4,教師重點點撥以下幾個問題⑴廊坊戰(zhàn)役:義和團浴血奮戰(zhàn),對敵人毫不退縮, 其勝利,挫敗了西摩爾聯(lián)軍進犯北京的計劃,沉重打擊了侵略者的氣焰,粉碎了所謂“西方軍隊無敵”的神話。這是對學(xué)生進行愛國主義的重要素材之一,教師重點點撥突出其情感教育的重要作用。⑵讓學(xué)生(閱讀教材小字和材料,結(jié)合插圖,認清八國聯(lián)軍對中國人民犯下的滔天罪行。)并讓學(xué)生分組探討自己的看法,一方面培養(yǎng)學(xué)生的語言表訴能力,另一方面通過學(xué)生的訴說激發(fā)學(xué)生的愛國情感,樹立落后就要挨打的觀念.⑶指導(dǎo)學(xué)生通過對條約主要內(nèi)容進行了分析,并自然得出結(jié)論:清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具,中國完全陷入半殖民地半封建社會。讓學(xué)生逐步學(xué)會分析和歸納能力(4)進行拓展訓(xùn)練出示中國近代史上列強的大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭和中國人民的反抗斗爭
1.導(dǎo)入新課:用觸目精心的一首MTV《EARTHSONG》導(dǎo)入新課,引出人類已經(jīng)面臨嚴峻的人口、資源與環(huán)境的危機。而中國是世界上人口最龐大的國家,人口、資源與環(huán)境問題更加嚴重。既然我們知道了可持續(xù)發(fā)展的概況,了解了它的發(fā)展過程,從上節(jié)課內(nèi)容的分析中,也理解了作為人類的發(fā)展,可持續(xù)是唯一的選擇,也是我們所追求的目標,那么,具體到我們國家、我們周圍的生產(chǎn)、生活情況又該如何呢?2.新課講授:首先,通過三則補充材料的案例和課本上的內(nèi)容分別說明龐大的人口壓力,資源短缺和不合理利用,深刻的環(huán)境危機方面的問題,得出走可持續(xù)發(fā)展之路是我國的必然的唯一的選擇。接著通過《中國21世紀議程》——中國21世紀人口環(huán)境與發(fā)展的白皮書的過渡引出實施可持續(xù)發(fā)展的途徑。在這部分內(nèi)容的講解上,主要通過其中一種主要途徑-循環(huán)經(jīng)濟的講解,特別是對清潔生產(chǎn)和生態(tài)農(nóng)業(yè)的具體分析,總結(jié)出中國走可持續(xù)發(fā)展之路事在必行,行必有果。再通過完成課本上最后一個活動題對本節(jié)內(nèi)容進行深化。
2.對世界遺產(chǎn)的開發(fā)與保護原則——保護第一我國的世界文化遺產(chǎn)、世界文化與自然雙遺產(chǎn)具有時代性、不可再生性和不可替代性,我國的世界自然遺產(chǎn)都代表著某一類地質(zhì)地貌中最重要的歷史演化過程,展示了我國獨特的地質(zhì)地貌和生物資源。世界遺產(chǎn)的開發(fā)與保護之間存在一定的矛盾。我們必須堅持保護第一的原則。旅游開發(fā)只是世界遺產(chǎn)的功用之一,必須十分慎重,做到保護與開發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,不能造成對世界遺產(chǎn)的任何破壞。案例②我國第一個世界文化與自然雙遺產(chǎn)——泰山通過學(xué)習(xí)案例②,了解到:①泰山不僅具有科學(xué)價值較高的地質(zhì)構(gòu)造,還具有多樣的地貌景觀,罕見的天象景觀,豐富的生物資源。泰山自古以來即被譽為名山,受到皇家和百姓的頂禮膜拜,各朝各代幾乎都進行過封禪行為,從而留下了深厚的歷史文化遺存,這一點跟其他名山相比是獨一無二的。
當汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時,作家馮驥才再也沒有了寫作的沖動。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克,炊煙裊裊,小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波,大聲疾呼:救救我們的文化遺產(chǎn)!中國文化博大而寬廣。她無處不在——融于書本,徜徉于江南小道,盤旋在峭壁飛檐……我們被這種濃厚的文化信息包圍著,卻道貌岸然地做著劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著,隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤……孟江女的哭聲凄婉悲慟,纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤,這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈,將肅穆呈于世人。刀光劍影去了,長歌悲哭停止了,豪情廝殺消逝了……一切隨著大江東去,只有千年松柏和著輕風耳語。
