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關(guān)于我和我的祖國愛國教育電影觀后感心得例文
《前夜》講述的是在新中國成立建國前夕，為了保證毛主席在開國大典時能夠順利按動電鈕，讓第一面五星紅旗在天安門廣場升起，無數(shù)人在背后默默奉獻的故事。這一面紅旗不僅僅只是一塊紅布，這是二十八年革命，兩千萬人的犧牲所換來的紅旗，所以他們要做的就是保證在升旗的時候——萬無一失?？墒瞧谧铌P(guān)鍵的時刻卻出現(xiàn)了問題，而在材料有限、時間緊急的情況下他們不得不向人民求助。之后，源源不斷的人帶著自己認為有幫助的東西來了。有愿意捐出自己珍貴lu音機的大漢、有拿出自己煙袋鍋的大爺、有把自己勺子帶過來的廚師、還有愿意拿出自己孩子長命鎖的婦人，還有清華大學化學系的教授……最后問題終于順利解決，這靠的是大家的共同努力、和希望為祖國盡一份自己力量的心。雖然那時的中國貧窮、技術(shù)也落后，但中國人民不會退縮，只會迎難而上使自己變得更強。
人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習俗的變遷說課稿2篇
【課外延伸】閱讀思考：1、改革開放以來，東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化，目前有不同的觀點，現(xiàn)引入兩種觀點：觀點1：這是一種進步。改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些陋習，與世界接軌。觀點2：這是一種文化侵略。西方文化的進入，使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪，特別是我們過著西方圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們，我們應(yīng)該保護我們的傳統(tǒng)文化。面對東西方文化的交匯、碰撞，你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化？請寫篇小論文闡述你的觀點。2、設(shè)計以下表格：利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風俗”五部分進行比較，再將現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和習俗細分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進行比較。
人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習俗的變遷教案
★教學總結(jié)：（1）我國衣著服飾變化的三大階段第一階段（鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立）：這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝：長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝：旗袍（新式與舊式）第二階段（新中國建立后到十一屆三中全會）：這一時期由于政治上的影響，階段特征為衣著樸素，與革命相關(guān)的服飾成為主流男裝：列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝：列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段（十一屆三中全會后）：階段特征為與世界接軌，異彩紛呈；具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣，什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服，真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變，大街上的姑娘和小伙子永遠領(lǐng)導著時裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
人教版高中政治必修2參與政治生活的基礎(chǔ)和準則說課稿
觀點一：沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)；觀點二權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。根據(jù)學生的回答，教師點撥歸納，一般來說，權(quán)利與義務(wù)是對等的，因為沒有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán)，而沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役，只有將權(quán)利與義務(wù)有機結(jié)合起來，才能構(gòu)成一個符合社會發(fā)展要求的公民社會，在討論和思考中，使學生樹立正確的觀點，引導學生多方面、多角度地辯證認識權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。（3）個人利益和國家利益相結(jié)合的原則。引出汶川大地震中一些先進人物事跡，但另外也有一些人發(fā)國難財?shù)娜?，如黑心棉事件等，針對上述材料，請同學們談?wù)勛约旱目捶āＲ龑W生理解國家和公民個人利益在根本上是一致的，當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家利益。通過案例分析，培養(yǎng)學生獲取信息的能力，自主學習的能力以及全面看問題的能力，再結(jié)合教師的講授，給學生一種茅塞頓開的感覺。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿3篇
