué)情出發(fā)，由淺入深，從感知到理論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。第三環(huán)節(jié)：延伸探究、展示成果(多媒體顯示）走出文本，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，把教材作為一個(gè)例子，讓學(xué)生在深入的文學(xué)鑒賞中再次獲得語(yǔ)言的審美。同學(xué)們初步掌握了文學(xué)語(yǔ)言具有暗示性的性質(zhì)后，還需鞏固、提升鑒賞能力!這里我采取的方法是：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，經(jīng)小組合作探究后，得出本組的鑒賞成果并加以展示，這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。問(wèn)題是：1、 請(qǐng)結(jié)合下面三首詞的意境，選用殘紅、落紅、亂紅填空。2、 閱讀下面這些句子，理解“燕”在詞語(yǔ)中的暗示意義。該環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了 “ 教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則。老師的適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的鑒賞思路更加清晰。學(xué)生通過(guò)合作探究，理解能力和分析綜合能力得到了提升。
《蜀道難》說(shuō)課稿（四） 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)
再讀（還是那兩位學(xué)生）六、比較閱讀（或者出一些詩(shī)句判斷用的藝術(shù)手法）（依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則）學(xué)的最終目的是用．我設(shè)計(jì)讓學(xué)生判斷詩(shī)句用的藝術(shù)手法的題型，使學(xué)生學(xué)以致用，而且還檢驗(yàn)學(xué)生理解的程度，還測(cè)試教學(xué)效果。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某個(gè)藝術(shù)手法掌握不好時(shí)，則及時(shí)地強(qiáng)化。李白與唐代的關(guān)系。指導(dǎo)閱讀引申討論（點(diǎn)出閱讀的篇目《唐之韻》《走近李白》（不要）詩(shī)言志，詩(shī)往往抒發(fā)的是詩(shī)人的內(nèi)心情感和自我追求，詩(shī)人的生平經(jīng)歷，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的感悟都在詩(shī)歌中有反映。有句俗話“文如其人”。要了解詩(shī)作中的“我”為什么會(huì)這樣哀怨，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感。就必須了解詩(shī)人，才能更好地了解詩(shī)作，更深層次地理解詩(shī)歌形象背后的意蘊(yùn)，把握好詩(shī)歌的基調(diào)。(為什么這樣引導(dǎo))
第四單元《教學(xué)設(shè)計(jì)》 說(shuō)課稿 2021—2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)
（六）說(shuō)教學(xué)策略1.專題性海量的媒介信息必須加以選擇或者整合，以項(xiàng)目為依據(jù)，進(jìn)行信息篩選，形成專題性閱讀與交流；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本信息“化零為整”的能力，提升跨媒介閱讀與交流學(xué)習(xí)的充實(shí)感。2.情境化情境教學(xué)應(yīng)指向?qū)W生的應(yīng)用，建構(gòu)富有符合時(shí)代氣息的內(nèi)容，與生活經(jīng)驗(yàn)更加貼合，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用有所提升，在情境中能夠有效地進(jìn)行交流。3.任務(wù)化以任務(wù)為導(dǎo)向的序列化學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)路線圖、學(xué)習(xí)框架等具體任務(wù)引導(dǎo)；或以跨媒介的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用為任務(wù)的設(shè)置引導(dǎo)；甚至以閱讀和交流作為序列化安排的實(shí)踐引導(dǎo)。4.整合性跨媒介閱讀與交流是結(jié)合線上線下的資源，形成新的“超媒介”，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)信息進(jìn)行“深加工”，多種媒介的信息整合只為一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。5.互文性語(yǔ)言文字是語(yǔ)文之生命，我們是立足于語(yǔ)言文字的探討，音樂(lè)、圖像、視頻等文本與傳統(tǒng)語(yǔ)言文字文本形成互文，觸發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容立體化和具體化的感悟，提升學(xué)生的審美能力。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》說(shuō)課稿
一.說(shuō)教材 1.教材所處的地位《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是人教版部編初中語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元“思想光芒”中的一篇經(jīng)典演講詞。它是同學(xué)們接觸過(guò)《 最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》，初步了解、掌握關(guān)于演講的一些技巧之后，再次讓學(xué)生傾聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在歷練中提高演說(shuō)才能。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，良好的口語(yǔ)交際能力是公民的重要素養(yǎng)之一，它不但顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度。2.教材分析 《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值；以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽(tīng)眾去聯(lián)想奧林匹克精神無(wú)限美好的前景。這篇演說(shuō)詞和他的詩(shī)歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《阿西莫夫短文兩篇》說(shuō)課稿