預(yù)設(shè) 1.樹立保護文化遺產(chǎn)的意識,從小事做起,從自身做起。2.向周邊的人宣傳保護文化遺產(chǎn)的重要性,讓人們明白文化遺產(chǎn)是民族精神的底蘊、民族文化的根基。3.向當?shù)卣块T提出保護文化遺產(chǎn)的合理方案:(1)必須以法律條文的形式進行規(guī)范和監(jiān)督,維護重獎,破壞嚴懲。(2)開辦文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)、講座、知識競賽等活動。讓人們耳濡目染,感受中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)存在的必要性。4.用實際行動保護它,同破壞它的人進行堅決的斗爭。結(jié)合教材P148“資料三”和P149“資料四”,以“我與文化遺產(chǎn)”為話題,自擬題目,寫一篇作文,談?wù)勀銓ξ幕z產(chǎn)保護的認識和思考?!驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在參與活動的基礎(chǔ)上,進一步反思。通過問題設(shè)計和寫作訓(xùn)練,進一步梳理探索過程,擴展實踐探索的思想廣度,將活動引入到更深的層次,提升了活動的效果。
A.城鎮(zhèn)數(shù)量猛增B.城市規(guī)模不斷擴大【設(shè)計意圖】通過讀圖的對比分析,提高學(xué)生提取信息以及對比分析問題的能力,通過小組之間的討論,培養(yǎng)合作能力。五、課堂小結(jié)和布置作業(yè)關(guān)于課堂小結(jié),我打算讓學(xué)生自己來總結(jié),你這節(jié)課學(xué)到了什么。這樣既可以提高學(xué)生的總結(jié)概括能力,也可以讓我在第一時間內(nèi)獲得它們的學(xué)習(xí)反饋。(本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了珠三角的位置和范圍以及改革開放以來珠三角地區(qū)工業(yè)化和城市化的發(fā)展。)關(guān)于作業(yè)的布置,我打算采用分層次布置作業(yè)法。第一個層次的作業(yè)是基礎(chǔ)作業(yè),要求每一位同學(xué)都掌握,第二個層次的作業(yè)是彈性作業(yè),學(xué)生可以根據(jù)自己的情況來選做。整個這堂課,老師只是作為一個引導(dǎo)者、組織者的角色,學(xué)生才是課堂上真正的主人,是自我意義的建構(gòu)者和知識的生成者,被動的、復(fù)制式的課堂將離我們遠去。
(3)師生討論,提升思維深度。教師引領(lǐng)學(xué)生將討論由農(nóng)業(yè)生態(tài)破壞、土地利用不合理等表象問題逐步深入到農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)業(yè)技術(shù)落后等深層問題,提升了學(xué)生思維的深度。(4)角色體驗,突破難點落實重點。在農(nóng)民與保護區(qū)工作人員的角色體驗活動中,學(xué)生們嘗試換位思考,在沖突與交鋒中,在教師的引領(lǐng)下,重新認識環(huán)境保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,在情感體驗中加深對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的理解,小沖突凸顯大矛盾是本課設(shè)計的創(chuàng)新之處。2.注重對地理問題的探究,突出地理學(xué)科本質(zhì)。地理學(xué)科具有綜合性、區(qū)域性特征,區(qū)域差異及人地和諧發(fā)展觀是我們在教學(xué)中應(yīng)該把握的基本特征,也是我們應(yīng)當把握的地理學(xué)科的本質(zhì)特征,因此在本節(jié)課的設(shè)計中我注重抓住地理事物的空間特征、綜合性特征,以突出地理學(xué)科的本質(zhì)。