根據(jù)課標要求，參照教科書，支撐這一問題解決的知識有：⑴文化生活的特點；⑵文化生活的兩面性；⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚，才能趨利避害，才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學生尚未學習哲學知識，所以它也是本節(jié)的一個難點，同時，由于學術(shù)界對什么是大眾文化，大眾文化有那些基本特征，存在著分歧，所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學情分析：應(yīng)該說高二學生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學習，學生會更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學目標：基于以上分析，我將本框題的教學目標確定為以下三個方面：（1）知識目標：了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀，知道人們的文化生活是色彩斑斕的，但也存在令人憂慮的現(xiàn)象；把握大眾文化的豐富內(nèi)涵；明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿
五、板書設(shè)計第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當代文化生活素描（現(xiàn)狀、原因）1、現(xiàn)狀（1）文化生產(chǎn):色彩斑斕（2）文化消費：多種選擇2、當代文化生活色彩斑斕的原因有哪些？/當代人們在文化生活中為什么會面對多種選擇？（1）現(xiàn)代科學技術(shù)（2）大眾傳媒（3）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展（4）現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜（1）表現(xiàn)①它能滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生活②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學文化知識③它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)④它易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展（2）原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展2、憂（1）表現(xiàn)①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
人教版高中政治必修2政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準則教案
對公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù)，才能獲得相應(yīng)權(quán)利。（3）堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的，國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合：積極履行公民義務(wù)，維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動：請同學們看教材第8頁，思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權(quán)利，履行了哪些政治性義務(wù)？學生活動：閱讀課本，找出問題。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案2篇
六、學習效果評價設(shè)計1、評價方式：我對學習效果的評價，來自兩個方面。一是教師的教授是否認真、嚴肅、科學；二是學生的學習成果如何，是否達成了事先預設(shè)的教學目標，是否在學習過程中有提高的過程。評價的方式有：同伴評價；教師自我評價和反思；學生反饋。2、評價量規(guī)：我設(shè)置了幾個問題用于課后的教學評價：（1）教學目標是否符合課標要求，是否符合三貼近原則，是否體現(xiàn)學生學習效果的生成性和過程性。（2）學習所用資源是否來自生活實際，是否真實，是否是學生感興趣的問題。（3）教師在課堂教學過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析，引導學生自己生成思考過程，而不是“教師代替學生的思考”。（4）學生參與的廣度和態(tài)度，學生是否提出有意義的觀點和問題。學生的回答是否是實話。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案
◇課堂探究：(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，她快速、直接，極易導致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導、推動、消費，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因為智慧之樹是常春的，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。2．怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
- 3．柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學家。生于雅典。蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學園，收徒講學，逐步建立起歐洲哲學史上第一個客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學史上第一個有大量著作傳世的哲學家。他提出世界的本源是“理念”，現(xiàn)實中的事物都是“理念”的摹本。人的知識來源于對“理念”的回憶。柏拉圖的哲學思想對后世影響很大，有人說，柏拉圖之后的歐洲哲學思想都是對柏拉圖思想的注腳。4．黑格爾(1770—1t53l)19世紀德國古典哲學家，客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特，卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學院學習哲學和神學。大學畢業(yè)后，做過幾年家庭教師。后任報紙編輯、中學校長、大學講師、教授和柏林大學校長。黑格爾是在法國革命的直接影響下成長起來的，青年時朝氣蓬勃，非常激進。他還深受著名詩人歌德的影響。1818年，他到柏林大學任教后，公開美化普魯士專制制度，號召人們同現(xiàn)實妥協(xié)。