一、 說(shuō)教材《阿西莫夫短文兩篇》是全日制普通高級(jí)中學(xué)教課書人教版八年級(jí)上冊(cè)第2單元的第2篇課文。本冊(cè)書說(shuō)明文閱讀共兩個(gè)單元，可以說(shuō)重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的閱讀、理解、分析的能力和注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度以及求真創(chuàng)新的科學(xué)精神。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：整體感知，注意說(shuō)明的順序和方法；提高默讀的速度；能按照要求篩選信息。《阿西莫夫短文兩篇》是一篇典型的科普說(shuō)明文，兩篇短文《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》都有關(guān)于恐龍，但是說(shuō)明的對(duì)象又有所不同，又結(jié)合班級(jí)情況和單元重點(diǎn)。在重難點(diǎn)上不必面面俱到，只是重在培養(yǎng)他們閱讀說(shuō)明文的能量從而積累知識(shí)。二、說(shuō)教法說(shuō)明文是相當(dāng)枯燥了，因此必須抓住某一方面來(lái)提起學(xué)生的興趣。所以在教學(xué)上必須讓學(xué)生自己找到感興趣的問(wèn)題加以提煉。故，在教法上我多用默讀，讓學(xué)生自己讀懂文章，在相對(duì)有難度地方采用自主、合作、探 究的方法，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其閱讀說(shuō)明文的能力。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》說(shuō)課稿
指導(dǎo)思想：《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課，本單元編排的課文全是議論文，除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識(shí)，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外，更要明白教材目標(biāo)。“格物致知”是一篇漫談式議論文，除讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能外，更重要的是讓學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類，回報(bào)于社會(huì)的高尚品格，樹(shù)立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上演講的一篇演說(shuō)詞的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)教育狀況，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運(yùn)用擺事實(shí)講道理的論證方法，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》說(shuō)課稿
說(shuō)教材本文是部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的第二篇課文，同時(shí)也是一篇游記。作者生動(dòng)的寫出了格拉丹東雪山的壯美，表現(xiàn)了長(zhǎng)江源頭的神異不凡。說(shuō)學(xué)情學(xué)生雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)雪山，但親眼見(jiàn)過(guò)雪山的同學(xué)比較少。本課從紀(jì)錄片《再說(shuō)長(zhǎng)江》入手，再現(xiàn)長(zhǎng)江的源頭，揭開(kāi)格拉丹東雪山的神秘面紗，激發(fā)了學(xué)生求知和探索的學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)目標(biāo)1.準(zhǔn)確認(rèn)讀并理解重點(diǎn)字詞。2.了解游記的特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫景的角度、寫景的方法，體會(huì)格拉丹冬冰塔林的特點(diǎn)3.揣摩品味語(yǔ)言，欣賞、積累精彩語(yǔ)句。教學(xué)建議【教學(xué)方法】1.朗讀法。2.品味點(diǎn)撥法。3.合作探究法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)一、教學(xué)導(dǎo)入長(zhǎng)江，她以自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、磅礴大氣和她的風(fēng)光萬(wàn)千，為我們構(gòu)筑了永恒的大江之美，啟發(fā)著一代又一代華夏兒女的激情與靈感，贏得了世人發(fā)自肺腑的贊美和感嘆。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》這篇文章，欣賞長(zhǎng)江的源頭各拉丹冬這片雪域高原的壯美景色。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)大自然的語(yǔ)言教案
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)習(xí)事理說(shuō)明文，要讓學(xué)生在自主歸納的過(guò)程中，初步感知事理說(shuō)明文說(shuō)明“事理”這一基本特點(diǎn)，把握事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文的不同之處。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文，對(duì)科學(xué)方法產(chǎn)生自己的體會(huì)，并運(yùn)用到自己的思考中。四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)本文是一篇事理說(shuō)明文，作者把一門科學(xué)——物候?qū)W介紹得淺顯易懂，饒有趣味。全文采用邏輯順序說(shuō)明，思路清晰明了：描述物候現(xiàn)象——做出科學(xué)解釋——追究因果關(guān)系——闡述研究意義。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)方法和行文思路值得我們學(xué)習(xí)。本文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，兼具說(shuō)明的科學(xué)性和生動(dòng)性，是一篇極有價(jià)值的科普文，是科學(xué)家竺可楨科學(xué)精神和科學(xué)思想的具體體現(xiàn)。文章啟發(fā)我們：科學(xué)距離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們的身邊，而想要探索它，就要有科學(xué)精神，擴(kuò)大科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，掌握科學(xué)方法，勇于探索科學(xué)奧秘。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)時(shí)間的腳印教案