由于這部分知識已要求學(xué)生在課前收集相關(guān)資料探討分析,,現(xiàn)在提供機會讓他們進行交流,充分發(fā)表各自的見解。所以,學(xué)生對這個知識掌握起來并不難。所以,我對這部分內(nèi)容不做太多的講解,只要做進一步的梳理,加深學(xué)生的理解即可。 第三是小結(jié)環(huán)節(jié) 在學(xué)生對西氣東輸工程的原因掌握之后進入的是小結(jié)環(huán)節(jié),這里我進一步提出問題:在西氣東輸工程段的建設(shè)中有沒有什么難關(guān)? 通過西氣東輸?shù)碾y度了解,間接的表現(xiàn)我國的科技的發(fā)展,增加學(xué)生的愛國情,同時也說明西氣東輸?shù)慕ǔ梢灿屑夹g(shù)這一原因。從而也完成了本課時的小結(jié)。 第四環(huán)節(jié)是作業(yè)布置 在這里要求學(xué)生課后預(yù)習(xí)本課剩下的內(nèi)容:思考西氣東輸對區(qū)域發(fā)展的影響以及為何要實施資源的跨區(qū)域調(diào)配。通過這樣的問題一方面為下節(jié)課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),另一方面體現(xiàn)本課學(xué)習(xí)從“個”到“類”從特殊到一般的過程。
一、具體實施方面: 1、根據(jù)區(qū)教文體局要求,組織全體教職工集中學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《鄭州市中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)十項規(guī)范、十項懲戒》、《職業(yè)道德考核辦法》等相關(guān)法律法規(guī),并認真做好記錄,寫出深刻的反思和總結(jié)?! ?、學(xué)習(xí)師德標兵的優(yōu)秀事跡,讓每位教師把綱要、規(guī)范、師德模范作為一面鏡子,深刻反思自己的言行舉止,深化師德教育。通過學(xué)習(xí),提高全體教職工對加強師德師風建設(shè)的重要性、必要性的認識,自覺規(guī)范從教行為,促進園風、教風、學(xué)風的形成。
我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng),致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高,促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間?! τ谛W(xué)語文教學(xué)來說,既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,在這兩個轉(zhuǎn)變中,教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾。教的方式一轉(zhuǎn)變,學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理情地在課堂中呈現(xiàn),證明教的方式轉(zhuǎn)變,證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們,沒有堅定的新課程理念,真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來:要鉆研新教材,理解和把握新教材,用好新教材,要重視教學(xué)反思,個案研究和收集,要牢記驗證課標和檢驗教材的實驗任務(wù)。
如今的我們,沐浴著陽光,在明亮的教室里讀書,在知識的殿堂中盡情遨游;如今的我們,生活在一個沒有戰(zhàn)爭的和平世界中,孩子們,大人們臉上都展露會心的微笑;如今的我們,生活富裕,想買什么就買什么,零食、飲料樣樣不缺……大家可曾想過,如今的幸福生活,是如何得來的? 是戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來的!鮮血染紅了五星紅旗,染紅了紅領(lǐng)巾,染紅了我們每一個人的心!戰(zhàn)場上拋頭顱,灑熱血,勇往直前,將敵人全部消滅:黃繼光用身體擋住敵人的子彈;狼牙山五壯士用生命換來了群眾的安全;董存瑞舍身炸碉堡;劉胡蘭面對刀架不屈服,未滿14歲便光榮犧牲……革命先烈三天三夜也講不完!