- b哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導每一個時代的具體科學的發(fā)展，總是受到這個時代哲學思想的影響和支配。任何一個科學家都有自己的哲學信仰，都用一定的哲學世界觀來指導自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，就會在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠地投入上帝地懷抱，用25年的時間研究神學，寫了100多萬字有關(guān)神學和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深，加之他所處的時代是形而上學統(tǒng)治自然科學的時代，在錯誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一推動力”，結(jié)果一事無成。
道德與法治八年級上冊豐富的社會生活作業(yè)設(shè)計
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和兩框內(nèi)容組成。引言開宗明義，指出人的成長離不開社會，意在告訴 學生，社會性是人的根本屬性，離開社會提供的物質(zhì)和精神支持，個人就是無源之水、 無本之本。因此，要把社會當作成長的課堂，在其中學習、鍛煉、發(fā)展，這是成長的必 經(jīng)之路。第一框“我與社會”，從中學生自身生活經(jīng)驗入手，引導學生在體驗社會豐富多彩 的同時，認識到隨著身體的發(fā)育、智力的提高、能力的增強，對社會生活的感受越來越 豐富，認識越來越深刻，進而認識到“我”與社會的關(guān)系，理解“我”是社會中的一分 子，在社會交往中建立了各種社會關(guān)系，進而獲得不同的社會身份，扮演不同的社會角 色，承擔相應(yīng)的社會責任。第二框“在社會中成長”，引導學生結(jié)合個人經(jīng)驗探究社會對個人成長的支持和幫助，認識人的成長是不斷社會化的過程，養(yǎng)成親社會行為對個人成長的重要意義并努力 踐行。(三) 學情分析初中學生處于由兒童向青年過渡的生理發(fā)育期和精神成長期，學校教育應(yīng)幫助學生 正視自己所處的人生階段，引導其“過積極健康的生活，做負責任的公民”。
部編人教版六年級上冊《我的伯父魯迅先生》說課稿（一）
（二）過程與方法：1、通過拼讀、練習、組詞等方法達到正確讀寫本課生字、新詞的目的；2、通過默讀、指導感情朗讀等多種形式的朗讀訓練，質(zhì)疑、討論、小組合作學習等形式的學習，達到理解含義深刻的句子，體會文章的思想感情的目的；3、通過教師指導、學生獨立思考完成填空練習的方法，學習掌握作者抓住人物語言、動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。（三）情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，讓學生感受魯迅先生愛憎分明，為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)，從而激發(fā)學生對魯迅先生的崇敬之情。（四）教學重點：引導學生學習作者抓住人物語言、動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。（五）教學難點：理解4句含義深刻的句子，感受魯迅先生的崇高品質(zhì)。
部編人教版六年級上冊《我的伯父魯迅先生》說課稿（二）
情景教學法。根據(jù)課文描述地情景,適時創(chuàng)設(shè)情境,引導學生思考、想象,為激發(fā)學生對魯迅高尚人品地崇敬之情,奠定情感基調(diào)。 講解法。在學生探究理解地過程中,教師適當補充背景資料、人物介紹、方法指導等,實現(xiàn)教師地主導作用。 朗讀體會法。通過自由讀、默讀、表演讀、感情朗讀等,讓學生走進人物,體會作者地寫作方法,學習文章描寫人物地方法。感受文章地思想感情,與作者產(chǎn)生情感共鳴,提高學生地語言感悟能力。 自主探究與交流延伸相結(jié)合學習法。在閱讀故事地過程中,學生自主探究學習,感知故事內(nèi)容,通過與同學、老師交流,不斷深化對魯迅地認識,感受魯迅地高尚品格。
人教版高中生物必修3第六章第二節(jié)《保護我們共同的家園》說課稿
1.潛在價值──某種不知名的昆蟲。間接價值──每個物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。直接價值──蘆葦是一種重要的造紙原料；蟬蛻是一種動物性藥物；魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸；海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。2.主要的困難是，一些發(fā)達國家（如美國、加拿大和歐盟國家等），拒絕核準或遲遲不予核準該議定書。主要爭議的問題是，這些國家擔心影響本國經(jīng)濟的發(fā)展和其他國家可能不承擔相應(yīng)的責任。例如，美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會影響美國經(jīng)濟發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達國家率先核準《京都議定書》（我國政府早在2002年9月就核準了《京都議定書》）。
小學數(shù)學人教版六年級下冊《第五課圖形的認識與測量（第2課時）》教案說課稿
【課時安排】 1課時【教學過程】1.回顧梳理、歸納總結(jié)。師：我們學過哪些立體圖形？生：長方體、正方體、圓柱體、圓錐體師：它們分別有哪些特征？師生共同總結(jié)立體圖形的特征。 課件演示：長方體的特征：6個面是長方形（特殊情況有兩個對面是正方形）相對的面完全相同；12條棱，相對的4條棱長度相等；8個頂點。正方體的特征：6個面都相等，都是正方形；12條棱都相等；8個頂點。圓柱的特征：上下兩個面是完全相同的圓形，側(cè)面是一個曲面，沿高展開一般是個長方形。上下一樣粗；有無數(shù)條高，每條高長度都相等。
小學數(shù)學人教版六年級下冊《第五課圖形的認識與測量（第1課時）》教案說課稿