四、總結(jié)歸納，延伸拓展師：作者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，把時(shí)間的概念，從人們?nèi)粘５母杏X(jué)延伸到自然界中，引出了關(guān)于時(shí)間的又一種境界。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你所知道的課內(nèi)外知識(shí)，完成下面的拓展任務(wù)：拓展任務(wù)一巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡。請(qǐng)閱讀課文第22—29段并分組討論，說(shuō)說(shuō)巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。 （生分小組探討，批注，然后交流回答）預(yù)設(shè) 示例：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物的狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(dòng)。意義與啟示：對(duì)巖石的研究，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自然界與史前歷史有了更多的認(rèn)識(shí)，還使我們擁有了開(kāi)發(fā)史前資源的可能性，能為人類謀取幸福。我們要秉承這種辯證主義思想觀念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份力量。
人教部編版七年級(jí)下冊(cè)偉大的悲劇教案
預(yù)設(shè) 示例：（1）斯科特，寒冷的冰雪雖然凍住了你的身體，但它卻凍不住你那高尚無(wú)比的靈魂。（2）威爾遜博士，兇猛的暴風(fēng)雪只是帶走了你的身軀，卻沒(méi)有帶走你那熱愛(ài)科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)祖國(guó)的那份深沉的愛(ài)。2.以史明鑒，暢寫啟示。（1）暢寫啟示。師：作者在課文結(jié)尾滿懷深情地寫道：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！甭?lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你所知道的“偉大的悲劇式”的人物或事件，這些人物或事件對(duì)你有什么啟示？把自己的想法寫出來(lái)。（2）引導(dǎo)交流。“偉大的悲劇式”的人物或事件及其啟示：示例一：美國(guó)的航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者號(hào)”在升空約72秒后突然爆炸，機(jī)上7名宇航員全部罹難。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說(shuō)，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái)，中國(guó)山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開(kāi)的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式明確：本文以記敘為主，穿插著議論、抒情。第一部分，作者首先抒發(fā)了自己的親身感受，又以“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人”設(shè)問(wèn)作為記敘、議論的中心，接著用一個(gè)氣勢(shì)磅礴的排比句揭示了志愿軍戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，從意志、品質(zhì)、氣質(zhì)、胸懷四個(gè)方面進(jìn)行高度評(píng)價(jià)和贊美，為文章具體事例的敘述做了思想認(rèn)識(shí)方面的提示和感情的鋪墊。第二部分，文章以記敘為主，具體敘述了三個(gè)典型事例，在敘述完每一個(gè)事例后，文章都穿插了議論、抒情。這些議論抒情，既起到深化主題的作用，又增強(qiáng)了文章的感染力。第三部分，作者告訴人們要珍惜戰(zhàn)士們用鮮血和生命換來(lái)的幸福生活。沒(méi)有用單調(diào)枯燥的說(shuō)教，而是用朋友的懇談來(lái)啟迪人們感受到幸福生活的來(lái)之不易。拓展延伸：收集新時(shí)代“最可愛(ài)的人”典型事跡的資料，準(zhǔn)備舉辦演講會(huì)。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)乘加乘減混合運(yùn)算說(shuō)課稿
通過(guò)本節(jié)教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用直觀的教學(xué)手段理解掌握新知識(shí)，學(xué)會(huì)有順序的觀察題、認(rèn)真審題、正確計(jì)算、概括總結(jié)檢查的學(xué)習(xí)習(xí)慣。四、教學(xué)程序一、復(fù)習(xí)1、說(shuō)說(shuō)每道題的運(yùn)算順序。2、問(wèn)：在沒(méi)有括號(hào)的算式里，如果有乘法又有加、減法，按怎樣的順序運(yùn)算？在有括號(hào)的算式里，要按怎樣的順序運(yùn)算？二、教學(xué)新課1、教學(xué)例2的第（1）題：說(shuō)說(shuō)這道題要先算哪一步再算哪一步？為什么要按照怎樣的順序運(yùn)算？學(xué)生板演。2、教學(xué)例2的第（2）題。（1）說(shuō)明：同樣的，整數(shù)乘法的交換律、結(jié)合律對(duì)于分?jǐn)?shù)乘法同樣適用。（2）出示例2題（2）：說(shuō)說(shuō)這道題例的數(shù)據(jù)有什么特點(diǎn)？這樣算簡(jiǎn)便嗎？為什么這樣可以簡(jiǎn)便？應(yīng)用了什么運(yùn)算定律？按簡(jiǎn)便算法計(jì)算結(jié)果。3、練一練想先那些題可以用簡(jiǎn)便算法？指名板演。4、練習(xí)五2（做書上。第三題為什么可以用簡(jiǎn)便算法。）5、練習(xí)五后兩題為什么這樣算？三、鞏固練習(xí)練習(xí)五1、3、5
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)擲一擲說(shuō)課稿2篇