整體感知 齊誦詩歌,說說這首詩歌緊扣“土地”,作了哪些形象性的描述?! 窘涣鼽c撥】點出土地情結(jié)。起始兩句,詩人對土地的熱愛,已到了不知道如何傾訴的地步,于是他舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的感情。“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)作者對土地的義無反顧的眷戀和執(zhí)著,于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起?! A吐土地情結(jié)?!氨槐╋L雨所打擊著的土地”“悲憤的河流”“激怒的風”“無比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對象,詩人沒有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中,為了讓自己的愛永遠留給土地,他做出了莊嚴鄭重的選擇?! ∩A土地情結(jié)。一問一答,詩人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強烈的土地情結(jié),已使人難以訴諸語言,只能凝成晶瑩的淚水。“深沉”一詞也許達不到與實際感情相適應(yīng)的強度,于是其后緊跟著沉重的省略號。省略號中似乎涌動著潛流地火一般的激情,更為沉重地叩擊著讀者的心房,激起讀者持續(xù)的共鳴。
《小狗學(xué)叫》這篇童話通過擬人的手法,敘述的是一只小狗學(xué)叫的故事。構(gòu)思新穎,想象豐富,作者的情思寄寓在形象的描寫中,耐人尋味。故事讀起來看似有點荒誕無稽,但細品之后誰也不會去懷疑和談?wù)摴适碌恼鎸嵭裕巧羁痰厮伎计吩u故事所暗示的“小狗終于做成真正的狗,找回迷失的自我”的主題。作者曾經(jīng)說過:“在每一件事物中都有一個故事,這些故事在桌子的木頭中,在玻璃中,在玫瑰中……” 《小狗學(xué)叫》正是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ),在每一件事中挖掘故事,把現(xiàn)實世界的偶然現(xiàn)象和必然因素統(tǒng)一起來,把故事情節(jié)的曲折變化和人物性格的邏輯發(fā)展結(jié)合起來,通過這一高超的藝術(shù)辯證法,幽默地展示出現(xiàn)實社會中的某些現(xiàn)象,使人們在笑聲中受到教育和啟發(fā)。我們可用多媒體課件等形象的教學(xué)手段,拉近學(xué)生與文本之間的距離。 1.會認“討、厭”等11個生字,讀準“嗎、擔”等5個多音字。2.能預(yù)測故事的結(jié)局,并將自己的預(yù)測與原文進行比較,體會預(yù)測的多樣性,培養(yǎng)學(xué)生聽故事的技巧和預(yù)測故事結(jié)局的能力。3.通過分角色朗讀,在觀察、想象、表演中,讓學(xué)生感受閱讀的樂趣。4.引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我,發(fā)現(xiàn)自己的潛力,能夠做好自己。 1.教學(xué)重點:培養(yǎng)學(xué)生聽故事的技巧和預(yù)測故事結(jié)局的能力,能根據(jù)故事發(fā)展尋找推測故事結(jié)局的依據(jù)。2.教學(xué)難點:培養(yǎng)學(xué)生認真思考、仔細推敲的探究習(xí)慣。 1課時
《秋天的雨》是統(tǒng)編版教材三年級語文上冊第八單元的一篇精讀課文,課文講述了列寧、灰雀和一個孩子之間的故事。這個故事表達了列寧善解人意,對男孩的敬重、保護以及男孩的老實和天真。通過語言和行動來揭示人物的內(nèi)心世界,展現(xiàn)事件的開展進程,是本篇課文在表達上的主要特點。在學(xué)習(xí)時,可以對話為重點,研讀課文,通過閱讀人物對話,揣摩體會人物不同的心情,感受列寧愛鳥更愛孩子的情感,懂得知錯就改是誠實的表現(xiàn),同時產(chǎn)生保護鳥類等動物的環(huán)保意識。 1.會認“寧、胸”等10個生字,會寫“郊、養(yǎng)”等13個生字。2.分角色朗讀課文,讀出對話的語氣。3.帶著問題,邊默讀邊推敲人物的內(nèi)心想法,體會列寧對男孩的尊重和呵護、男孩的誠實與天真。4.體會列寧的善解人意、循循善誘和對兒童的愛護,懂得做錯事情應(yīng)該改正的道理,同時教育學(xué)生要愛護動物。 1.教學(xué)重點:通過朗讀對話體會列寧、小男孩心理變化的過程。2.教學(xué)難點:能帶著問題,邊默讀邊揣摩人物內(nèi)心的想法。能體會列寧對男孩的尊重與呵護、男孩的誠實與天真。 2課時