2.三角形的分類。師：你能給三角形按照不同的標準進行分類嗎？生用自己喜歡的方式整理分類，然后匯報：生：三角形按角分為銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。師：什么是銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形？生：三個角都是銳角的三角形叫做銳角三角形；有一個角是直角的三角形叫做直角三角形；有一個角是鈍角的三角形叫做鈍角三角形。生：三角形按邊分為不等邊三角形（三條邊都不相等）、等腰三角形（等邊三角形） 等腰三角形的兩條邊相等，等邊三角形的三條邊都相等。3.四邊形分類。師：你能給四邊形分類嗎？生：四邊形分為平行四邊形和梯形；平行四邊形包括長方形和正方形，長方形又包括正方形；梯形包括等腰梯形和直角梯形。4.直線、射線和線段的關(guān)系。小組內(nèi)互相交流，然后匯報：
高教版中職數(shù)學基礎(chǔ)模塊下冊：7.1《平面向量的概念及線性運算》教學設(shè)計
教 學 過 程教師 行為學生 行為教學 意圖時間 *揭示課題 7.1 平面向量的概念及線性運算 *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導入 如圖7－1所示，用100N①的力，按照不同的方向拉一輛車，效果一樣嗎？ 圖7－1 介紹 播放 課件 引導 分析 了解 觀看 課件 思考 自我 分析 從實例出發(fā)使學生自然的走向知識點 0 3*動腦思考 探索新知 【新知識】 在數(shù)學與物理學中，有兩種量．只有大小，沒有方向的量叫做數(shù)量（標量），例如質(zhì)量、時間、溫度、面積、密度等．既有大小，又有方向的量叫做向量（矢量），例如力、速度、位移等． 我們經(jīng)常用箭頭來表示方向，帶有方向的線段叫做有向線段．通常使用有向線段來表示向量．線段箭頭的指向表示向量的方向，線段的長度表示向量的大?。鐖D7-2所示，有向線段的起點叫做平面向量的起點，有向線段的終點叫做平面向量的終點．以A為起點，B為終點的向量記作．也可以使用小寫英文字母，印刷用黑體表示，記作a；手寫時應(yīng)在字母上面加箭頭，記作． 圖7－2 平面內(nèi)的有向線段表示的向量稱為平面向量． 向量的大小叫做向量的模．向量a, 的模依次記作，． 模為零的向量叫做零向量．記作0，零向量的方向是不確定的． 模為1的向量叫做單位向量． 總結(jié) 歸納 仔細 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學生 分析 引導 式啟 發(fā)學 生得 出結(jié) 果 10
高教版中職數(shù)學基礎(chǔ)模塊下冊：7.1《平面向量的概念及線性運算》教學設(shè)計
教 學 過 程教師 行為學生 行為教學 意圖時間 *揭示課題 7.1 平面向量的概念及線性運算 *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導入 如圖7－1所示，用100N①的力，按照不同的方向拉一輛車，效果一樣嗎？ 圖7－1 介紹 播放 課件 引導 分析 了解 觀看 課件 思考 自我 分析 從實例出發(fā)使學生自然的走向知識點 0 3*動腦思考 探索新知 【新知識】 在數(shù)學與物理學中，有兩種量．只有大小，沒有方向的量叫做數(shù)量（標量），例如質(zhì)量、時間、溫度、面積、密度等．既有大小，又有方向的量叫做向量（矢量），例如力、速度、位移等． 我們經(jīng)常用箭頭來表示方向，帶有方向的線段叫做有向線段．通常使用有向線段來表示向量．線段箭頭的指向表示向量的方向，線段的長度表示向量的大?。鐖D7-2所示，有向線段的起點叫做平面向量的起點，有向線段的終點叫做平面向量的終點．以A為起點，B為終點的向量記作．也可以使用小寫英文字母，印刷用黑體表示，記作a；手寫時應(yīng)在字母上面加箭頭，記作． 圖7－2 平面內(nèi)的有向線段表示的向量稱為平面向量． 向量的大小叫做向量的模．向量a, 的模依次記作，． 模為零的向量叫做零向量．記作0，零向量的方向是不確定的． 模為1的向量叫做單位向量． 總結(jié) 歸納 仔細 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學生 分析 引導 式啟 發(fā)學 生得 出結(jié) 果 10
高教版中職數(shù)學基礎(chǔ)模塊下冊：8.3《兩條直線的位置關(guān)系》優(yōu)秀教案設(shè)計
教 學 過 程教師 行為學生 行為教學 意圖 *揭示課題 8．3 兩條直線的位置關(guān)系（一） *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導入 【知識回顧】 我們知道，平面內(nèi)兩條直線的位置關(guān)系有三種：平行、相交、重合．并且知道，兩條直線都與第三條直線相交時，“同位角相等”是“這兩條直線平行”的充要條件． 【問題】 兩條直線平行，它們的斜率之間存在什么聯(lián)系呢？ 介紹 質(zhì)疑 引導 分析 了解 思考 啟發(fā) 學生思考*動腦思考 探索新知 【新知識】 當兩條直線、的斜率都存在且都不為0時（如圖8－11（1）），如果直線平行于直線，那么這兩條直線與x軸相交的同位角相等，即直線的傾角相等，故兩條直線的斜率相等；反過來，如果直線的斜率相等，那么這兩條直線的傾角相等，即兩條直線與x軸相交的同位角相等，故兩直線平行． 當直線、的斜率都是0時（如圖8－11（2）），兩條直線都與x軸平行，所以//． 當兩條直線、的斜率都不存在時（如圖8－11（3）），直線與直線都與x軸垂直，所以直線// 直線． 顯然，當直線、的斜率都存在但不相等或一條直線的斜率存在而另一條直線的斜率不存在時，兩條直線相交． 由上面的討論知，當直線、的斜率都存在時，設(shè)，，則 兩個方程的系數(shù)關(guān)系兩條直線的位置關(guān)系相交平行重合 當兩條直線的斜率都存在時，就可以利用兩條直線的斜率及直線在y軸上的截距，來判斷兩直線的位置關(guān)系． 判斷兩條直線平行的一般步驟是： （1） 判斷兩條直線的斜率是否存在，若都不存在，則平行；若只有一個不存在，則相交． （2） 若兩條直線的斜率都存在，將它們都化成斜截式方程，若斜率不相等，則相交； （3） 若斜率相等，比較兩條直線的縱截距，相等則重合，不相等則平行． 講解 說明 引領(lǐng) 分析 仔細 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 思考 理解 帶領(lǐng) 學生 分析 引導 式啟 發(fā)學 生得 出結(jié) 果