（1）猜想設(shè)疑。組織學(xué)生進(jìn)行游戲?qū)嵺`，結(jié)果可能是選擇和少的那隊(duì)贏了。為什么選擇和多的那隊(duì)沒(méi)勝，選擇和少的那隊(duì)卻勝了呢？這里面又藏著什么奧秘呢？“猜想”是有方向的猜測(cè)和判斷，是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的良好準(zhǔn)備。這里通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生大膽猜測(cè)，由猜測(cè)結(jié)果與實(shí)際結(jié)果不同而引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲，為后面的教學(xué)埋下了伏筆，從而很自然的過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。（2）統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)。這部分教學(xué)讓全體學(xué)生參與獲得知識(shí)的全過(guò)程，并在實(shí)驗(yàn)中與統(tǒng)計(jì)知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高了學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。同時(shí)讓全體學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)更加充分，實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)測(cè)更加接近，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?/p>
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)兩步分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題說(shuō)課稿
（三）看書質(zhì)疑師：今天探索的問(wèn)題與教科書第20-21頁(yè)里例2-例3的內(nèi)容相似，打開(kāi)看看，書是怎么解答的？有疑問(wèn)的可以提出來(lái)。生認(rèn)真看書。生質(zhì)疑。三、模擬練習(xí)，拓展應(yīng)用師：請(qǐng)看學(xué)校調(diào)查表（課件出示），還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決啊？（買折疊車和同學(xué)去秋游的人數(shù)）想解決嗎？（想）師：提供這個(gè)信息能解決什么問(wèn)題呢？生：買車的人數(shù)。師：你會(huì)直接口算嗎？會(huì)的請(qǐng)你站起來(lái)告訴大家。生都站了起來(lái)了。師：這么都同學(xué)會(huì)啊，老師很為你們高興，還是請(qǐng)代表說(shuō)。生說(shuō)。師：你們有意見(jiàn)嗎？生：沒(méi)有（好）師：誰(shuí)能求出選擇秋游的人數(shù)？生：不能啊，條件不充分師：那你能根據(jù)圖意估計(jì)一下，然后補(bǔ)充一個(gè)條件，使我們能用今天的知識(shí)算出這些人數(shù)嗎？
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)雞兔同籠說(shuō)課稿2篇
2.交流討論的結(jié)果：（老師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)板書）①假設(shè)都是雞,則有8×2＝16只腳,實(shí)際有26只腳多了26-16=10只腳.②一只雞換成一只兔,就會(huì)多4-2=2只腳,所以籠子有10÷2=5只兔.③雞就有8-5=3只.師：真是了不起，不用試也能求出雞兔來(lái)，剛才我們是假使全是雞，如果假使全是兔，會(huì)是怎樣的情況呢？3.你還會(huì)用所學(xué)的方法解決嗎？（引導(dǎo)學(xué)生用方程解答）4.我們已經(jīng)能夠用三種方法解答雞兔同籠問(wèn)題，到底對(duì)不對(duì)呢？怎樣才能知道？———檢驗(yàn)（板書）[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，放手讓學(xué)生合作探究，學(xué)生從體驗(yàn)、嘗試到討論、匯報(bào)，結(jié)合課件的直觀演示，學(xué)生個(gè)人或集體的智慧在這里可以得到充分的展現(xiàn)。方程法、假設(shè)法對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)至少有一種方法是他自己會(huì)理解或掌握的，老師在學(xué)生匯報(bào)的過(guò)程中應(yīng)機(jī)敏地傾聽(tīng)，機(jī)智地誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生較為完整、準(zhǔn)確地說(shuō)明算理，特別是假設(shè)法算理，進(jìn)而讓全體學(xué)生在交流的過(guò)程中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)解釋、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)辯駁。]
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)連加連減和加減混合說(shuō)課稿
（二）情境導(dǎo)入師：同學(xué)們你們喜歡去公園玩嗎？（喜歡）那老師就帶你們乘公交車去玩吧！出示：課本28頁(yè)掛圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行認(rèn)真觀察，根據(jù)圖意，編出應(yīng)用題：車上有67人，到某一站后下車25人，上車28人，現(xiàn)在車上還有多少人？引導(dǎo)學(xué)生列出算式：67-25+28=【從學(xué)生熟悉的生活情形出發(fā)，選擇學(xué)生常見(jiàn)的乘車情況，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生憑著日常生活中的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)看一看，說(shuō)一說(shuō)情境展現(xiàn)的內(nèi)容活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并提到相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題】1、讀題，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這道題與剛才所做的復(fù)習(xí)題有什么不同？學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：復(fù)習(xí)題是連加，連減，這道題是有加有減。教師可向?qū)W生進(jìn)一步說(shuō)明，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)像這樣的加減混合運(yùn)算。師板書課題，加減混合。2、通過(guò)對(duì)連加連減的學(xué)習(xí)，你能用學(xué)過(guò)的知識(shí)做出這道題嗎？
家人的愛(ài) 說(shuō)課稿