(二)引入內(nèi)容1、播放幻燈片,從名言引出思考,什么是文化,如何理解文化?學(xué)生探究,既可質(zhì)疑,也可談自己對文化的理解2、幻燈片,以三組幻燈,分三個階段,學(xué)生分別通過小組討論的形式,歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認識,歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動:把不是文化的山、水、樹,由幾組同學(xué)畫出來,體會文化的含義4、一組判斷題,哪些是文化的,哪些不是5、理解文化的特點首先,根據(jù)前面,總結(jié)文化現(xiàn)象的特征,歸納出文化的普通性及特殊性其次,播放視頻,歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三,根據(jù)教材材料,小組探究總結(jié),文化是后天習(xí)得的第四,借助小活動的材料,歸納,文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對于人的影響其次,觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對社會的影響
3、文化的力量。為了使學(xué)生能辨證地分析文化的力量,我設(shè)計了兩個問題進行探討:(1)是不是任何文化都能起促進作用?(2)你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量?這樣,學(xué)生在對比中學(xué)會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長;落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學(xué)生的文化賞析能力,從而引導(dǎo)學(xué)生裝自覺參加健康有益的文化活動,抵制不良文化的影響,投身到社會主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習(xí),我準備了5個針對性比較強的選擇題,從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后,播放歌曲《走進新時代》,展示本課知識結(jié)構(gòu),指出本框題需重點掌握的問題,結(jié)束本課教學(xué)。課后作業(yè),我設(shè)計了這樣一個辨析的題目:文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和,它是人類特有的現(xiàn)象。
3、文化是人們的一種素養(yǎng)(1)人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化。(2)人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料,并思考所反映的問題學(xué)生活動:積極思考并討論問題教師點評:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,一個時代的文化和精神產(chǎn)品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。
說教學(xué)目標? 1.能有感情地朗誦詩歌,懂得為人民的人將獲得永生,與人民為敵的人必然滅亡的道理。2.了解本文運用的對比手法,體會運用這種手法的好處。?3.結(jié)合詩歌及本單元的課文和搜集的資料,說說魯迅是一個怎樣的人。?三、說教學(xué)重難點1.能有感情地朗誦詩歌,理解詩歌深刻的內(nèi)涵,真切感悟做人的真諦,結(jié)合詩歌及本單元的課文和搜集的資料,說說魯迅是一個怎樣的人。2.能有感情地朗誦詩歌,理解詩歌深刻的內(nèi)涵,真切感悟做人的真諦,了解詩歌中對比手法的運用。四、說教法學(xué)法本篇課文采用了對比的手法,詩人在詩歌中的愛憎分明,感情強烈,應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀和誦讀中加以體會。為此,我采用了以下教學(xué)方法:討論法。通過討論、交流,讓學(xué)生明白“前一種人”和“后一種人”的表現(xiàn)及結(jié)局的不同,理解這兩種人分別是什么樣的人,進而贊頌?zāi)男┤耍H斥哪些人。引導(dǎo)學(xué)生自主探究,和同學(xué)交流,享受自學(xué)成功的喜悅。
活動目標:1、懂得情緒愉快有利與身體健康。初步學(xué)習(xí)正確的方式排解不開心的情緒。2、引導(dǎo)幼兒逐漸養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度。 活動準備:4個木偶、一個開心枕重、難點分析:學(xué)習(xí)正確的方式排解不開心的情緒?;顒舆^程:一:感受快樂拍手入場,進行開心碰碰碰的游戲。
2、通過活動引導(dǎo)幼兒初步了解各種花茶的名稱。 3、感受粗淺的茶文化,嘗試以茶代客?;顒訙蕚洌焊鞣N各樣的花茶若干,一次性透明杯若干,小勺若干,開水壺(茶桶)六只,各種花的字卡。活動過程:一、情景導(dǎo)入 1、語言導(dǎo)入玩了“老狼老狼幾點了”這個游戲,累嗎?(累)現(xiàn)在你最想做的一件事是什么?(休息、喝水)對??!我也累了,看看,這里有水嗎?(有,幼兒桌子上的茶杯里有白開水)喝吧,喝吧! 2、情感深入哈哈,我可是第一次和你們做游戲哦,來為我們的第一次合作成功干杯(幼兒在位子上舉杯)(讓幼兒發(fā)現(xiàn)我的茶里有東西,而且是有顏色的)想知道為什么?好,可以!
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