首先，我對(duì)本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛(ài)》一課是新課程《品德與社會(huì)》（人教版）三年級(jí)下冊(cè)第一單元“在愛(ài)的陽(yáng)光下”中的一個(gè)主題。按照教材的編排，它和人教版三年級(jí)上冊(cè)的《我愛(ài)我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級(jí)下冊(cè)第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個(gè)主題構(gòu)成：主題一、家人的愛(ài)；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會(huì)的愛(ài)。本單元以愛(ài)作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對(duì)自己的成長(zhǎng)所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛(ài)。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛(ài)下生活和成長(zhǎng)起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛(ài)的海洋中卻感受不到。對(duì)他人，甚至對(duì)自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛(ài)的同時(shí)，豐富他們的道德情感和對(duì)生活的道德敏感性，學(xué)會(huì)關(guān)注和體諒別人。“家人的愛(ài)”是其中的第一個(gè)主題，本課的編寫，其時(shí)代感、生活性、針對(duì)性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對(duì)父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛(ài)看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對(duì)家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對(duì)自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對(duì)家人的愛(ài)。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦?duì)他們的感激、尊重和關(guān)心。《品德與社會(huì)》課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要與學(xué)生的生活緊密相連，以體驗(yàn)去感受生活，讓學(xué)生感受家庭中父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，懂得父母為培育自己付出了許多的辛勞，體會(huì)家庭成員之間的親情。基于以上對(duì)教材的了解和分析，我擬定以下教學(xué)目標(biāo)。
家人的愛(ài) 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材首先，我對(duì)本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛(ài)》一課是新課程《品德與社會(huì)》（人教版）三年級(jí)下冊(cè)第一單元“在愛(ài)的陽(yáng)光下”中的一個(gè)主題。按照教材的編排，它和人教版三年級(jí)上冊(cè)的《我愛(ài)我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級(jí)下冊(cè)第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個(gè)主題構(gòu)成：主題一、家人的愛(ài)；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會(huì)的愛(ài)。本單元以愛(ài)作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對(duì)自己的成長(zhǎng)所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛(ài)。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛(ài)下生活和成長(zhǎng)起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛(ài)的海洋中卻感受不到。對(duì)他人，甚至對(duì)自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛(ài)的同時(shí)，豐富他們的道德情感和對(duì)生活的道德敏感性，學(xué)會(huì)關(guān)注和體諒別人。“家人的愛(ài)”是其中的第一個(gè)主題，本課的編寫，其時(shí)代感、生活性、針對(duì)性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對(duì)父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛(ài)看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對(duì)家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對(duì)自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對(duì)家人的愛(ài)。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦?duì)他們的感激、尊重和關(guān)心。
《促織》說(shuō)課稿2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)
蒲松齡(1640——1715)字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。山東淄川(今淄博)人。清代小說(shuō)家，出身于沒(méi)落地主家庭。天資聰明，學(xué)問(wèn)深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開(kāi)始寫作，歷時(shí)二十余年，創(chuàng)作了文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。另有詩(shī)、文集《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》。《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。“聊齋”是作者的書齋名?！爸井悺本褪怯浭龌ㄑ砑捌渌恍┗恼Q不經(jīng)的奇聞?shì)W事。作者巧妙地通過(guò)這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫鬼寫妖，高人一等;刺貪刺虐，入木三分。”老舍題聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！焙?jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。